מעניין מיתוסים ותגליות מיוחדות ביהדות - דברים שכנראה לא ידעתם...

כנראה שלאנשים מסוימים זה יהיה תגלית..
אומרים ברוך הוא וברוך שמו
ולא בָרֵכוּ וברוך שמו

אשכול שהחל בניפוץ מיתוסים, כעת משמש כאשכול לבירור מקורות,
חן חן,
אי אפשר להבדיל כל פעם מה הכוונה
בגדול יש הרבה דברים שאנו חושבים שיש להם מקור, וברגע שרואים שאכן אין לזה מקור אז זה ניפוץ מיתוס, לא?!
 
השיר "כד יתבון ישראל" וכו' אינו מדברי הזוהר אלא מדברי הגר"א או אחד מתלמידיו
 
השיר "כד יתבון ישראל" וכו' אינו מדברי הזוהר אלא מדברי הגר"א או אחד מתלמידיו

או מר' מאיר שפירא מלובלין

השיר "כד יתבון ישראל" וכו' אינו מדברי הזוהר אלא מדברי הגר"א או אחד מתלמידיו

את הלחן, לא את המילים
הגר"א כתב את הרעיון לא בדיוק במילים שלנו, ר' מאיר שפירא שר את זה עם הניגון המקובל כיום, אם הוא חיבר את המלים לא ידוע, אבל הוא המקור היחיד שידוע ששר זאת כך. "דמשתכחין מצערא" קצת מעניין לכאורה כי בארמית זה מלשון מציאה ולא שכחה...
 
"האדם לא נברא אלא כדי לשבר את הטבע" (צעטיל קטן, טז. תולדות יעקב יוסף בשם הבעש"ט בשם הרס"ג.), לא נמצא בכתבי ר' סעדיה גאון שלפנינו ומקורו רק מהבעש"ט ואולי השיג זאת ברוח קדשו.
פירוש הגר"א על משלי
 
"דמשתכחין מצערא" קצת מעניין לכאורה כי בארמית זה מלשון מציאה ולא שכחה...
המילים הם דמשתכחין בצערא
וממילא אין קושיא
[הכוונה נמצאים בתוך צרותיהם ואף על פי כן עוסקים בתורה]
 
השיר "טאטאלע קום שוין אהיים" והשיר "נישטא קיין טבע" הם שני שירים נפרדים לא קשורים ששולבו כשיר אחד
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה