דרוש מידע מישהו יודע מה ההבדלים בין "אושר בכבוד" ל"גמ"ח המרכזי"?

[המנצחים]

תודה רבה מראש לעונים!

 

[מטב]

בדקתי את זה פעם, אבל לא זוכר במדוייק.
אאל"ט, באושר וכבוד אתה משאיר אצלם 50% מההפקדה, ומקבל הלוואה בתנאים נוחים יותר מהגמ"ח המרכזי שבו אתה משאיר אצלם משהו כמו 25-30% מההפקדה.

 

[דיני]

אושר בכבוד יותר יקר, אבל להבדיל מהגמח המרכזי מאפשר לפתוח תוכנית גם לילד שמעל מגיל 3

 

[SARAM618]

לא מזמן דנו בזה כאן ממליצה לחפש.

 

[דסי גרינברגרר]

בדקתי את זה פעם, אבל לא זוכר במדוייק.
אאל"ט, באושר וכבוד אתה משאיר אצלם 50% מההפקדה, ומקבל הלוואה בתנאים נוחים יותר מהגמ"ח המרכזי שבו אתה משאיר אצלם משהו כמו 25-30% מההפקדה.

לא נכון!!
יש כרגע תוכנית חדשה עשיתי שיעורי בית על שתי הגמחים יצא לי שאושר בכבוד זול יותר בהרבה ויש פריסה יותר נוחה שם

 

[מטב]

לא נכון!!
יש כרגע תוכנית חדשה עשיתי שיעורי בית על שתי הגמחים יצא לי שאושר בכבוד זול יותר בהרבה ויש פריסה יותר נוחה שם

לגבי הגמ"ח המרכזי, אני עומד על דעתי. בגמ"ח המרכזי יש אפשרות שרק שליש מההפקדה תיחשב לתרומה, והשאר יוחזר.
לגבי אושר וכבוד, אמרו לי את הנתון הזה בטלפון... לא נראה שהיה להם עניין לגרום לי לא להצטרף אליהם...

 

[שיויתי השם]

לא הבנתי למה לא לחסוך את כל הסכום הזה בנפרד כל חודש. (בלי הגמחים)
במקום לתת לגמחים האלה, ולקבל רק זכאות להלוואה.

 

[ר.א.א]

לא הבנתי למה לא לחסוך את כל הסכום הזה בנפרד כל חודש. (בלי הגמחים)
במקום לתת לגמחים האלה, ולקבל רק זכאות להלוואה.

הטענה של האנשים (והגמחים) היא שלגמחים אפשר לתת את הכספי מעשרות
ואני עכשיו בימים אלה במסע בירור ההלכה אם אני לא יכול לעשות את מהמעשרות! בעצמי! ולצבור רביות למששל בהפקדה בבנק ללא סיכונים.

 

[רגע של ניצחון]

הטענה של האנשים (והגמחים) היא שלגמחים אפשר לתת את הכספי מעשרות
ואני עכשיו בימים אלה במסע בירור ההלכה אם אני לא יכול לעשות את מהמעשרות! בעצמי! ולצבור רביות למששל בהפקדה בבנק ללא סיכונים.

אבל הטענה הזו היא סוג של דרך להצליח "להתחמק" מלתת מעשרות
נכון שיש רבנים שאומרים שזה מותר
אבל הרבה רבנים גם אומרים שאפשר להוריד ממעשרות את כל הוצאות לימודי הבנים בתתים וישיבות וכן עלויות של מזון בסיסי והוצאות נסיעה ללימודי תורה, ואם הכולל לא שילם ועוד כהנה וכהנה
אז למשפחה אברכית ממוצעת כבר לא ממש נשאר חיוב של לתת מעשרות בסכום של 500 שקל לחודש כפול מספר הילדים
(מה גם שבשביל להגיע לסכום גבוה בגמח המרכזי זה יוצא 500 לחודש כפול ממוצע של 7 ילדים למשפחה= רווח של 35K נטו לחודש כדי שזה יצא סכום המעשרות...)
וכמובן שכל אחד יעשה כהבנתו

 

[ר.א.א]

אבל הטענה הזו היא סוג של דרך להצליח "להתחמק" מלתת מעשרות
נכון שיש רבנים שאומרים שזה מותר
אבל הרבה רבנים גם אומרים שאפשר להוריד ממעשרות את כל הוצאות לימודי הבנים בתתים וישיבות וכן עלויות של מזון בסיסי והוצאות נסיעה ללימודי תורה, ואם הכולל לא שילם ועוד כהנה וכהנה
אז למשפחה אברכית ממוצעת כבר לא ממש נשאר חיוב של לתת מעשרות בסכום של 500 שקל לחודש כפול מספר הילדים
אז גם ה"תירוץ" הזה כבר לא ממש קיים...

טחנו את הנושא דק דק באשכול מקביל שנקרא "מעשרות באופן כלכלי" השורה התחתונה היא שכל אחד שרוצה לצאת מהקופסא של הלקוחות שבויים של הגמחים האלו צריך לשאול את רבותיו כשהתנאי הוא שהם מכירים את המצב הכלכלי לאשורו
בכל מקרה אם אני יחפש מישהו מפרוג שיכול להגיד לי מה נקרא להתחמק ומה לא אז אני ידע שאני יכול לפנות אליך תודה רבה

 

[לילי 1]

מהבחינה ההלכתית של ריבית לאושר וכבוד יש פתרון יותר טוב

 

[ר.א.א]

מהבחינה ההלכתית של ריבית לאושר וכבוד יש פתרון יותר טוב

אם אני יגיע למסקנא שאי אפשר לעשות את זה בעצמי אז יכול להיות שאתה צודק

 

[שירה 34]

לא הבנתי למה לא לחסוך את כל הסכום הזה בנפרד כל חודש. (בלי הגמחים)
במקום לתת לגמחים האלה, ולקבל רק זכאות להלוואה.

בזכות כמה שירשורים פה בפרוג משכנו את הכסף שהפקדנו
כרגע בודקים אפשרויות מה לעשות איתו..

 

[לילי 1]

בזכות כמה שירשורים פה בפרוג משכנו את הכסף שהפקדנו
כרגע בודקים אפשרויות מה לעשות איתו..

דבר ראשון! עד שתחליטי, תפקידי בקרן כספית שיקלית (כשרה או ללא קונצרני). שהכסף לא יאבד ערך. אח"כ תחליטו ואפשר למשוך מהרגע לעכשיו

 

[שיויתי השם]

אבל הטענה הזו היא סוג של דרך להצליח "להתחמק" מלתת מעשרות
נכון שיש רבנים שאומרים שזה מותר
אבל הרבה רבנים גם אומרים שאפשר להוריד ממעשרות את כל הוצאות לימודי הבנים בתתים וישיבות וכן עלויות של מזון בסיסי והוצאות נסיעה ללימודי תורה, ואם הכולל לא שילם ועוד כהנה וכהנה
אז למשפחה אברכית ממוצעת כבר לא ממש נשאר חיוב של לתת מעשרות בסכום של 500 שקל לחודש כפול מספר הילדים
(מה גם שבשביל להגיע לסכום גבוה בגמח המרכזי זה יוצא 500 לחודש כפול ממוצע של 7 ילדים למשפחה= רווח של 35K נטו לחודש כדי שזה יצא סכום המעשרות...)
וכמובן שכל אחד יעשה כהבנתו

דווקא אני מכירה אנשים שהפקידו כל חודש בנפרד לגמח שהם מכירים ואחרי 20-30 שנה משכו את הכסף שלהם לחתן את הילדים.
הרבה יותר יעיל
ומותר לכתחילה מכספי מעשרות

 

[לילי 1]

אם אני יגיע למסקנא שאי אפשר לעשות את זה בעצמי אז יכול להיות שאתה צודק

הפתרון של אושר בכבוד יותר טוב משל הגמח המרכזי.
לא השוויתי אותו להשקעה פרטית

 

[ר.א.א]

הפתרון של אושר בכבוד יותר טוב משל הגמח המרכזי.
לא השוויתי אותו להשקעה פרטית

נכון הבנתי ועל זה עניתי שאם האופציה זה אחד מהם אז אתה צודק

 

[דסי גרינברגרר]

לגבי הגמ"ח המרכזי, אני עומד על דעתי. בגמ"ח המרכזי יש אפשרות שרק שליש מההפקדה תיחשב לתרומה, והשאר יוחזר.
לגבי אושר וכבוד, אמרו לי את הנתון הזה בטלפון... לא נראה שהיה להם עניין לגרום לי לא להצטרף אליהם...

אני הצטרפתי לאושר בכבוד ויש אפשרות ש 70% מההפקדה יוחזר בסיום התכנית בנוסף הפריסה של 180 תשלומים לא מצאתי במקום אחר

 

[תחצ]

דומה לגמח המרכזי
אנחנו עושים דרכם כי בסופו של דבר הם מחזירים את כל הכסף ולא רק חלק

בזכות כמה שירשורים פה בפרוג משכנו את הכסף שהפקדנו
כרגע בודקים אפשרויות מה לעשות איתו..

סליחה על החפירה,
אבל כתבת בעבר שאתם בגמח הארצי ושם מחזירים את כל הכסף.

 

[תחצ]

אבל הטענה הזו היא סוג של דרך להצליח "להתחמק" מלתת מעשרות
נכון שיש רבנים שאומרים שזה מותר
אבל הרבה רבנים גם אומרים שאפשר להוריד ממעשרות את כל הוצאות לימודי הבנים בתתים וישיבות וכן עלויות של מזון בסיסי והוצאות נסיעה ללימודי תורה, ואם הכולל לא שילם ועוד כהנה וכהנה
אז למשפחה אברכית ממוצעת כבר לא ממש נשאר חיוב של לתת מעשרות בסכום של 500 שקל לחודש כפול מספר הילדים
(מה גם שבשביל להגיע לסכום גבוה בגמח המרכזי זה יוצא 500 לחודש כפול ממוצע של 7 ילדים למשפחה= רווח של 35K נטו לחודש כדי שזה יצא סכום המעשרות...)
וכמובן שכל אחד יעשה כהבנתו

לא כ"כ קשור לאשכול,
אבל מצחירק לכתוב "הרבה רבנים" וכו', כתוב בשו"ע בהל' צדקה שהצדקה המהודרת ביותר היא לתת למלמד שילמד את בנו תורה, ואדם חייב לתת לזה לפני דברים אחרים.
אז שלא ישמע שיש איזה "היתר" שרבנים אומרים שאפשר להוריד את זה ממעשרות.