קורונה מילים שמסוגלות לרצוח המונים

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #41
הייתי מהראשונים כבר לפני כחודשיים שהתרעתי והסברתי שוב ושוב כמה צריך להיזהר ומה עתיד להיות בדרך הטבע. נאבקתי בדעות שאמרו ש'הכל רק כמו שפעת עונתית וההיסטריה והפניקה הורגות יותר'.

אנשים הביאו אגב הוכחה מ'מומחה' חילוני, שבחוסר אחריות משווע ואי הבנה בסיסית פרסם את דעתו המסוכנת והזחוחה ברבים. גם טראמפ חשב ככה בתחילה בזחיחות מדהימה.

וכנגד כל אלו היה צריך להתריע ולהסביר מה באמת קורה ולאן זה עלול להגיע! וכמה קריטי לשמור על הוראות משרד הבריאות!

אבל, ברור לי מאוד במקביל, שיש גם תנאים אובייקטיביים בצפיפות של בני ברק, שגורמים למה שגורמים! אי אפשר להתעלם מזה בתנאי שיש איזשהו יושר בסיסי ואובייקטיביות.

אלה שכל הזמן מאשימים את הציבור (עם הכללות גסות) ומקלדתם נאלמת ואין מילה מהם על תנאים אובייקטיביים, או על מחדלים אחדים של הרשויות שלא תפשו את התנאים המיוחדים לבני ברק - אותם חד צדדיים - מניעיהם אינם נקיים בעיניי. ואנשים לא יקבלו את דבריהם! גם אלה שכן צודקים!
קשה להבין מה עניינם של חרדים להרבות מלל רב על מחדלי חרדים, ואין מילה בפיהם על גורמים אחרים למצב, נכונים לא פחות!

לגבי אספקת מוצרים, הטענות על הציבור לא נכונות!!! היתה התנפלות לפני כמה שבועות. היה ריקון מדפים. והממשלה טרחה יום יום להרגיע, והיא עושה זאת גם בימים אלו, שאין צורך להתנפל! לא יהיה מחסור, לא ייסגרו חנויות מזון, לא יסגרו מפעלי מזון!

הממשלה עשתה זאת מתוך שיקול נכון, שאם תהיה בהלה כפי שזה התחיל, ואנשים ירצו לאגור, החנויות תתרוקנה על ידי חלק מהאנשים שיעשו מחסנים בביתם, והחלק האחר יישאר בלי כלום!
וזה דבר מתגלגל. שרשרת. אם רואים שאין, מגבירים את הקניות של מה שיש, וזה עלול להביא לכאוס עצום ולמחסור עצום - לא אמיתי, רק בגלל היסטריה! הממשלה דאגה בצדק לבלום את זה!

אלו שאגרו הצליחו רק כי לא כולם עשו את זה. אם כולם היו מנסים לעשות את זה, המצב היה קשה!

וכעת כשאנשים בבני ברק (ומעוד מקומות) זועקים שאין להם איך להצטייד בלי להסתכן, אנשים כאן מתחילים לשפוך 'למה לא הצטיידתם מראש? למה לא שמרו על ההוראות?
אז ככה: לא הצטיידו, כי ההוראות היו להירגע, לא לאגור מחסנים! למתן את ההסתערויות המסוכנות על החנויות!

לגבי הוראות אחרות שלא נשמרו? - מה הקשר להביא את זה כשאנשים מדברים על חוסר יכולת להצטייד? מה הקשר להכניס את זה בכל פינה אפשרית, קשור או לא קשור?

לאנשים אין אוכל. אין מוצרים בסיסיים. הם צריכים עזרה דחופה! הם צריכים התערבות במדיניות של האספקה! ויפה שעה אחת קודם, כי כרגע אנשים נאלצים בעל כורחם לסכן ולהסתכן! אחר כך יגידו שבבני ברק לא שומעים להוראות והם אשמים!
ויהיו את אלה שיגידו: הם זעקו, הם התחננו להתערבות בעניין האספקה שתהיה בטוחה, ולא הקשיבו להם!
אבל זה יהיה חלילה מאוחר מידי.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #42
חבר'ה, המוסדות היו פתוחים בהוראת ר' חיים ואין מה להרהר על פתיחתן.
ואני בטוחה שהתורה שהצליחו ללמוד הגנה והצילה המון
ח"ו מלהרהר אחרי דבריו שלגדול הדור
אבל והאבל הזה גדול- ר' חיים אמר לפתוח את המוסדות ולשמור על ההנחיות של משרד הבריאות
מה שבפועל היה שאנשים ומנהלים נשמעו רק לחצי הראשון של ההוראה של ר' חיים והמוסדות המשיכו לפעול אבל ברובם לא שמרו על ההנחיות ולמדו בצפיפות בלי שמירה של 2 מטר וכוכוכוכוכו
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
לכל אלו שזועקים 'חילול ה'', שיתבוננו האם מה שמפריע להם הוא אכן חילול כבוד ה' בעולם, או שמא מה שמפריע להם זה שהחילונים החכמים והנאורים, אבוי, כבר לא מחבבים אותנו.
מי שבאמת מפריע לו חילול ה' היה צריך להתאבל הרבה יותר כאשר היו חילולי שבת או כשכתבים זבי חוטם מלעיזים ומלעיבים במלאכי אלוקים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
המספרים כאן השתנו.
מבחינה הלכתית אגב, מגיפה נמדד רק לפי העיר.
עיר.
לא מדינה ובטח שלא מדינות אחרות.
ונכון לאותו תאריך פסק הרב שלא צריך לסגור.
ברגע שזה הגיע לכאן, מן הסתם היה מורה אחרת.

אבל עד אז, המנהלים קיבלו איום על קנסות שלא עבד, אז עברו לתיק פלילי, שהכריע אותם.
ורצו מהר לרב להסביר שאין להם יכולת..
לנופף בהגדרת חז''ל למגיפה מביע חוסר הבנה בסיסי.
יעויין בסוגיא שם היטב, בעבר לא ידעו למה אדם חולה ולמה אדם מת, לא ידעו איזה מחלה מדבקת ואיזה לא, ואיך נדע האם יש מגיפה או זה 'שפעת עונתית'? לכן חז''ל נתנו הגדרה כמותית למוות פר יום - שאז זה בטוח מגיפה (ואם כולם יתעלמו יגיעו לחצי אחוז מתים ב3 ימים).
בזמננו שיודעים להגדיר שהמחלה מדבקת וכן להגדיר דרך האפידמילוגיה מה הצפי, ואפילו רק ספק שזה הצפי - ברור שחלים דיני מגיפה.
וכמובן שאין הגדרה ל'עיר אחת' כשהכל גלובלי ומאות אנשים נוסעים כל יום ואין שליטה מי עובר מעיר לעיר.

נ.ב. למשל בזמן חז''ל היה מושג של 'סכנת איבר' היום מושג זה כמעט לא קיים, כי מה שידוע כיון שכמעט תמיד סכנת איבר זה סכנה לזיהום או התפשטות לנמק וסכנת חיים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
לכל אלו שזועקים 'חילול ה'', שיתבוננו האם מה שמפריע להם הוא אכן חילול כבוד ה' בעולם, או שמא מה שמפריע להם זה שהחילונים החכמים והנאורים, אבוי, כבר לא מחבבים אותנו.
מי שבאמת מפריע לו חילול ה' היה צריך להתאבל הרבה יותר כאשר היו חילולי שבת או כשכתבים זבי חוטם מלעיזים ומלעיבים במלאכי אלוקים.
אתה לגמרי צודק !!
באמת קיימים אנשים שההתקוממות שלהם לא נובעת מקנאות יתר לעוון הנורא של חילולו ד' אלא ממניעים אחרים קרי חילונים.
אבל רק אני רוצה להזכיר שקיים כזה עוון ואני חושבת שכשחילוני רואה שדעת הרבנים היא נר לרגלינו
כשמסתדר לנו וכשלא מסתדר אז לא..
אם זה לא חילול ד' ,אז מה זה חילול ד'??
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
יש שתי בעיות גדולות
הסברה כושלת
הבנה כושלת
ושתיהם ביחד: אסון
כמובן בלי להכליל!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
יש בעיה לא מהיום
שהרגילו את המגזר שלנו שצריך לחטוף כדי לקבל משהו.
ראו ערך אוטובוסים, קניות.
כמעט אף פעם אין מספיק מקום, ובשביל כל דבר צריך להידחף. זו נקודת זכות לנו.
באיזה שהוא מקום השלמנו עם זה.
עכשיו זה בא לידי ביטוי ומסכן אותנו.
דבר נוסף:
התרגלנו לא כ"כ לשמוע ובוודאי לא להעריך את הממסד. למה? כי הוא פגע בנו.
אבל. וכאן בא האבל הגדול:

עכשיו זה לא הממסד. עכשיו זה החיים שלנו.
ההוראות של ראש הממשלה הן לא דבר הליכוד.
כרגע כל ההודעות הן קבינט בריאותי.
ובדיוק כמו שמצייתים להוראות כניסה למרחבים מוגנים. בדיוק כך חייבים לציית להוראות הבטיחות.
 
נערך לאחרונה ב:

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה