מעניין מיתוסים ותגליות מיוחדות ביהדות - דברים שכנראה לא ידעתם...

יש ספר שנקרא קורא הדורות של הרב דוד קונפורטי (חי לפני בעך 350 שנה) הוא המקור לכך. כמדונמני
החיד"א בשם הגדולים כותב לא ידוע מי מחברו של הכל בו.

בקורא הדורות עמ' צג (הוצאת אהבת שלום), כותב ואני מצטט "ושמעתי אומרים שאשה חכמה חברה ספר זה, אבל אין דעתי נוטה לזה, מפני שחכמת הספר ההוא אינו מדעת אשה אלא מדעת איש חכם גדול" ע"כ

ומעניין שיש הגהות של החיד"א על הספר ולא העיר ע"ז
 
מי קבע את השמות ואת הגבולות של הדורות עד כאן התנאים עד כאן אמוראים, סבוראים ראשונים וכו'
שאלתי בעיקר על הראשונים והאחרונים, שהרי זה שם שמורה על התקופה באופן יחסי, לעומת השמות של תנאים שמשמעותם שונים, אמוראים - מתורגמנים, גאונים, שידעו 60 מסכתות בגימטריא גאון וכו'.
 
מי קבע את השמות ואת הגבולות של הדורות עד כאן התנאים עד כאן אמוראים, סבוראים ראשונים וכו'
שאלתי בעיקר על הראשונים והאחרונים, שהרי זה שם שמורה על התקופה באופן יחסי, לעומת השמות של תנאים שמשמעותם שונים, אמוראים - מתורגמנים, גאונים, שידעו 60 מסכתות בגימטריא גאון וכו'.
נמנו וגמרו באותו הדור שמעכשיו אי אפשר לחלוק על הדור הקודם
 
מי קבע את השמות ואת הגבולות של הדורות עד כאן התנאים עד כאן אמוראים, סבוראים ראשונים וכו'
שאלתי בעיקר על הראשונים והאחרונים, שהרי זה שם שמורה על התקופה באופן יחסי, לעומת השמות של תנאים שמשמעותם שונים, אמוראים - מתורגמנים, גאונים, שידעו 60 מסכתות בגימטריא גאון וכו'.
השמדות שהיו בסיום כל תקופה (לכן תקופת הסבוראים לא נחשבת כי היא תקופה של שמד אחד גדול)
 
גידול בלורית עוון פלילי - צוואת רבי יהודה החסיד ס' נד
א. אאל"ט בלורית שם אין הכוונה למה שאנו קוראים בלורית אלא לתספורת עכן"ם שהשרות מאחורי הראש עשויות בצורה מסוימת
ב. א"כ זהו כבר דינא דגמרא... (להסתפר קומי)
 
ברור שזה משנה?!?!
דבר ראשון אם הרבי מליובאוויטש עורר על זה כל כך אז זה אומר שזה משנה.
דבר שני - תאר לעצמך שהיו משתמשים כדי לעצב לוגואים שונים עם צלב קרס או עם הפטיש ומגל כמו בדגל של בריה"מ... אני בטוחה שזה לא היה עולה על דעתך... זה פשוט הזוי! שאומה שכל כך התאכזרה לעם ישראל - לקחו ממנה את הסמל שלה או משהו שהם עיצבו ו
מקווה שהובנתי
אגלה לך סוד קטן.
גם את הכובע של הרבי - עיצבו הנוצרים האירופאים...
ואנחנו!! עם ישראל הקדוש - משתמשים בזה...
 
א. אאל"ט בלורית שם אין הכוונה למה שאנו קוראים בלורית אלא לתספורת עכן"ם שהשרות מאחורי הראש עשויות בצורה מסוימת
ב. א"כ זהו כבר דינא דגמרא... (להסתפר קומי)
יש מקור לדבריך?
 
עוד נושא עניין דווקא לאכול דבר שהתבטל בשישים או ברוב לפי עניינו, שהאיסור הותר לפי ההלכה.
עוסקים בזה השלה הק' הבני יששכר ועוד, הטעם שבזה שמשמיים סיבבו האיסור שיגע באופן המותר ויוכל לעלות לקדושה.
ויש חולקים (הפרי טוהר לבעל האור החיים) שיש להימנע

דבר מעניין נוסף, השם של רש"י הוא רבנו שלמה ירחי יצחקי. מקור: שם הגדולים להחיד"א
 
מי יודע למה יש כמה ספרים שאנשים רבים כשמזכירים אותם אומרים אחריהם "הקדוש"
כמו זוהר הקדוש, אור החיים הקדוש, של"ה הקדוש , אלשיך הקדוש?
אגב איזכור האלשיך הקדוש
ידוע שגדולי ישראל שספרם נקרא "תורת משה" השם לא נקלט משום שתורת משה יש אחת הניתנת לנו מסיני,
לדוג' תורת משה אלשיך נקרא בפי כל אלשיך הקדוש, חתם סופר נקרא חתם סופר על התורה,
 
מי קבע את השמות ואת הגבולות של הדורות עד כאן התנאים עד כאן אמוראים, סבוראים ראשונים וכו'
שאלתי בעיקר על הראשונים והאחרונים, שהרי זה שם שמורה על התקופה באופן יחסי, לעומת השמות של תנאים שמשמעותם שונים, אמוראים - מתורגמנים, גאונים, שידעו 60 מסכתות בגימטריא גאון וכו'.
 
מי קבע את השמות ואת הגבולות של הדורות עד כאן התנאים עד כאן אמוראים, סבוראים ראשונים וכו'
שאלתי בעיקר על הראשונים והאחרונים, שהרי זה שם שמורה על התקופה באופן יחסי, לעומת השמות של תנאים שמשמעותם שונים, אמוראים - מתורגמנים, גאונים, שידעו 60 מסכתות בגימטריא גאון וכו'.
בגמרא התאספו רב גדולי האמוראים יחד וקבעו את הנכתב לדורות בגמרא והחליטו "רבינא ורב אשי סוף הוראה"
מי שכתב את זה היה רב אשי ורבינא, אבל הם לא החליטו על דעת עצמם וההוכחה לכך שיש מקומות בגמרא שכתוב
שמה שרב אשי הסביר בדותא היא!!!
גם לגבי תחילת האמוראים וסיום התנאים זה החלטת חז"ל המובאת מפורשות בגמרא שרב הוא עדיין תנא הוא ופליג,
דהיינו שמסוגל לחלוק על תנאים.והוא החותם של תקופת התנאים וממנו תחילת האמוראים.
הגמרא עושה הבדל ברור בין הדורות ואומרת אם ראשונים כמלאכים אנו כבני אדם, ואם ראשונים כבני אדם
אנו כחמורים ולא כחמורו של פנחס בן יאיר, ועוד כתבו ראשונים ליבם פתוח כפתחו של אולם ואביי אומר אנו לב
פתוח כמו אצבע (או כלי/ מסמר אינני זוכר במדויק) שמנסים לתחוב לקיר.
 
נערך לאחרונה ב:
מי קבע את השמות ואת הגבולות של הדורות עד כאן התנאים עד כאן אמוראים, סבוראים ראשונים וכו'
שאלתי בעיקר על הראשונים והאחרונים, שהרי זה שם שמורה על התקופה באופן יחסי, לעומת השמות של תנאים שמשמעותם שונים, אמוראים - מתורגמנים, גאונים, שידעו 60 מסכתות בגימטריא גאון וכו'.
האדמו"ר מביאלא זצ"ל ב"מבשר טוב - ישועות אברהם", בדברי התנצלות בראש הספר עמ' ד' כתב וזל"ק: "וכמו שאמרתי מכבר, שלדעתי תקופתינו האחרונה נקראת [לא תקופת "אחרונים", אלא] "תקופת המפרשים". עי"ש באריכות.
 
מי חיבר את הפיוט שלום עליכם, יש שמועה מעניית בנושא, אך האם האגדה הזו נכונה?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה