חידה ממלכה בחידון ~ אוסף חידונים כוזרים

  • הוסף לסימניות
  • #1
קראתם את הסדרה ממלכה במבחן?
חושבים שאתם שולטים בכל הפרטים הקטנטנים?
אז ייצרתי שני חידונים נחמדים על הממלכה, (ויש גם משובים...)
מוזמנים להתנסות >>>


בחידונים האלו הציון המירבי הוא 70 נקודות.

ויש חידון נוסף שלא אני הכנתי, אבל הוא חמוד ממש!
קרדיט לניקית @שירה שרה שהביאה אותו,
הנה:
 
יש ביניהם גם התאמה של סחף אחרי דעת הקהל
מה ששונה בזוג הזה
שאשר תמיד היה צבוע קצת כמו אביהוד שגם את אבא שלו היה מוכר תמורת נזיד עדשים( זוכרים את מעשי משפחת קפחבר?)
ושאול בתחילה היה בחור טוב (למרות שכבר ביוזבד לא התלהבתי ממנו , באיזה קלות הוא היה מוכן לתמוך ביוזבד כמורד
לא פלא שהוא ערק בסוף)
באמת אביהוד הרבה יותר דומה לאשר
וגם אני לא אהבתי את שאול מההתחלה
 
טוב זה הרבה פחות תואם כמו הטבלה הקודמת, אבל זה נחמד:


אשרשאול
תפקידחבר של דמות ראשית (איסתרק)חבר של דמות ראשית (שאול)
מעמדבן של אחד מנכבדי כוזראחיין של אחד מנכבדי כוזר
נאמנותו לח.ברובגד תוך פגיעה בחברובגד בגלל אידיאולוגיה
סופומתמת
סורי על הכועס, אבל אני שונאת שמדברים על שאול.
הוא לא אשר. אשר הרבה יותר נאלח ומושחת ממנו. למרות שאין כל כך איך לסנגר על שאול...
 
יש ביניהם גם התאמה של סחף אחרי דעת הקהל
מה ששונה בזוג הזה
שאשר תמיד היה צבוע קצת כמו אביהוד שגם את אבא שלו היה מוכר תמורת נזיד עדשים( זוכרים את מעשי משפחת קפחבר?)
ושאול בתחילה היה בחור טוב (למרות שכבר ביוזבד לא התלהבתי ממנו , באיזה קלות הוא היה מוכן לתמוך ביוזבד כמורד
לא פלא שהוא ערק בסוף)
מבחינתי בפדהאל היא עשתה לשאול רצח אופי.
אם הייתי קוראת רק את יוזבד, שאול היה האחרון שהייתי שמה עליו תווית של 'בוגד עבור כבוד'.
 
סורי על הכועס, אבל אני שונאת שמדברים על שאול.
הוא לא אשר. אשר הרבה יותר נאלח ומושחת ממנו. למרות שאין כל כך איך לסנגר על שאול...
אולי אשר יותר נאלח משאול
אבל היצר הרע לא תמיד נראה שחור
לפעמים הוא פרווה נעימה ומאכזבת
אולי נתוני החיים שלהם שונים , אופי אחר , אבל הבחירות שלהם הובילו אותם לאותו מקום
חבל---
 
מבחינתי בפדהאל היא עשתה לשאול רצח אופי.
אם הייתי קוראת רק את יוזבד, שאול היה האחרון שהייתי שמה עליו תווית של 'בוגד עבור כבוד'.
לא בוגד, רק אחד שהולך צעדים רחוקים מידי בשביל לדרוש צדק, ועוד כאלה שהם על חשבון אחרים (כמו לדחוף את יוזבד לעשות מעשים שלא בטוח שהוא היה מעז)
בלי לקרוא את פדהאל אז הוא עשה את המעשים בגלל דלות החיים שלו וההשפלות ולא בגלל נכלוליות, באמת מיה הלכה מידי רחוק עם הדמות שלו.
 
מבחינתי בפדהאל היא עשתה לשאול רצח אופי.
אם הייתי קוראת רק את יוזבד, שאול היה האחרון שהייתי שמה עליו תווית של 'בוגד עבור כבוד'.
כל מילה
בהתחלה זה הפריע לי
ואז סקרתי את יוזבד וקראתי איך שאול מנסה לשכנע את יוזבד לשתף פעולה עם המרד (וגם אם לא ממש לשתף)
שאול אדם טוב , נראה לי בתחילה גם יהודי טוב
אבל מי שמוכן בכזו קלות לפקפק בכך שהמלוכה מתאימה לאיסתרק ,למרות ועל אף .למה שלא יבגוד???
יהודי נבחן בפכים הקטנים
שאול לא עמד במבחן הזה
 
לא בוגד, רק אחד שהולך צעדים רחוקים מידי בשביל לדרוש צדק, ועוד כאלה שהם על חשבון אחרים (כמו לדחוף את יוזבד לעשות מעשים שלא בטוח שהוא היה מעז)
בלי לקרוא את פדהאל אז הוא עשה את המעשים בגלל דלות החיים שלו וההשפלות ולא בגלל נכלוליות, באמת מיה הלכה מידי רחוק עם הדמות שלו.
כן בוגד

גם רבי יוחנן כהן גדול היה כהן גדול 40 שנה
ופרש

אבל מסכימה שהיא עשתה לו רצח אופי טוטלי וקצת ברוטלי
 
כן בוגד

גם רבי יוחנן כהן גדול היה כהן גדול 40 שנה
ופרש

אבל מסכימה שהיא עשתה לו רצח אופי טוטלי וקצת ברוטלי
באופן כללי, הרבה מהדמויות של מיה קינן מאופינות מעולה, אבל כל ספר בפני עצמו. אין קשר בין ספר אחד בסדרה לספר השני.
קחי לדוגמה את איסתרק. באיסתרק האפיון שלו מעולה. הוא נסיך מרדן וסורר, נוער מתמודד קלאסי - לאורך כל הספר הוא עובר תהליך. אבל במהללאל- פתאום הוא נהיה קליל השלימות, בצורה פלאית כלשהי. ביוזבד- הוא חשדן ופרנואיד ומעצבן, ובפדהאל- הוא עליז ושובב. יש קווים משותפים לכל האיסתרקים, אבל האופי הבסיסי מאוד שונה.
 
גם רבי יוחנן כהן גדול היה כהן גדול 40 שנה
ופרש
תודה שהזכרת. היו גדולים בעם ישראל שנפלו בסוף ימיהם.
מה שהרגיז אותי בשאול זה לא שהוא בגד, למרות שגם זה נורא ואיום, אבל זה היה מתקבל ואפילו צפוי. הפריע לי הזוועתיות שלו בסוף הספר. כאילו נער המשי התאדה ובמקומו הופיע חיה מפלצתית ונוראה שלא בוחלת בכלום ומוכנה להרוג.
כשיוזבד דיבר על השריפה (ביוזבד) והזכיר פצועים וחבישות, שאול ביקש ממנו להפסיק עם התיאורים נוטפי הדם. הוא היה משורר עדין נפש, וגם אם הבחירות שלו היו נוראיות - האופי לא יכול להשתנות כך פתאום מן הקצה לקצה.
 
באופן כללי, הרבה מהדמויות של מיה קינן מאופינות מעולה, אבל כל ספר בפני עצמו. אין קשר בין ספר אחד בסדרה לספר השני.
קחי לדוגמה את איסתרק. באיסתרק האפיון שלו מעולה. הוא נסיך מרדן וסורר, נוער מתמודד קלאסי - לאורך כל הספר הוא עובר תהליך. אבל במהללאל- פתאום הוא נהיה קליל השלימות, בצורה פלאית כלשהי. ביוזבד- הוא חשדן ופרנואיד ומעצבן, ובפדהאל- הוא עליז ושובב. יש קווים משותפים לכל האיסתרקים, אבל האופי הבסיסי מאוד שונה.
דיברתי אתה על זה. אמרתי לה שהכרנו את איסתרק, עברנו איתו את התהליך, ואז ברגע שהוא קיבל על עצמו להיות שייך לכוזר בכל ליבו - הוא השתנה לבלי הכר. הוא נשאר איסתרק, עם אותם סערות ואנדרלין ושכל, אבל פתאום הוא נהיה צדיק שלא מהסס להקדים את רצון הבורא לרצונו שלו.
היא הסבירה את זה מאוד יפה: היא אמרה לי שדבר ראשון- איסתרק לא בחר בבת אחת. זה התחיל מהרגע שהוא הבין שקנז צודק, והמשיך לסירוב שלו לקאה הי, והמשיך לנכונות שלו להינשא לנערה שהוא לא יודע עליה כלום בשביל לחזור לכוזר, למרות שהוא יודע שהבחירה להישאר היא לא כל כך רחוקה מהמציאות... הוא עבר תהליך פנימי ארוך, וההחלטה על המוזיקה הייתה קריעת החבל האחרון שקשר אותו לפלאט. מאותו רגע שהוא בחר להשתייך לכוזר- לא היה לו שום רגש לפלאט.
מיה טענה (ואני מסכימה איתה) שכשאדם מקבל על עצמו קבלה ברצינות מוחלטת, ומקריב מעצמו, אפילו משהו קטן, הוא כבר במדרגה אחרת. הוא כבר לא באותו מקום שהוא היה קודם.
אצל איסתרק זה היה מאוד ברור, כי הוא עזב פיזית את הפלאט אבל ידע שלנצח ימשיך להתגעגע אליו. ברגע שהוא אמר 'אני יותר לא שייך לשם' והתכוון לכך באמת, ברבדים הכי נסתרים של לבו - הוא כבר באמת לא שייך לשם. וכן, פתאום הוא נהיה מלך צדיק וכמעט כמעט מושלם. פתאום פגיעה בכבוד התורה מוציאה ממנו כוחות לחימה, פתאום הוא מוכן להקריב עוד, ופתאום הוא נואם מול דיאלידאן בכל להט ליבו, מילים שכמה חדשים קודם הוא אטם את אזניו לשמען. זה כי הוא לא שמח כשהוא ויתר, זה כי הוא היה מאושר. ואגב, העבודה שלו ממש לא נגמרה - מתחת לכיסוי העגלה הוא עוד מלקה את עצמו, ובמשך כל הסדרה הוא עובד על עצמו. ובדיוק לכן הוא מגלם את הטוב בסדרה. בדיוק בגלל שהוא יודע שהוא לא מושלם, והוא עובד על עצמו יום אחרי יום, והוא שלם עם העובדה שאם הוא יפסיק לכאוב את המלחמה הזאת הוא יצטרך לפרוש.
בקשר לחשדנות שלו ביוזבד - גם לי היא הפריעה. איסתרק הוא אדם נותן אמון, אוהב אדם, לא חשדן פרנואיד כמו יוסף. אבל אולי זה מובן, הוא חווה בגידות קשות ע"י אנשים שהוא החשיב לקרובים אליו.
 
דיברתי אתה על זה. אמרתי לה שהכרנו את איסתרק, עברנו איתו את התהליך, ואז ברגע שהוא קיבל על עצמו להיות שייך לכוזר בכל ליבו - הוא השתנה לבלי הכר. הוא נשאר איסתרק, עם אותם סערות ואנדרלין ושכל, אבל פתאום הוא נהיה צדיק שלא מהסס להקדים את רצון הבורא לרצונו שלו.
היא הסבירה את זה מאוד יפה: היא אמרה לי שדבר ראשון- איסתרק לא בחר בבת אחת. זה התחיל מהרגע שהוא הבין שקנז צודק, והמשיך לסירוב שלו לקאה הי, והמשיך לנכונות שלו להינשא לנערה שהוא לא יודע עליה כלום בשביל לחזור לכוזר, למרות שהוא יודע שהבחירה להישאר היא לא כל כך רחוקה מהמציאות... הוא עבר תהליך פנימי ארוך, וההחלטה על המוזיקה הייתה קריעת החבל האחרון שקשר אותו לפלאט. מאותו רגע שהוא בחר להשתייך לכוזר- לא היה לו שום רגש לפלאט.
מיה טענה (ואני מסכימה איתה) שכשאדם מקבל על עצמו קבלה ברצינות מוחלטת, ומקריב מעצמו, אפילו משהו קטן, הוא כבר במדרגה אחרת. הוא כבר לא באותו מקום שהוא היה קודם.
אצל איסתרק זה היה מאוד ברור, כי הוא עזב פיזית את הפלאט אבל ידע שלנצח ימשיך להתגעגע אליו. ברגע שהוא אמר 'אני יותר לא שייך לשם' והתכוון לכך באמת, ברבדים הכי נסתרים של לבו - הוא כבר באמת לא שייך לשם. וכן, פתאום הוא נהיה מלך צדיק וכמעט כמעט מושלם. פתאום פגיעה בכבוד התורה מוציאה ממנו כוחות לחימה, פתאום הוא מוכן להקריב עוד, ופתאום הוא נואם מול דיאלידאן בכל להט ליבו, מילים שכמה חדשים קודם הוא אטם את אזניו לשמען. זה כי הוא לא שמח כשהוא ויתר, זה כי הוא היה מאושר. ואגב, העבודה שלו ממש לא נגמרה - מתחת לכיסוי העגלה הוא עוד מלקה את עצמו, ובמשך כל הסדרה הוא עובד על עצמו. ובדיוק לכן הוא מגלם את הטוב בסדרה. בדיוק בגלל שהוא יודע שהוא לא מושלם, והוא עובד על עצמו יום אחרי יום, והוא שלם עם העובדה שאם הוא יפסיק לכאוב את המלחמה הזאת הוא יצטרך לפרוש.
בקשר לחשדנות שלו ביוזבד - גם לי היא הפריעה. איסתרק הוא אדם נותן אמון, אוהב אדם, לא חשדן פרנואיד כמו יוסף. אבל אולי זה מובן, הוא חווה בגידות קשות ע"י אנשים שהוא החשיב לקרובים אליו.
וואוו!
אהבתי ממש.
תודה על זה...
אגב, תמיד טענתי שממלכה במבחן לימדו אותי יותר מכל ספר מוסר;)
 
תודה שהזכרת. היו גדולים בעם ישראל שנפלו בסוף ימיהם.
מה שהרגיז אותי בשאול זה לא שהוא בגד, למרות שגם זה נורא ואיום, אבל זה היה מתקבל ואפילו צפוי. הפריע לי הזוועתיות שלו בסוף הספר. כאילו נער המשי התאדה ובמקומו הופיע חיה מפלצתית ונוראה שלא בוחלת בכלום ומוכנה להרוג.
כשיוזבד דיבר על השריפה (ביוזבד) והזכיר פצועים וחבישות, שאול ביקש ממנו להפסיק עם התיאורים נוטפי הדם. הוא היה משורר עדין נפש, וגם אם הבחירות שלו היו נוראיות - האופי לא יכול להשתנות כך פתאום מן הקצה לקצה.
כבר דנו בזה, זה מאד בולט, החל מהספר הראשון, שהיא מוציאה את הרעים כרעים מאד ואת הטובים כטובים מאד,
למרות שהאמת היא, גם בחיים האמיתיים, וגם מבחינה סיפרותית זה יותר מוצלח, שהשטחים האפורים גדולים הרבה יותר,
ולא הכול כל כך ברור...
אבל במקרה של שאול הקיצוניות באמת מאד בולטת,
אותי (מעניין אם גם אתכם) תפסה אותה נקודה גם במקרה של יוסף דיאלידאן ב"איסתרק".
 
אצל איסתרק זה היה מאוד ברור, כי הוא עזב פיזית את הפלאט אבל ידע שלנצח ימשיך להתגעגע אליו. ברגע שהוא אמר 'אני יותר לא שייך לשם' והתכוון לכך באמת, ברבדים הכי נסתרים של לבו - הוא כבר באמת לא שייך לשם. וכן, פתאום הוא נהיה מלך צדיק וכמעט כמעט מושלם. פתאום פגיעה בכבוד התורה מוציאה ממנו כוחות לחימה, פתאום הוא מוכן להקריב עוד, ופתאום הוא נואם מול דיאלידאן בכל להט ליבו, מילים שכמה חדשים קודם הוא אטם את אזניו לשמען. זה כי הוא לא שמח כשהוא ויתר, זה כי הוא היה מאושר. ואגב, העבודה שלו ממש לא נגמרה - מתחת לכיסוי העגלה הוא עוד מלקה את עצמו, ובמשך כל הסדרה הוא עובד על עצמו. ובדיוק לכן הוא מגלם את הטוב בסדרה. בדיוק בגלל שהוא יודע שהוא לא מושלם, והוא עובד על עצמו יום אחרי יום, והוא שלם עם העובדה שאם הוא יפסיק לכאוב את המלחמה הזאת הוא יצטרך לפרוש.
בקשר לחשדנות שלו ביוזבד - גם לי היא הפריעה. איסתרק הוא אדם נותן אמון, אוהב אדם, לא חשדן פרנואיד כמו יוסף. אבל אולי זה מובן, הוא חווה בגידות קשות ע"י אנשים שהוא החשיב לקרובים אליו.
איזה דיון מרתק.
בדיוק פתחתי את פרוג עכשיו, אחרי שבשעתיים האחרונות כתבתי לי בשקט ובשלווה :) את הפרק הבא לפאנפיק שלי שעוסק באיסתרק, ככה שיש לי כל כך הרבה מה לומר על מה שכתבת אבל נראה לי נשאיר את זה למחר כשיעלה במקום לעשות ספויילרים.
 
לא
זה מה שהוא התכוון, לא?
אבל שאול בהתחלה (יוזבד) מתואר כצדיק וטוב לב.
יוסף דיאלידאן לא.
הכוונה היתה שכביכול יוסף דיאלידאן הוא התגלמות הרשע?
 
אבל שאול בהתחלה (יוזבד) מתואר כצדיק וטוב לב.
דווקא דיברתי על זה עם מיה
והיא אמרה לי לשים לב שהוא אף פעם לא צדיק תמים
הוא רודף כבוד, אבל בצורה מוסוות
 
איזה דיון מרתק.
בדיוק פתחתי את פרוג עכשיו, אחרי שבשעתיים האחרונות כתבתי לי בשקט ובשלווה :) את הפרק הבא לפאנפיק שלי שעוסק באיסתרק, ככה שיש לי כל כך הרבה מה לומר על מה שכתבת אבל נראה לי נשאיר את זה למחר כשיעלה במקום לעשות ספויילרים.
קשור לנושא המדובר?
אם כן, זה ממש מעניין אותי.
 
וואוו!
אהבתי ממש.
תודה על זה...
אגב, תמיד טענתי שממלכה במבחן לימדו אותי יותר מכל ספר מוסר;)
לא למדתי הרבה ספרי מוסר בחיי, אך אכן למדתי הרבה מהספרים האלה. לפעמים בשולחן שבת אני שומעת מבני משפחה ווארטים יפים, דרכי השקפה וכו', ואני פתאום אומרת לעצמי 'הי, זה בדיוק מה שכתוב בממלכה במבחן! זו בול ההשקפה הזאת!'
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה