מי סיידה את הבית בתקופה האחרונה?

הירשם עכשיו!
  • פותח הנושא skl
  • פורסם בתאריך
  • הוסף לסימניות
  • #1
מחפשת צבעי/ סייד (בעצם מה ההבדל בין שתיהם?) לצביעת הבית,
על מי אתן ממליצות?
צבעי אמין יסודי ואיכותי וכמובן בזול, ויש לי גם הרבה תיקונים בגלל רטיבויות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
בעלי ואני צבענו את כל הבית....:)
היה ממש כיף, לא מקבלים הזמנות:D
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
איזה כיף לכם, היינו עושים את זה גם,
אבל יש לנו המון המון תיקונים....
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
אז מה, אף אחת לא צובעת לפני פסח? או שאתן עדיין לא אוחזות שם?
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
אצלנו עוד פורים...
אבל גם אנחנו צבענו לבד...

תפתחי אשכול בפורום בניה ושיפוצים
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
באיזה עיר?
יש לי מישו בירושלים
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
צובעים לבד... גם תיקונים עושים לבד
יש היום המון חומרים בטמבור ומאוד פשוט ונוח לעבוד

בהצלחה
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
יש לי מישו באשדוד
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
נכתב ע"י חויד;1221083:
צובעים לבד... גם תיקונים עושים לבד
יש היום המון חומרים בטמבור ומאוד פשוט ונוח לעבוד

בהצלחה
לחצ/י כדי להרחיב...
לא לכולם יש זמן לתענוג הזה....
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
עליך להתחבר או להירשם כדי להשיב כאן.

אשכולות דומים

  • 7 8 9
    • נעול
    6K
    • ב
    התייעצות "שורדי" שבי ("שורדי" שואה) מי מנסה לשנות לנו את השפה ו.... את האמונה?
  • בגבגבג //
    • בתקופה האחרונה נכנס המונח החדש "שורד" שורד שבי שורדי שואה,
    עד לא מזמן הם היו ניצולי שואה ועכשיו הם שורדי שואה, ניצולי השבי אפי' לא זכו לזה הם הוגדרו מיד "שורדי שבי", לא ניצולי שבי ואפי' לא שאלו אותם איך הם מגדירים את עצמם...
    השאלה שצריכה להישאל היא האם זה מקרה?
    או שיש פה גורמים עוינים!! שמנסים לשנות אותנו ואת התודעה שלנו!!!
    מה קרה שפתאום אחרי כל כך הרבה שנים התחילו להשתמש במונח החדש הזה וזה בולט בעיקר בניצולי השואה שאחרי 80 שנה שהם ניצולי שואה הם נהיו שורדי שואה.
    והשינוי למי שעקב כמדומני מגיע מהתקשורת החילונית מצד מסוים, ואט אט חודר גם לתקשורת החרדית שהתלהבו מהמונח החדש, אך לא ירדו לעומק הטמון בו.
    ומהו באמת?
    נסביר: המילה ניצול היא משורש 'נצל' והמילה שורד משורש 'שרד'.

    סוגשורש נ.צ.ל (להינצל / להציל)הערהשורש ש.ר.ד (לשרוד)הערה
    בניין קל (פָּעַל)–אין צורת קל רווחתשָׂרַדעבר
    עבר – יחיד זכרנִצַּללהינצל (נפעל)שָׂרַדשרד
    עבר – יחיד נקבהנִצְּלָהשָׂרְדָה
    עבר – רביםנִצְּלוּשָׂרְדוּ
    הווהנִצָּל / נִצֶּלֶתפועל סביל – מי שניצלשׂוֹרֵד / שׂוֹרֶדֶתפועל פעיל
    עתידיִנָּצֵל / תִּנָּצֵליִשְׂרֹד / תִּשְׂרֹד
    ציוויהִנָּצֵל! / הִנָּצְלִי!בניין נפעלשְׂרֹד! / שִׂרְדִי!
    מקורלְהִנָּצֵללִשְׂרֹד
    שם פעולה / בינונינִצָּלוּת (נדיר), הַצָּלָה (מהפעיל)לפי הקשרשְׂרִידוּתשם עצם מופשט
    בניין הפעיל (גרימת פעולה)הִצִּילגרם למישהו להינצל–אין שימוש
    בינוני פעיל (המציל)מַצִּיל / מַצִּילָהמי שמושיע אחרים–
    שם עצם מתוארנִצּוֹל / נִצּוֹלָהאדם שניצלשׂוֹרֵד / שׂוֹרֶדֶתאדם ששׂרד

    ההבדל פשוט ל'נצל' יש הטית הפעיל 'הציל' ל'שרד' את הטיית 'משריד'.
    המסקנה פשוטה יש פה גורמים שרוצים שכשנדבר עליהם לא יהיה לנו בראש שום רמז והרגשה כלפי "מציל" כי רצונם להשכיח ולשנות בתת מודע שלנו, ובעיקר מרוב אחינו בני ישראל שבשדות, את הידיעה האמיתית והפשוטה שהוא יתברך לבדו עשה עושה ויעשה לכל המעשים ובפרט מעיתות ומצבי סכנה שהיה פשוט לכל יהודי גם הרחוק ביותר, שרק ה' יתברך מציל אותו את זה הם רוצים לקעקע.
    ואת זה עושים במסווה של תיקוני ודיקדוקי לשון מדומים.

    🧠 1. הטיה סמנטית (Semantic Bias)​


    זו השפעה לא מודעת של המשמעות הגלומה במילה על האופן שבו אנו תופסים את המציאות.
    במקרה הזה — המילה “ניצול” נושאת בתוכה רמז סמנטי לכך שיש מציל, בעוד “שורד” משדר פעולה עצמאית.


    💬 2. היקשרות סמנטית (Semantic Association)​


    המוח שלנו יוצר אסוציאציות אוטומטיות:

    • “ניצול” → “הצלה”, “מציל”, “חסד”.
    • “שורד” → “מאבק”, “התמודדות”, “כוח פנימי”.
      האסוציאציות האלה נוצרות בתת־מודע ומשפיעות על הרגש כלפי הדובר או הנושא.


    🧩 3. מסגור לשוני (Framing Linguistic)​


    זה מונח מוכר במדעי התקשורת.
    הוא מתאר איך בחירת מילה ממסגרת את הסיפור או הדמות.
    המילה “ניצול” ממסגרת את האדם כמי שניצל על־ידי כוח חיצוני,
    בעוד “שורד” ממסגרת אותו כבעל כוח פנימי.


    🪞סיכום קצר:​


    מונחהגדרהדוגמה בהקשר שלך
    הטיה סמנטיתהשפעה תת־מודעת של משמעות מילה"ניצול" מעורר דמות מציל
    היקשרות סמנטיתאסוציאציה רגשית בין מילים קרובות במשמעות"ניצול → הצלה"
    מסגור לשוניבחירה במילה שמעצבת את נקודת המבט"שורד" ממסגר כחוזק עצמי

    אם אתה רוצה להשתמש בזה בטקסט מחקרי או מאמר — הכי מדויק לומר:

    “המונח ‘ניצול’ נושא הטיה סמנטית ומסגור לשוני המרמזים על קיומו של מציל, בניגוד ל‘שורד’ המדגיש עמידות עצמאית.”
    היוצא מכל האמור שעלינו לעשות הכל להפסקת השימוש במונח המעוות הזה בלקסיקון שלנו.

    נ.ב. לא שמעתי משהו שעורר על זה, אם כי אני לא כ"כ חשוף... כך שאם מישהו כבר דיבר על זה אשמח שתציינו. ואני קיימתי בנפשי במקום שאין אנשים השתדל להיות איש. והנלע"ד כתבתי.
    • תודה
    • חחח
    • שכוייח!
    Reactions: ~מירי לוריא ~, דה סנטיס 2024, שלוחא דרבנן ועוד 57 משתמשים60 //
    160 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    Y
    yro
    אורחותיו של הציבור החרדי, נקבעים ע"י גדולי התורה, ולא ע"י חברי כנסת.
    פרסום בפרוג ←

    הצטרפות לניוזלטר

    מאשר/ת קבלת תוכן חם למייל
    בשליחת הטופס אני מסכים/ה שבית פרוג תשתמש במידע למטרות שיווק, דיוור ישיר ומשלוח פרסומות באמצעי הקשר שמסרתי, ותכלול אותו במאגר המידע של החברה, והכל בכפוף למדיניות הפרטיות של החברה.
    להסרה בעתיד פנה/י לדוא"ל office@prog.co.il או לטלפון: 072-2201430

    איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

    מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

    לוח לימודים

    מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
    אליהם ממש עכשיו:

    26.04

    ט' אייר


    קורס עימוד ועיצוב ספרים

    ההרשמה בעיצומה

    30.04

    י"ג אייר


    קורס בוטים ואוטומציות עיסקיות

    ההרשמה בעיצומה

    10.05

    כ"ג אייר


    קורס שיווק ופרסום דיגיטלי

    נפתחה ההרשמה

    14.05

    כ"ז אייר


    קורס שמאות רכוש

    נפתחה ההרשמה

    14.06

    כ"ט סיוון


    קורס אדריכלות עיצוב פנים

    נפתחה ההרשמה
    לכל מסלולי הלימוד

    לוח מודעות

    הפרק היומי

    הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


    תהילים פרק כה

    אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
    סמן אחרי הקריאה
    לקריאה בפורום
    נקרא  2  פעמים
    פיקוח של ועדת הרבנים 'שמור'
    למעלה