פריפריה מידע על הר יונה

כדאי רק לדעת שמדובר באנשים שקיבלו דירה במחיר זול מאוד
ולכן מותר לבנות ככה?
בלי תכנון בסיסי
???
האדריכל שתכנן זאת יעיז לגור בכזו דירה???
מה. באמת המחיר ששילמו?
 

שר הבינוי והשיכון ב'נוף הגליל': המטרה – להביא לתוספת של כ-7,000 יחי"ד​

השר הרב גולדקנופף: "לאור האתגרים הקיימים שאנחנו רואים בסיורים בשטח, וגם כמובן בנוף הגליל, אביא לקבינט הדיור הקרוב הצעת החלטה להעמקת סבסוד הפיתוח לעד 70%". ■ מנכ"ל המשרד חשף בסיור: "השר הנחה אותנו לשאוף לאפס כישלון במכרזים. הבאנו מעל מיליארד ש"ח בתקציב, נסבסד כבר בשבועות הקרובים מכרזים ברחבי הארץ במעל 150 מיליון ש"ח"

שר הבינוי והשיכון והשר במשרד רה"מ הרב יצחק גולדקנופף יו"ר יהדות התורה, הגיע היום (ה') לביקור עבודה מקצועי בנוף הגליל יחד עם צוות לשכתו, הרמ"ט מוטי בבצ'יק, מנכ"ל משרד הבינוי והשיכון יהודה מורגנשטרן, מנהל מחוז צפון במשרד ונציגי רמ"י והרשות להתחדשות עירונית, במטרה לספק פתרונות לאתגרי העיר, להסיר חסמים ולעקוב מקרוב אחר תנופת הבניה והפיתוח המתרחשת במקום, בהובלת משרד הבינוי והשיכון.

בשכונת הר יונה, בה רק בשבוע שעבר אושרה תכנית המשרד להקמת שכונה חדשה של 3,300 יחידות דיור, התקבל השר ע"י ראש העיר רונן פלוט, וחברי המועצה, יחד עם רבני העיר ונציגי הקהילות, במטרה לשמוע את הצרכים הייחודיים של כל קהילה. נציגי התושבים בשכונה הודו לשר ולצוות לשכתו על הסיוע הרב שהם מעניקים לשגשוגה של העיר, פיתוח השכונות החדשות ואישור השכונה החדשה.

ראש העיר רונן פלוט אמר במהלך הסיור,"אני שמח לקבל כאן בעיר את שר הבינוי והשיכון, כשהוא נכנס לתפקיד רבים הרימו גבה, היום כולם יכולים לראות שהוא עושה דברים, שאי אפשר היה אפילו לחלום עליהם. יחד עם איש הביצוע שלו יהודה מורגנשטרן מנכ"ל המשרד שהפלאפון שלו תמיד פתוח, הוא עונה לי גם באמצע הלילה והרמ"ט המסור מוטי בבצ'יק שאין דבר שהוא לא יכול לסדר. זה צוות מנצח".

"כשבאתי לכאן, נזכרתי בטלפון שקיבלתי ממבקר המדינה", שיתף שר הבינוי והשיכון את הנוכחים,"בין השנים 2017 – 2021 בנו לציבור החרדי רק רק כ4% במקום 13% כמספרם באוכלוסייה, עליך להשלים את פערים, אמר לי המבקר. ישבתי עם שר הפנים, וסיכמנו בנגב על 85 אלף דירות חדשות, בנוסף להשקעה גם בצפון. המטרה היא להגיע ל 115 אלף דירות לציבור החרדי, במקביל להשקעה גבוהה לבציבור הכללי כמו שהתחייבתי לנכים ולחיילים משוחררים. המטרה שלי היא לאפשר דיור בר השגה לכלל אזרחי ישראל. אני שמח מאוד לראות את האחדות כאן בעיר בין כל הקהילות והציבורים", סיכם השר.

במהלך הישיבה בישר השר לנוכחים כי, "לאור האתגרים הקיימים שאנחנו רואים בסיורים בשטח, וגם כמובן בנוף הגליל, אביא לקבינט הדיור הקרוב הצעת החלטה להעמקת סבסוד הפיתוח לעד 70%".

מנכ"ל משרד הבינוי והשיכון יהודה מורגנשטרן אמר בסיור: "מתחילת הקדנציה השר דוחף אותנו כל הזמן לתכנן יותר ולשווק במספרים גבוהים. הבאנו בתקציב המדינה מעל מליארד שקל כסף תקציבי להאצת נדל"ן, השר הנחה אותנו לשאוף לאפס כישלון במכרזים. לכן, לאחר עבודת מטה פנימית שנערכה במשרד, נסבסד כבר בשבועות הקרובים מכרזים במעל 150 מיליון ש"ח ברחבי הארץ".

במסגרת הסכם הגג שחתם משרד הבינוי והשיכון עם עיריית נוף הגליל, משקיעה המדינה תקציב פיתוח בהיקף של כ-2.3 מיליארד שקל, במטרה להביא לתוספת של כ-7,000 יחידות דיור ושטחי מסחר ותעסוקה בעיר.

הסכם הגג מאפשר שיווק קרקעות מהיר, אינטנסיבי ומרוכז מצד משרד הבינוי והשיכון, לצד הענקת ודאות לרשות המקומית לפיה יוקצו לרשותה המשאבים הנדרשים לקידום הבנייה החדשה וקליטת התושבים החדשים, לרבות תקציבים להקמת תשתיות הולמות דיור כגון ביוב, צירי תחבורה, מוסדות לימוד ועוד. במקביל, מתחייבת הרשות המקומית לייעול תהליך התכנון, צמצום הבירוקרטיה ומתן היתרי בנייה בפרק זמן קצוב.

במסגרת ההסכם במהלך השנה שווקו בהצלחה מעל 1,300 יחידות בשכונת "מול תבור". השכונה נמצאת בעיצומן של עבודות פיתוח לתשתיות ציבוריות המבוצעות על ידי משרד הבינוי והשיכון.

כמו כן המשרד מקדם שיווקים בתכנית "מורדות הצפוניים" של העיר לבניית 1,400 יח"ד, על תוואי הרכבת הקלה "נופית", בסמוך לשדרה המרכזית בעיר (מעלה יצחק) ובין שתי תחנות הרכבת הקלה המוקמת באזור, מיקום שיאפשר לתושביה נגישות גבוהה לכל חלקי העיר ולמערכת התחבורה האזורית.

רק בשבוע שעבר התבצע צעד משמעותי לביצוע ההסכם, כאשר הותמ"ל אישר את תכנית המשרד לבניית שכונת הר יונה. על פי התכנית שאושרה יתווספו לעיר, 3,300 יחידות דיור, 103 אלף מ"ר עבור שטחי מסחר ותעסוקה, 240 אלף מ"ר עבור מבני ומוסדות ציבור ו-84 דונם שטחים פתוחים. התוכנית הינה בשטח כולל של כ-500 דונם, והיא ממוקמת במערב נוף הגליל באזור שכונת הר יונה ג'.

התוכנית קודמה ביוזמת משרד הבינוי והשיכון ובשיתוף פעולה עם עיריית נוף הגליל, כוללת 2,800 יחידות דיור שייבנו ב-60 מבני מגורים בעלי 6 קומות מעל למפלס הכניסה ו-6-9 תחתיו. מתוך כלל יחידות הדיור, 560 יוקצו עבור דירות קטנות עד 80 מ"ר. בנוסף, כ- 500 יחידות דיור יוקצו עבור דיור בהישג יד להשכרה ומעונות סטודנטים. יחידות הדיור יהיו במגוון גדלים כמענה למשקי בית בשלבי החיים השונים.

בנוסף ליחידות הדיור, התוכנית מציעה כ- 103 אלף מ"ר עבור מסחר ותעסוקה אשר ימוקמו באופן הנגיש ביותר לתושבים ולמועסקים. כמו כן, התוכנית מציעה כ- 240 אלף מ"ר עבור מבני ומוסדות ציבור, בנוסף לאלו שישולבו במבני המגורים, תוך שימת דגש רב על יצירת שטחי ציבור מזמינים, בפריסה מיטבית ובהיקף המותאם לאוכלוסייה החרדית. כן מוצעים 84 דונם שטחים פתוחים.

התוכנית הינה מוטת הולכי רגל, שכן במבני המגורים ישולבו רחובות פנימיים ירוקים להולכי רגל אשר יבטיחו נגישות גבוהה ומרחב בטוח לילדים וישפרו את הקישוריות למרחבים הציבוריים לטובת התושבים.
WhatsApp-Image-2023-08-27-at-09.12.22-1024x683.jpeg

WhatsApp-Image-2023-08-27-at-09.12.23-1-1024x683.jpeg

WhatsApp-Image-2023-08-27-at-09.12.23-1024x683.jpeg

WhatsApp-Image-2023-08-27-at-09.12.24-2-1024x683.jpeg

WhatsApp-Image-2023-08-27-at-09.12.24-3-1024x683.jpeg

WhatsApp-Image-2023-08-27-at-09.12.24-4-1024x683.jpeg

WhatsApp-Image-2023-08-27-at-09.12.25-1024x682.jpeg
 
אגב זה הסיבה העיקרית
שזה לא הצליח בינתיים
כי אי אפשר להביא ציבור לסוף העולם
עם תנאים כאלה
אולי תסביר את עצמך מה לא הצליח?
האם זה שאין שם דירות ריקות לשכירות?
או שהפרויקטים האחרונים שיצאו נחטפו הדירות כמו לחמניות?
(שאגב גם ב-2 הבנינים הספציפיים שהם מחוברים היה אפשר לראות בשעת הקניה את התכניות שלהם וכן יש אחד שקנה את אחד הדירות עם המרפסות הצמודות לאחר שהבניה של השלד והוא אחד שגר כבר בשכונה כך שראה את זה מקודם)
או זה שעל הפרויקטים הבאים יש כבר רשימת המתנה של 300 רוכשים?
סתם מעניין
 

שר הבינוי והשיכון ב'נוף הגליל': המטרה – להביא לתוספת של כ-7,000 יחי"ד​

השר הרב גולדקנופף: "לאור האתגרים הקיימים שאנחנו רואים בסיורים בשטח, וגם כמובן בנוף הגליל, אביא לקבינט הדיור הקרוב הצעת החלטה להעמקת סבסוד הפיתוח לעד 70%". ■ מנכ"ל המשרד חשף בסיור: "השר הנחה אותנו לשאוף לאפס כישלון במכרזים. הבאנו מעל מיליארד ש"ח בתקציב, נסבסד כבר בשבועות הקרובים מכרזים ברחבי הארץ במעל 150 מיליון ש"ח"

שר הבינוי והשיכון והשר במשרד רה"מ הרב יצחק גולדקנופף יו"ר יהדות התורה, הגיע היום (ה') לביקור עבודה מקצועי בנוף הגליל יחד עם צוות לשכתו, הרמ"ט מוטי בבצ'יק, מנכ"ל משרד הבינוי והשיכון יהודה מורגנשטרן, מנהל מחוז צפון במשרד ונציגי רמ"י והרשות להתחדשות עירונית, במטרה לספק פתרונות לאתגרי העיר, להסיר חסמים ולעקוב מקרוב אחר תנופת הבניה והפיתוח המתרחשת במקום, בהובלת משרד הבינוי והשיכון.

בשכונת הר יונה, בה רק בשבוע שעבר אושרה תכנית המשרד להקמת שכונה חדשה של 3,300 יחידות דיור, התקבל השר ע"י ראש העיר רונן פלוט, וחברי המועצה, יחד עם רבני העיר ונציגי הקהילות, במטרה לשמוע את הצרכים הייחודיים של כל קהילה. נציגי התושבים בשכונה הודו לשר ולצוות לשכתו על הסיוע הרב שהם מעניקים לשגשוגה של העיר, פיתוח השכונות החדשות ואישור השכונה החדשה.

ראש העיר רונן פלוט אמר במהלך הסיור,"אני שמח לקבל כאן בעיר את שר הבינוי והשיכון, כשהוא נכנס לתפקיד רבים הרימו גבה, היום כולם יכולים לראות שהוא עושה דברים, שאי אפשר היה אפילו לחלום עליהם. יחד עם איש הביצוע שלו יהודה מורגנשטרן מנכ"ל המשרד שהפלאפון שלו תמיד פתוח, הוא עונה לי גם באמצע הלילה והרמ"ט המסור מוטי בבצ'יק שאין דבר שהוא לא יכול לסדר. זה צוות מנצח".

"כשבאתי לכאן, נזכרתי בטלפון שקיבלתי ממבקר המדינה", שיתף שר הבינוי והשיכון את הנוכחים,"בין השנים 2017 – 2021 בנו לציבור החרדי רק רק כ4% במקום 13% כמספרם באוכלוסייה, עליך להשלים את פערים, אמר לי המבקר. ישבתי עם שר הפנים, וסיכמנו בנגב על 85 אלף דירות חדשות, בנוסף להשקעה גם בצפון. המטרה היא להגיע ל 115 אלף דירות לציבור החרדי, במקביל להשקעה גבוהה לבציבור הכללי כמו שהתחייבתי לנכים ולחיילים משוחררים. המטרה שלי היא לאפשר דיור בר השגה לכלל אזרחי ישראל. אני שמח מאוד לראות את האחדות כאן בעיר בין כל הקהילות והציבורים", סיכם השר.

במהלך הישיבה בישר השר לנוכחים כי, "לאור האתגרים הקיימים שאנחנו רואים בסיורים בשטח, וגם כמובן בנוף הגליל, אביא לקבינט הדיור הקרוב הצעת החלטה להעמקת סבסוד הפיתוח לעד 70%".

מנכ"ל משרד הבינוי והשיכון יהודה מורגנשטרן אמר בסיור: "מתחילת הקדנציה השר דוחף אותנו כל הזמן לתכנן יותר ולשווק במספרים גבוהים. הבאנו בתקציב המדינה מעל מליארד שקל כסף תקציבי להאצת נדל"ן, השר הנחה אותנו לשאוף לאפס כישלון במכרזים. לכן, לאחר עבודת מטה פנימית שנערכה במשרד, נסבסד כבר בשבועות הקרובים מכרזים במעל 150 מיליון ש"ח ברחבי הארץ".

במסגרת הסכם הגג שחתם משרד הבינוי והשיכון עם עיריית נוף הגליל, משקיעה המדינה תקציב פיתוח בהיקף של כ-2.3 מיליארד שקל, במטרה להביא לתוספת של כ-7,000 יחידות דיור ושטחי מסחר ותעסוקה בעיר.

הסכם הגג מאפשר שיווק קרקעות מהיר, אינטנסיבי ומרוכז מצד משרד הבינוי והשיכון, לצד הענקת ודאות לרשות המקומית לפיה יוקצו לרשותה המשאבים הנדרשים לקידום הבנייה החדשה וקליטת התושבים החדשים, לרבות תקציבים להקמת תשתיות הולמות דיור כגון ביוב, צירי תחבורה, מוסדות לימוד ועוד. במקביל, מתחייבת הרשות המקומית לייעול תהליך התכנון, צמצום הבירוקרטיה ומתן היתרי בנייה בפרק זמן קצוב.

במסגרת ההסכם במהלך השנה שווקו בהצלחה מעל 1,300 יחידות בשכונת "מול תבור". השכונה נמצאת בעיצומן של עבודות פיתוח לתשתיות ציבוריות המבוצעות על ידי משרד הבינוי והשיכון.

כמו כן המשרד מקדם שיווקים בתכנית "מורדות הצפוניים" של העיר לבניית 1,400 יח"ד, על תוואי הרכבת הקלה "נופית", בסמוך לשדרה המרכזית בעיר (מעלה יצחק) ובין שתי תחנות הרכבת הקלה המוקמת באזור, מיקום שיאפשר לתושביה נגישות גבוהה לכל חלקי העיר ולמערכת התחבורה האזורית.

רק בשבוע שעבר התבצע צעד משמעותי לביצוע ההסכם, כאשר הותמ"ל אישר את תכנית המשרד לבניית שכונת הר יונה. על פי התכנית שאושרה יתווספו לעיר, 3,300 יחידות דיור, 103 אלף מ"ר עבור שטחי מסחר ותעסוקה, 240 אלף מ"ר עבור מבני ומוסדות ציבור ו-84 דונם שטחים פתוחים. התוכנית הינה בשטח כולל של כ-500 דונם, והיא ממוקמת במערב נוף הגליל באזור שכונת הר יונה ג'.

התוכנית קודמה ביוזמת משרד הבינוי והשיכון ובשיתוף פעולה עם עיריית נוף הגליל, כוללת 2,800 יחידות דיור שייבנו ב-60 מבני מגורים בעלי 6 קומות מעל למפלס הכניסה ו-6-9 תחתיו. מתוך כלל יחידות הדיור, 560 יוקצו עבור דירות קטנות עד 80 מ"ר. בנוסף, כ- 500 יחידות דיור יוקצו עבור דיור בהישג יד להשכרה ומעונות סטודנטים. יחידות הדיור יהיו במגוון גדלים כמענה למשקי בית בשלבי החיים השונים.

בנוסף ליחידות הדיור, התוכנית מציעה כ- 103 אלף מ"ר עבור מסחר ותעסוקה אשר ימוקמו באופן הנגיש ביותר לתושבים ולמועסקים. כמו כן, התוכנית מציעה כ- 240 אלף מ"ר עבור מבני ומוסדות ציבור, בנוסף לאלו שישולבו במבני המגורים, תוך שימת דגש רב על יצירת שטחי ציבור מזמינים, בפריסה מיטבית ובהיקף המותאם לאוכלוסייה החרדית. כן מוצעים 84 דונם שטחים פתוחים.

התוכנית הינה מוטת הולכי רגל, שכן במבני המגורים ישולבו רחובות פנימיים ירוקים להולכי רגל אשר יבטיחו נגישות גבוהה ומרחב בטוח לילדים וישפרו את הקישוריות למרחבים הציבוריים לטובת התושבים.
WhatsApp-Image-2023-08-27-at-09.12.22-1024x683.jpeg

WhatsApp-Image-2023-08-27-at-09.12.23-1-1024x683.jpeg

WhatsApp-Image-2023-08-27-at-09.12.23-1024x683.jpeg

WhatsApp-Image-2023-08-27-at-09.12.24-2-1024x683.jpeg

WhatsApp-Image-2023-08-27-at-09.12.24-3-1024x683.jpeg

WhatsApp-Image-2023-08-27-at-09.12.24-4-1024x683.jpeg

WhatsApp-Image-2023-08-27-at-09.12.25-1024x682.jpeg
השאלה כמה יעלה בסוף הפיתוח לכל דירה אחרי סיבסוד
כי המחיר האמיתי זה 330,000 עלות פיתוח לכל דירה, וזה לא שווה בשביל ללכת לגור עד הפריפרייה, יש במישור מקומות הרבה יותר זולים
 
השאלה כמה יעלה בסוף הפיתוח לכל דירה אחרי סיבסוד
כי המחיר האמיתי זה 330,000 עלות פיתוח לכל דירה, וזה לא שווה בשביל ללכת לגור עד הפריפרייה, יש במישור מקומות הרבה יותר זולים
מצד שני
אפילו שזה יהיה קצת יותר יקר
כשבונים בהרים יש לך נוף, ואוויר מיוחד במינו
כמו שהציבור רגיל בביתר בית שמש ואפילו קצת כמו במודיעין עילית

אם אתה משווה את המזג האוויר ששורר בעכו למזג האוויר ששורר בהר יונה
אז הר יונה שווה מעכו עשרת מונים
גם אין את הלחות האיומה של הים, וגם זה בנוי על רכס הרים עם אויר מטורף
אם כבר הולכים לגור בפרפריה הרחוקה לפחות נגור במקום שכיף לגור שם...

ועוד נקודה,
לציבור החרדי שפחות מחזיק רכבים
מאד מאד חשוב הצפיפות
כי רק כשצפוף יש לך תחבורה ציבורית ראויה, והכל קרוב ונגיש לבית,
ובד"כ כדי ליצור צפיפות אתה צריך לבנות לגבוה,
אבל אז יש בעיה של שבת...
אבל כשאתה בונה על הר
הנקודה של שבת פחות בעייתית, כי יש לך בניינים עם 2 מפלסים
ואז לא צריך לרדת ולעלות 12 קומות ברגל...
 
נערך לאחרונה ב:
לא מכיר את המחירים המדוייקים
אבל מחיר דירת 4 חדרים היה בין 700 ל800 אלף
אלו היו המחירים בשכונה?
על דירת 4 חדרים שילמו 800K + (אני קניתי דירה שמה) וזה היה לפי מחיר ממוצע למטר בשכונה (אז)
זה לא היה זול יותר מפרוייקטים אחרים
בהתחשב שדירת 4 חדרים אצלם זה 85-86 מ"ר
 
לפני, אין השוואה
קיבלת מחסן/ חנייה/קומה נוחה?
(לי אמר מישהו שהמחיר שם לדירה שלו היה בין 750 800, 4 חדרים)
במחירון המקורי לא היה הבדל בין קומות (אחרי זה ניתנו הנחות לקומות הגבוהות) לא קיבלתי חנייה פרטית ולא מחסן, והמחירון לדירה 4 חדרים היה יותר מ 800 תלוי בעיקר בגודל המרפסת ולי יש מרפסת קטנה.
 
אין לי מידע לגבי המחירים. חוץ מי זה שהדירות שנרכשו דרך מחיר למשתכן היו מאוד זולות כ600 אלף אפילו פחות ואותן הדירות מוכרים עכשיו במיליון ו2 מיליון פלוס תלוי בסוג הדירה.
מהמידע שלי בלבד אני יודע שיש 10 משפחות חרדיות שרכשו וכמה דתיים לאומים. משפחה לא בחלק הקרוב של נתיב והמפתחות ימסרו ב24 למינינם

זוג אחד מתולדות זכה ממש צמוד לשכונת נתיב ועוד משפחה אחרת מרוחקת כ 7 בנינים
‏הוא לקח בבניין H 13 דיירים
6 במחיר למשתכן
7 בשוק חופשי

‏ אם דירה בשוק החופשי עולה 11 למ"ר ונותנים ב7 עו איכשהו, אבל אם בשוק זה 19 למ"ר והם נותנים ב7
אחד רכש 3 חדרים ‏ב560 אלף שח ‏75 מטר ועוד 11 מטר מרפסת והוא מצטער שלא רכש דירה גדולה יותר
4 חדרים במחיר למשתכן היה 900 אלף
‏היו שם דירות של 5 חדרים במיליון ו70 אלף
Screenshot_20230827_202215_X.jpg

Screenshot_20230827_203057_X.jpg


Screenshot_20230827_202947_X.jpg


תמונה די ישנה הכל בנוי רק התשתיות עוד לא מוכנות . עשו ריצוף לדירות בפסח
Screenshot_20230827_203646_X.jpg
 
נערך לאחרונה ב:
ברור שחייבים לדרוש מהקבלן, השאלה מה יעשו זוג צעיר שרוצים לרכוש דירה בהר יונה ואין קבלנים נוספים שבונים בשכונה מלבד החברה הנ"ל,

מי שבנה את הבניינים האלו, הרי לא מתכננן לבוא ולגור בהם או בהר יונה בכלל למעט הגעה לצילומים עם ראש העיר להתפאר שהוא בנה את הר יונה

כך שאפשר להמשיך ולדרוש, אך הם מצידם ימשיכו להציג לך נתונים שונים ומשונים על הבניינים הבאים שיבנו בהבטחות שיהיו טובים יותר, וברגע האמת תגלה כי תדבר לקיר או למצער למרפסת הקרובה, כשהיזמים ימשיכו לצחוק ממך כל הדרך אל הבנק
דווקא הפרויקט של בעלזא 2 (החדש) הוא פרויקט נהדר והוא גם של עמירון.
ממש פרויקט מושלם!
לא חסר בו כלום!
 
אולי תסביר את עצמך מה לא הצליח?
האם זה שאין שם דירות ריקות לשכירות?
או שהפרויקטים האחרונים שיצאו נחטפו הדירות כמו לחמניות?
(שאגב גם ב-2 הבנינים הספציפיים שהם מחוברים היה אפשר לראות בשעת הקניה את התכניות שלהם וכן יש אחד שקנה את אחד הדירות עם המרפסות הצמודות לאחר שהבניה של השלד והוא אחד שגר כבר בשכונה כך שראה את זה מקודם)
או זה שעל הפרויקטים הבאים יש כבר רשימת המתנה של 300 רוכשים?
סתם מעניין
אני לא מאמין שהיה אפשרות לראות ממש איך זה הולך להיראות,
כי שום משרד בשום מדינה מתוקנת לא היה מאפשר דבר כזה! לא ספק!
יכול להיות שראו שהבנינים קרובים אחד לשני אבל לא ברמה כזאת של מרפסות צמודות!
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

קרדיט: הגאון רבי @דוד ה. פורום לתורה
אין הרבה דברים שמאחדים אותנו כעם יותר מהציפייה, אפשר להרוג אותנו, לצלוב, לשרוף, לענות, להשמיד בתאי גזים, אבל גם במקומות האפלים ביותר בהיסטוריה, גם כשמתגלים התהומות אליהם בני אנוש יכולים לרדת, מעולם לא התייאשנו. התקווה לגאולה החזיקה אותנו כעם, סיפרה לנו על עתיד שמצפה לנו אחרי שיידמו המלחמות. על זאב עם כבש, על רקיע שייפתח, אור שידחה את החושך, רוחו של עם שתרחף על פני תהום. גאולה תהיה לנו.

הם קשורים בקשר הדוק, הכאב והתקווה, הצרות והגאולה. ככל שהיה לנו קשה יותר, נאחזנו בתקווה, עקשנים וקשי עורף. ממעמקי הכבשנים שרנו "אני מאמין", על המוקד זעקנו ה' אחד, היה הווה ויהיה. בפוגרומים הקשים ביותר, בעלילות הדם, בפרעות, בגזירות, וברציחות, במאות ארצות, בשש יבשות, בכל שבעים לשון פיללנו לדבר אחד, ווען משיח וועט קומען.

הוא עוד לא בא, איומתי בכל שנה אומרת היא השנה הזאת, סופרת, מנמקת, חולמת, בטוחה שיותר גרוע לא יכול להיות. תיפח רוחם של מבקשי קיצים, אך מה יעשה עם שלם שכרסו נפוחה ממיני מלוחים, מתקוות נכזבות, מהבטחות מופרות, לא רעב ללחם, כי אם לשמוע, ואיה הוא הקול.

מי ייתן ויבוא הוא כעת, בעתה או אחישנה, יבוא ונשכח את הכול, לא נתרפק עוד על העבר. בחמשת לשונות גאולה נצא ואז מושיעים יעלו. אך גם אם רחוק הוא הקץ, סופו ידוע לנו. שנת ששת אלפים, השנה אחריה אין עוד, עיברו איתי אל קיצה של השנה האחרונה, בואו ונפגוש גאולה.

זה התחיל כמה שנים קודם, התחיל זו מילה גדולה, מאז החורבן זה לא הפסיק, אבל העלה הילוך, לגמרי. כבר שבעים שנה קודם התייחסו אחרת לנולדים, דור הגאולה הם נקראו, אלו שיזכו לראות פני משיח, בלי ספק. אתם חושבים שהם היו מושלמים? התנהגו אחרת? לא באל"ף רבתי. למלך זקן וכסיל יש תאריך תפוגה, אבל עד אז הוא פעיל כרגיל. העולם התנהל כמו היום, טובים ורעים, יושבי בית המדרש ויושבי קרנות, צבא ומדינה, בג"ץ ובד"ץ, אפילו גאב"ד וראב"ד, הכול. מצד שני בכל חווה שניה התחילו לגדל פרות אדומות וחמורים לבנים, אז שינוי כלשהו הפציע.

עד שנה לפני הסוף התנהלו העסקים כרגיל, בשנה האחרונה החלה הספירה לאחור, ועולם חדש ניצת. לא, לא התאחדנו, זה סך הכול ביאת משיח, לא דרמטי עד כדי כך, במקום זה רבנו קצת יותר. כולם התאחדו סביב הדרך העולה בית א-ל, המריבה היתה רק איזו דרך היא העולה. ליטאים מול חסידים, חרדים מול דלי"ם, ראשית צמיחת גאולתנו מול גלות בין יהודים, אשכנזים וספרדים, פשוטו של מקרא והשקפה טהורה, הרבי שליט"א ורבנו הקדוש, עולי ההר ומחרימי הכותל, עיון ובקיאות, תנ"ך וקבלה. כל מאבק הובלט, חודד והודגש, איש לא תכנן לוותר עד ביאת גוא"צ בתקווה שגוא"צ יבחר את הצד הנכון כמובן.

לא כולם היו שותפים למערכה, מתברר שאומות העולם, החילונים שלנו וחלק צר משומרי המצוות, לא מחבבים במיוחד את רעיון התאריכים לגאולה, או את הגאולה בכלל. הנושא עניין את העולם בעיקר כקוריוז, שאלה היפותטית מה יקרה לאמונה היהודית בסוף השנה, לא משהו מעבר. אבל ביהודים בכל העולם בערה האש, אלפים עלו לארץ או לפחות ניסו לרכוש כאן נדל"ן, העיניים כולם כוונו לראש השנה האחרון, של שנת ה'תתקצ"ט.

למה ראש השנה? בגלל הגמרא בראש השנה, שיטת רבי אליעזר שבתשרי עתידים להיגאל, ומה מתאים יותר מראש השנה?

השאלה מה מתאים יותר נפשטה מיד כשנגמר ראש השנה ועם ישראל הדרוך עודכן בכל מקומות מושבותיו שלא, זה לא קרה. סוכות מתאים הרבה יותר, חג החירות, הוא היום הראוי. כבר רב האי גאון כתב שמלחמת גוג ומגוג תהיה בסוכות, זו הלכה פסוקה בטור, אין אפשרות אחרת.

הפעם עם ישראל לא הסתפק בצפייה וציפייה מרחוק. מאות אלפי אנשים שריינו כרטיסים לארץ ישראל. מחירי הטיסות העפילו לגבהים שלא נראו מאז הטיסות לאומן בראש השנה, אבל כלל ישראל לא תכנן להפסיד את הגאולה בכל מחיר. כל דירת אירוח במרחק הליכה מהעיר העתיקה, גם הליכה של שעתיים ויותר נתפסה לכל השבוע. תהלוכות של אלפי אנשים השרים משיר ציון, הגיעו אל חומות העיר מידי יום וליל, הכול היה מוכן, אבל משיח לא בא. חג ראשון וחול המועד, שמחות בית השואבה לאורך כל הלילה, חביטת ערבה ושמיני עצרת, עשו עם ישראל סעודה קטנה, זעקו אתה הראית לדעת, ודבר לא אירע, עולם כמנהגו נוהג, ומנהג מבטל הלכה.

סוכות הוא קדימון, זו הייתה תקווה לא משהו אמיתי, את תאריך הגאולה כולם יודעים, בניסן נגאלו ובניסן עתידים להיגאל. זמן חורף עבר בהתעלות רבתי, להיות היהודים עתידים ליום הזה, יום בו יצאו מאפלה לאור גדול, ליל שימורים הקרב המשומר לגאולה מששת ימי בראשית.

מהו היום המדויק? ראש חודש ניסן שנטל עשר עטרות? עשירי בניסן יום הביקור, בו יטהרו ישראל מכל מום? יום י"ד בו יקריבו העם לראשונה זה אלפיים ומאתיים שנה קרבן פסח? או ליל הסדר עצמו, כמו המשמעות המקובלת? עם ישראל לא ידע. הוא בהחלט שיער, כל אחד שיער תאריך אחר, אבל לדעת איש לא ידע.

לא היה שייך להיכנס בניסן אל ירושלים המקודשת או לירושלים בכלל. כניסת רכבים פרטיים לעיר נאסרה, הקו הוורוד פוקסיה של הרכבת הקלה שהושלם סוף סוף באותה שנה, הוביל מיליוני אנשים היישר מתחנת הרכבת עטרות אל הרכבל שנגמר במתחם מעליות הכותל. עשרות אלפי אנשים פרסו שקי שינה ברבעים השונים בעיר העתיקה, קניון וחניון ממילא הפכו לאתר קמפינג ענק, קרליבך הפעיל הכנסת אורחים, צי משאיות החסד של משפחת רובין חילקו פטל בכל פינה, וכולם חיכו.

עבר תאריך ועוד אחד. ערב חג הפסח, אלפי כבשים ורבבות בני אדם מנויים ומשוכים, עומדים צפופים, עיניהם לשמים וליבם למרום, מצפים לישועה. מאות כהנים עטויים בגדי לבן דרוכים בפתח גשר העץ. כל אחד מהם עבר סדרת שיעורים למעשה כולל מצגות והדרכה מעשית מידי שבוע על ידי ארגון תורת הקורבנות. היו מכונים שפרסמו "אתה תהיה כהן" בשבעה מפגשים בני שעתיים, אבל לציבור יש חוש ריח, והקורסים המקוצרים גוועו מחוסר ביקוש.

אתא לילה וגם בוקר, מצות, מרורים ותמרורים, שוב נשמע הלל הגדול על גגות העיר, אך לחבורה לא זכינו. כלל ישראל עמד סמוך ונראה לאסקופת העזרה ועדיין בדרך רחוקה היו.

הסיפור עוד לא נגמר, הים לא נבקע, חצות ליל של שביעי של פסח, עת שערי רצון נפתחים, וכל השביעין חביבין, ניצבו רבבות, מביטים אל השמים, "עזי וזמרת י-ה ותהי לי לישועה" האם תרד מן השמים אש כבהר הכרמל? יבקע הר הזיתים? ואיה קול השופר שהולך וחזק? "זה א-לי ואנוהו".

כגודל החלום כך השבר, לכל פסח יש מוצאי פסח וקולות אחרים החלו להישמע. הסברים שהגאולה אינה תלויה בזמן, ששנת ששת אלפים אינה בהכרח האחרונה, חד חרוב, יש עוד אלף שנים לפנינו. מכתבים נחרצים על דין שעוד לא נחרץ, על ההבדל בין תקווה לעובדה, התפרסמו בחוצות. ההתפכחות החלה.

החלק הזה עוד היה החלק הסביר, הדעות האחרות שהחלו להתפרסם היו גרועות בהרבה. מתברר שגאולה אינה חייבת להיות פיזית, משיח הוא רעיון. היו שהניחו שהוא כבר הגיע, מה שמבטל את הצורך לשוב דווקא עכשיו. אנשי ראשית צמיחת הסיקו שכך היא גאולתנו קמעא קמעא, בתוך ששת אלפים החל קיבוץ ישראל ומי יודע מתי יפציע הגואל אם בכלל.

לקראת שבועות הודבקו בריכוזי היהדות החרדית כרוזים הקוראים להכין את שתי הלחם ולעלות לירושלים עם סלי ביכורים שמא נזכה. מה שגרם למדינה להטיל הגבלות קשות על הכניסה לעיר העתיקה, חשש ממהומות דתיות, פיגועים, תג מחיר, דוחק, אסון מירון, הדבקה המונית, כל סיבה אפשרית הצטרפה. כרטיסים להנץ החמה בכותל חולקו במשורה והכנסת פירות ביכורים ולחם נאסרה לחלוטין.

לא אלמן ישראל, נותרו עדיין מאמינים רבים, גם בעצרת התייצבו אלפים רבים בתחתית ההר. ניני גונבי עלי וקוצעי קציעות הבריחו במסירות נפש פירות ביכורים, מוסלקים בתיקי תפילין ועגלות תינוק. בחורי ישיבות עם ניסיון בהתחמקות ממשטרות צבאיות התגנבו סביב הפרדיסאות שהוצבו למנוע את העלייה לרגל. ערים כל הלילה לקדם פני הגואל, מתקנים את השינה במדבר, מחכים לטללי תחיה, לראות את ההר עשן כולו, אך לא. חושך ענן וערפל, לא עלו אל ההר ובקצהו לא נגעו.

תשעה באב היה אפוף תוגה שלא נראתה שנים רבות, כל דור שלא נבנה בימיו מעלה עליו כאילו החריבו, בדור זה התחושה היתה ממשית. התקווה בת האלפיים שהתנפצה על סלעי המציאות, הסבל שלא נגמר, ועל כולנה הייאוש, לא עצב בוער, עצב אדיש, מיואש, אסירי התקווה שנכזבה.

ליבת המאמינים המשיכה, מנחם שמו ינון שמו, בתשעה באב נולד ובתשעה באב יתגלה וינחם אב, חלוצי נעלים ומגודלי פרע, נזופים וחפויי ראש, עמדו וציפו, אימתי קאתי מר. היום, אם בקולו תשמעו, וקול שופר לא נשמע.

ערב ראש חודש אלול, העיתונות החרדית כבר שבה לעסוק בדברים החשובים באמת כמו איזו ישיבה הפתיעה דרמטית ברישום השנה, ביומונים היה מכתב באוזן שמאל על האיסור לנעוץ עגיל כפול באוזן ימין וקריאה קדושה לאמירת יום כיפור קטן לנוכח גזירות השלטון המזדמנות. עולם כמנהגו נוהג, אבל מתח סמוי פעפע מתחת. נותר חודש או נצח, ספק מייסר.

חצות ליל ערב ראש השנה, מעמד הסליחות המרכזי מושך מידי שנה עשרות אלפים, המספר שילש את עצמו. המונים התגודדו ברחבת הכותל, הכניסה לרחבה העליונה התאפשרה בקושי, מאות האלפים זעקו בגרון ניחר "בן אדם מה לך נרדם קום קרא" והם קראו אוהו קראו. השינוי הבולט היה בסיום הסליחות, ההמונים שעזבו בדרך כלל את המקום באופן מיידי, נותרו. קראו פרקי תהילים, שרו שירי אמונה, ובעיקר לא עזבו, חיכו.

אשמורת שלישית, באופן בלתי צפוי, על אף התפכחות הציבור, ההבנה שהעתיד עדיין, הכיסופים גברו על הכל. ספונטנית, בלי הסעות מאורגנות וסדרנים, רבבות לבבות זרמו אל הכותל לסליחות אחרונות בגלות, מסרבים להתייאש. הפעם בנוסח אשכנז, אשכנזים וספרדים, נוסח פולין ונוסח ליטא, חרדים, דתיים וחילונים, כולם כאחד, "הנשמה לך והגוף פעלך חוסה על עמלך".

התרת נדרים ברוב עם, האווירה משתלהבת, התרת קללות ונידוי מן השמים, התירו לכלל ישראל כל חרם שמתא וארור, בירכו לבניין עוד בזו השנה, וחיכו. פשוט חיכו. מרגע לרגע התקבצו ההמונים, מכל קצוות הארץ הם באו, במאות, אלפים, רבבות, שישים ריבוא עמדו הם בשערי ירושלים, בלי תכנון לחג, בלי מקומות לינה, מי צריך לאכול ביום בו ישוב האור ויזרח.

שעות הבוקר, התנועה לא פסקה, כהנים הדורים בארבעה בגדים מחכים לפיסת יד שתשיב להם את מפתחות ההיכל שהופקדו למשמרת, לוויים משוררים ושוערים, אנשי מעמד ואנשי משמרות, כולם רצו להשתייך, להיות חלק מהגאולה שתבוא עוד היום. כל העדות התפללו דרך כל השערים, ועל כולנה שערי דמעות שמעולם לא ננעלו, בכל עת החורבן קיבלו הם את דמעותיהם של ישראל, וצערם עלה היישר אל כסא הכבוד המכוון נגד ירושלים.

חלף חצות וחלף גם פלג, אנשים סירבו לשבור את הצום המכפר על שליש עוונות, עד שישמעו באוזניהם, לך אכול בשמחה לחמך. תפילת מנחה נראתה כנעילה, אליהו לא נענה אלא בתפילת המנחה, האם גם אנחנו נזכה לאש היורדת ממעל? אט אט התקוות גוועו התחלפו במשהו אחר.

השעות עברו, השמש יבוא ויפנה כי פנה יום, זהרורי שקיעה ברקיע, ההמונים מתחננים לעוד רגע של חסד, שמש בגבעון דום וירח בעמק איילון, אולי יש תקווה, בחיצים נעה השמש, קרניים אחרונות על שיקוץ משומם, שפחה יורשת גבירתה על הר האלוקים.

השיחות, השירה, השחוק, הכל נעלם, רבבות עטויים בבגדי לבן, כהנים מבוישים במגבעותיהם, לוויים תולים את כינורותיהם טרם יבוא היום ויעריב, איך נשיר את שיר ה'. הרבבות החלו לאכול מעט שלא ייכנס אל החג והוא מעונה. דממה נפלה על כל.

לא דממה דקה ואף לא ענות חלושה. דממה עבה כמטבע הייתה היא, איש לא מש ממקומו. ויהי השמש לבוא וחשכה גדולה נפלה, ציפור לא צייצה, תינוק לא פעה, העם שציפה זה יותר מאלפיים, העם ששרד את הכול, חישב להישבר.

מתוך האופל, בקע קול רועד, ישיש בחלוק לבן פתח:

אָחוֹת קְטַנָּה תְּפִלּוֹתֶיהָ

עוֹרְכָהּ וְעוֹנָה תְּהִלּוֹתֶיהָ

אֵל נָא רְפָא נָא לְמַחֲלוֹתֶיהָ


דממה ענתה לו, אדישות, איש לא אזר כוח להשיב:

תִּכְלֶה שָׁנָה וְקִלְלוֹתֶיהָ



הישיש לא נכנע, קולו מתאמץ, מנסר בצרידות:

בְּנֹעַם מִלִּים לְךָ תִקְרָאֶה

וְשִׁיר וְהִלּוּלִים כִּי לְךָ נָאֶה

עַד מָה תַּעֲלִים עֵינְךָ וְתִרְאֶה

זָרִים אוֹכְלִים נַחֲלוֹתֶיהָ


ריבואות יחידים שפופים על הקרקע, דמעות בעיניהם:

תִּכְלֶה שָׁנָה וְקִלְלוֹתֶיהָ



לבו של הישיש נשבר, גרונו חנוק:

רְעֵה אֶת צֹאנְךָ אֲרָיוֹת זֵרוּ

וּשְׁפוֹךְ חֲרוֹנְךָ בְּאֹמְרִים עָרוּ

וְכַנַּת יְמִינְךָ פָּרְצוּ וְאָרוּ

לֹא הִשְׁאִירוּ עוֹלְלוֹתֶיהָ


גל בכי שוטף, המציאות מכה בכל עוז, האובדן מחלחל אל עומק הנשמה:

תִּכְלֶה שָׁנָה וְקִלְלוֹתֶיהָ


וקולו נישא, מחנן, מבקש:

מָתַי תַּעֲלֶה בִּתְּךָ מִבּוֹר

וּמִבֵּית כֶּלֶא עֻלָּהּ תִּשְׁבֹּר

וְתַפְלִיא פֶלֶא בְּצֵאתְךָ כְּגִבּוֹר

לְהָתֵם וְכַלֵּה מְכַלּוֹתֶיהָ


עיניים נתלות ברקיע המאדים, הלב לא מבין למה, עד מתי, כמה אפשר לסבול:

תִּכְלֶה שָׁנָה וְקִלְלוֹתֶיהָ



קולו של הישיש מתייצב, נחרץ, מתעקש:

חֵילָהּ קָבְעוּ הַגּוֹי כֻּלּוֹ

וְטוּבָה שָׂבְעוּ וּבָזְזוּ אִישׁ לוֹ

וְלִבָּהּ קָרְעוּ וּבְכָל זֹאת לֹא

מִמְּךָ נָעוּ מַעְגְּלוֹתֶיהָ


עם קשה עורף ושבור לב מהנהן, לא נשברנו מעולם, לא נטשנו ולנצח לא ננטוש:

תִּכְלֶה שָׁנָה וְקִלְלוֹתֶיהָ


קולו מתנשא, עטוף בלבן נראה כמלאך, כאליהו בהר הכרמל, כחסד הניתן על פני חתן:

זְמִירָהּ שׇׁבַת וְחֶשְׁקָהּ תַּגְבִּיר

לַחְפֹּץ קִרְבַת דּוֹדָהּ וְתַעֲבִיר

מִלֵּב דַּאֲבַת נַפְשָׁהּ וְתָעִיר

לְבַקֵּשׁ אַהֲבַת כְּלוּלוֹתֶיהָ


והכלה עומדת חפויה, רדידה קרוע, בגדיה בוגדיה, ועל כל זאת זועקת:

תִּכְלֶה שָׁנָה וְקִלְלוֹתֶיהָ



מכל עבר הצטרפו הקולות, נראה היה שאין זה קולם של הנוכחים אלא קולם של שבטי ישורון כולם, אהלה ואהליבמה, הגולים והמצפים, הרוגי מלכות ומוסרי הנפש, העוקד הנעקד והמזבח, נשמות אפופות בנהרות של דם, חבושי עדי עדיים שהושפלו לעפר, כוכבי השמים שנגררו בעפר הארץ, הנטבחים, הנספים, נפשות נאלמות, תינוקות שלא טעמו טעם חטא, זקנים וזקנות מרחובות קריה, מכל קצווי ארץ נשמע קולם, הדהד בחלל העולם,

נְחֶיהָ בְנַחַת לִנְוֵה רִבְצָהּ

רַב נִזְנַחַת מִדּוֹד חֶפְצָהּ

וְהִיא כְפֹרַחַת עָלְתָה נִצָּהּ

לֹא הִבְשִׁילוּ אַשְׁכְּלֹתֶיהָ


ואז, בשיאה של אפלה, כששביב האור האחרון נוטש את העולם, בזמן שאינו יום ולא לילה נבקעו רקיעים, הנה ימים באים ובת קול קוראת:

תִּכְלֶה שָׁנָה וְקִלְלוֹתֶיהָ



ועם קול השופר, באור שבעת הימים, עומדים ומשוררים, בנים בכורים, כל פעול וכל חי, שרפים וחיות, קוראים כאחד, והארץ עצמה הצטרפה לקריאה, אריאל אריאל, משוש כל הארץ, החרבה, השפלה, הבזויה, הנתונה למנוד ראש, בהיבקע ההסתר, בהגלות אור יקרות, קראה היא עם כל:

חִזְקוּ וְגִילוּ כִּי שֹׁד גָּמַר

לְצוּר הוֹחִילוּ בְּרִיתוֹ שָׁמַר

לָכֶם וְתַעֲלוּ לְצִיּוֹן וְאָמַר

סֹלּוּ סֹלּוּ מְסִלּוֹתֶיהָ


וממרום יענונו בקול

תָּחֵל שָׁנָה וּבִרְכוֹתֶיהָ

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה