- הוסף לסימניות
- #21
זה כמו שכשמפרגנים לך אתה תמיד בדיוק לא שמעת...
בדיוק לא היה קליטה וכל מיני כאלה.
בדיוק לא היה קליטה וכל מיני כאלה.
נכון, ואני רוצה להגיד לאלו שמוותרים על כיבודים או מתחילים 'משא ומתן',אף פעם לא הבנתי את הקטע של "להתעקש" על כיבודים,
מכבדים אותך- תתכבד.
ניראה לי שאנחנו חושבות ככה בגלל שאנחנו נשים ולא ממש מתנסות בזה בפועל...נכון, ואני רוצה להגיד לאלו שמוותרים על כיבודים או מתחילים 'משא ומתן',
זה לא מכבד בכלל! מהצד זה נראה תינוקי ומיותר!!
זה לא גאווה לקחת 'כיבוד' כשמכבדים אותך, ההיפך זה מכבד ונותן הרגשה טובה.
אני מאד מעריכה את אלו שלוקחים בשמחה, בתודה ובהערכה את הכיבודים, ואלו שמתחילים להצטנע, להתווכח - בעיני זה תינוקי ואלו אנשים שיש להם בעיה עם ביטחון עצמי או ערך עצמי.
אני מכירה אדם מבוגר שכבר משיא נכדים ואף פעם לא מסכים לשבת בשולחן המזרח, וזה חבל ומבייש ומפריע מאד לילדיו.
אני מכיר אדם מבוגר שיש לו נכדים, ואפילו אצלו בבית הוא לא יושב בראש השלחן.אני מכירה אדם מבוגר שכבר משיא נכדים ואף פעם לא מסכים לשבת בשולחן המזרח, וזה חבל ומבייש ומפריע מאד לילדיו.
סליחה, אולי מבייש זה לא המילה הנכונה, הם כן אמרו שמפריע להם.למה זה מבייש את הילדים?
אני לא חושב שאפשר להגיד התנהגות מפגרת של היום על משהו שחז"ל מלמדים לעשות כן, וזה לשונם במסכת ברכות לד ע"א: ת"ר והעובר לפני התיבה צריך לסרב ואם אינו מסרב דומה לתבשיל שאין בו מלח ואם מסרב יותר מדאי דומה לתבשיל שהקדיחתו מלח כיצד הוא עושה פעם ראשונה יסרב שניה מהבהב שלישית פושט את רגליו ויורד.חלק מההתנהלות המפגרת היום זה שצריך לסרב בשביל הנימוס אבל בפנים ממש רוצים
אם נהוג אצלכם שרק אחד עושה קידוש גם כשאתה מתארח אצל השווער, אז מתבקש לצאת ממנו, אבל אם נהוג שכל הנשואים (או יש אפי' נוהגים גם הבחורים) עושים קידוש לבד אז ברור שגם אתה תעשה קידוש אחריו.קופץ על הגל:
אצל השווער, בשבתות שמתארחים - לעניין לבקש ממנו שיוציא אותנו בקידוש / מתבקש / נהרא ונהרא?...
אשמח לתגובות - זה חשוב לי. תודה.
למעיין בהלכה זאת זה לא מפני נימוס לסרב אלא כדי שלא יראה שהוא מעל כולם או בטוח לפני המקוםאני לא חושב שאפשר להגיד התנהגות מפגרת של היום על משהו שחז"ל מלמדים לעשות כן, וזה לשונם במסכת ברכות לד ע"א: ת"ר והעובר לפני התיבה צריך לסרב ואם אינו מסרב דומה לתבשיל שאין בו מלח ואם מסרב יותר מדאי דומה לתבשיל שהקדיחתו מלח כיצד הוא עושה פעם ראשונה יסרב שניה מהבהב שלישית פושט את רגליו ויורד.
אם כבר קפצתם על הגלקופץ על הגל:
אצל השווער, בשבתות שמתארחים - לעניין לבקש ממנו שיוציא אותנו בקידוש / מתבקש / נהרא ונהרא?...
אשמח לתגובות - זה חשוב לי. תודה.
מכל מקום ברוב המקרים זה לא בא מקטנוניות אלא פשוט מחינוך, כי כך לימדו אותנו קודם לסרב.למעיין בהלכה זאת זה לא מפני נימוס לסרב אלא כדי שלא יראה שהוא מעל כולם או בטוח לפני המקום
וזה לא שייך בכל הסירובים הקלאסיים שאנחנו נתקלים ביום יום
למעיינים בלבד.......
למה לקרוא אבא?אם כבר קפצתם על הגל
מענין אותי איך אתם קוראים לשווער אבא? ואם לא אז מה?
וכן כשהשווער מברך את הילדים לפני קידוש האם גם אתם נגשים להתברך?
ההורה מקדש ראשון ואחר כך בעל הבית.
אצלנו יש שבתות שיש 5 או 6 קידושים2 קידושים?
איזה עדה?אצלינו בליל שבת כל גבר מגיל 13 מקדש לבד.
ביום השבת אחד מקדש ומוציא את כולם.
איזה עדה?
איזה חסידות ככה נוהגים?חסידים
לא מצליח למצוא טיעון הלכתי למנהג הזה. אשמח לשמוע.אצלינו בליל שבת כל גבר מגיל 13 מקדש לבד.
ביום השבת אחד מקדש ומוציא את כולם.
מעניין אותי גם לדעתוכן כשהשווער מברך את הילדים לפני קידוש האם גם אתם נגשים להתברך?
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים