מעשה בנעליים

הירשם עכשיו!
  • הוסף לסימניות
  • #1
מעשה שארע לנער מרדכי אליהו, מי שברבות הימים היה הראשל"צ והרה"ר לישראל.
יוצא לאור לקראת שבוע הספר.
אודה לחוו"ד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
ציורים נדירים ביופיים
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
ציורים מרהיבים!!!
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
ואו. ציורים ממש מושקעים ויפים!
את לא מוסיפה צבע?
נראה לי שטיפה צבע עדין, אפילו חלקי, יוסיף.
ממש יפה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
ממש מקסים!
במיוחד ההשקעה ברקע ובאוירה
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
מדהים
הציור האחרון נראה ממש כשכונת נחלאות
כל הכבוד!
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
מיוחד!
איזה אוירה!!!
ממש עתיק...
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
זה היה הלבוש שלו כנער?
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
נכתב ע"י Marisa;1017557:
ואו. ציורים ממש מושקעים ויפים!
את לא מוסיפה צבע?
נראה לי שטיפה צבע עדין, אפילו חלקי, יוסיף.
ממש יפה!
לחצ/י כדי להרחיב...
האיורים בספר ש"ל.
הכריכה משולבת עם קצת צבע.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
נכתב ע"י למען דעת;1017687:
זה היה הלבוש שלו כנער?
לחצ/י כדי להרחיב...
שאלה טובה...
אני ציירתי אותו בתחילה בלבוש אחר, שהיה נראה יותר מתאים לתקופה ולמצב, אבל הסופרת ביקשה דווקא מגבעת וחליפה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
נכתב ע"י dvoradi;1017851:
שאלה טובה...
אני ציירתי אותו בתחילה בלבוש אחר, שהיה נראה יותר מתאים לתקופה ולמצב, אבל הסופרת ביקשה דווקא מגבעת וחליפה...
לחצ/י כדי להרחיב...

סוג של צמצום...
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
נכתב ע"י למען דעת;1017856:
סוג של צמצום...
לחצ/י כדי להרחיב...
לא הבנתי מה הענין שלה בדיוק
היא דוקא לא כזאתי', היה ממש כיף לעבוד איתה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
נעתקו המילים מפי.
א ד י ר!

תעלי לנו עוד
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
דבורה!!!
לא נורמאלי!! התאורה , הצלליות, הפרטים. משו מיוחד!
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
איורים מדהימים
ממש מזהים את הדמות בציור השני, וגם אם לא היית אומרת מי מצוייר בו, הייתי אומר שזה דומה לרב מרדכי אליהו
לגבי הלבוש - אינני יודע כיצד הרב אליהו התלבש כנער, אך כבחור הוא הלך עם כובע וחליפה, אך לא כמו החליפות והמגבעות של היום, אלא יותר צבעוני...
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
השקעה מיוחדת במינה,
מרשים באופן יוצא מגדר הרגיל!
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
נכתב ע"י אברהם;1017919:
איורים מדהימים
ממש מזהים את הדמות בציור השני, וגם אם לא היית אומרת מי מצוייר בו, הייתי אומר שזה דומה לרב מרדכי אליהו
לגבי הלבוש - אינני יודע כיצד הרב אליהו התלבש כנער, אך כבחור הוא הלך עם כובע וחליפה, אך לא כמו החליפות והמגבעות של היום, אלא יותר צבעוני...
לחצ/י כדי להרחיב...
תודה.
הנה תמונה של הרב, אבל יותר מבוגר, הוא נראה פה כמו חתן.
הסיפור הוא בהיותו נער בן 14.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
ראיתי פרסומת של הספר! הצלחות!
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
עליך להתחבר או להירשם כדי להשיב כאן.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

    • שאלה
    6
    • prog
    בטחוני פיקוד העורף: צפי לשיגורים למרכז והדרום
  • prog //
    • דובר צהל מזהיר הערב יש צפי לשיגורים לעבר מרכז ודרום הארץ
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    prog
    prog
    יש להשמע להנחיות פיקוד העורף
    • שאלה
    27
    • prog
    בטחוני אירוע בטחוני בבני ברק
  • prog //
    • נפל טיל ברחוב אביי ורבא. יש הרס רב
    8 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    prog
    prog
    יש נפילות נוספות גם בפתח תקווה

    אשכולות דומים

  • 33
    • ל
    שיתוף - לביקורת שני משיחים
  • להאמין ביכולות שלי //
    • כשהבנתי מה זו גאולה, קצת התאכזבתי והתמרמרתי.

    הרגשתי שזה מידי 'אחר' ו'שונה' ממה שנהגתי לחשוב עד אז.
    כי זה קצת קשה לעיכול לאדם רגיל, שגדל בתפיסת עולם רגילה.

    הבנתי מה זו גאולה כשראיתי דוגמה מעניינת שהמחישה לי: זה קרה פעם אחת כשראיתי מופע מדהים של מים:
    היו אורות צבעוניים ומוזיקה, וזרנוקי מים עלו וירדו ורקדו כל אחד ריקוד קצר, ואז ירדו ושוב עלו, בסדר מופתי ואין זרנוק אחד מפריע לחברו.

    כשהסתכלתי על זה ראיתי שזה משל לבני אדם - שכל אחד רוקד את ריקוד חייו, בלי ביקורת, בלי מלך, בלי להביט אם עשה נכון, בלי להביט אם החבר קיבל יותר, אלא הוא סך הכל מים, הוא רק רוצה לעשות את תפקידו ולרקוד את תפקידו בעולם.

    החשיבה הזו קצת הפריעה לי כי זה לא היה נעים לחשוב שזו אולי התכלית של הבריאה...
    אבל יתכן שזה בעצם הפירוש של גאולה.

    להיגאל מכל מיני סוגי חשיבה של אגו ופשוט לרקוד את חייך איפה שהכישרון והנתונים שלך לוקחים אותך.


    *
    יש לנו שני משיחיים, שני סוגי גאולה:
    משיח בן יוסף ומשיח בן דוד.

    משיח בן יוסף ביטוי ליוסף הצדיק.
    משיח בן דוד - מלכות דוד.


    משיח בן יוסף יתכן ועתיד למות, ואנחנו מתפללים שזה לא יקרה.

    יוסף הצדיק עניינו להיות מלך והאחים אמורים להשתחוות לו, כמו בחלומו שבגללו הוא הושלך לבור כי אחיו התנגדו לרעיון שהם ואביו ואמו ישתחוו לו.

    יוסף אמור היה להתרומם מתוך בור כדי לזכות להיות מלך.
    זה משיח בן יוסף, שהוא מלך יחיד וכולם כביכול נכנעים כלפיו.

    וזה גם מלכות שאול שמצאצאי בנימין אח של יוסף - מלך יחיד.
    שמקבל מלכות והוא יפה, עם מידות מושלמות ומוכשר מאוד וחכם מאוד ומוצא חן.

    אבל - בהמשך יש את משיח בן דוד.
    וזה באחרית הימים.

    כשיעקב אבינו אמר לבניו שיבואו ויגיד להם מה יקרה באחרית הימים, נאמר שהוא לא הצליח לגלות להם כי הנבואה הסתלקה ממנו.
    אבל - יתכן שהוא כן גילה להם.
    מה הוא אומר להם? את האופי שלהם ואת הסגולה שלהם, הוא לא מחמיא, לא גוער, הוא אומר מציאות: את כוחות הנפש, שלהכיר אותם זה באחרית הימים יביא גאולה, כנראה.
    *
    כך יוצא ש:
    משיח בן דוד - מלכות בית דוד - זה גילוי כוחו של משיח שבכל אדם.
    זה כמו מחול של צדיקים, תנועה נפלאה רוחנית בה כל בני האדם יזכו לראות וגם להראות, לשמוע וגם לדבר.
    תנועה, בה לא יהיה מושל או מלך אחד, אלא תהיה מלכות משותפת.
    זה קצת קשה להבנה, זה שובר הרבה תבניות, אבל זו גאולה, אור ששוטף את כל מי שרוצה לזכות לאור.
    כל מי שמוכן להכנע לאור, יזכה.

    מלכות בית דוד זו מלחמה מול כוחות של חוסר אמונה.
    בשיא של המלכות הזו כל עם ישראל יזכה להכיר בכוחה של הכרת הטוב ויאמר תודה.
    • תודה
    • שכוייח!
    Reactions: אוראל סולטן ו-מ. וויעדער2 //
    0 תגובות
  • 6
    • מ
    בברכת החודש "ולגאולה קרובה"
  • מבט חכ"ם //
    • במהלך שיעורו המפורסם התייחס מגיד המישרים הנודע, הגאון הרב ברוך רוזנבלום, למלחמה המתנהלת מול איראן, דברים מעוררי מחשבה ועוררות – כשהוא מציג חשבון מספרי המובא בדברי הגאון מווילנא זצ"ל, המלמד לדבריו על כך שאנחנו נמצאים ברגעים האחרונים של ההיסטוריה – "עת שלום".

    "אני לא מחשב קיצין", פתח הרב רוזנבלום, "אני לא שייך לאגף גילוי המשיח, זה לא הענף שלי. אני מתפלל שלוש פעמים ביום לבקש מהקודשא בריך הוא שנזכה בעזרת השם ל'צמח דוד עבדך מהרה תצמיח'."

    אך לדברי הרב, כשהוא נתקל בדברים הכתובים בספרו של רבי אליהו לופיאן 'לב אליהו' (פרשת בשלח, מאמר "כוח האמונה למעלה מן הטבע), לא יכול היה להתעלם. "קיבלתי התעוררות עצומה", אמר. "ודבר שאני התעוררתי, אני רוצה לשתף אתכם, זה מבחינת 'אל תמנע טוב מבעליו'."

    הרב הסביר כי בספר קהלת, בפרק ג', נמנות 28 עיתים – "עת ללדת ועת למות… עת מלחמה ועת שלום". הגאון מווילנא, כפי שמובא בדברי רבי אליהו לופיאן, כתב שלכל עת כזו יש תקופה של 214 שנים, במשך ששת אלפי שנות העולם – 6,000 לחלק ל-28 יוצא 214.285.

    "אם כך", הוסיף הרב, "עברו כבר 27 עיתים. כמה נשאר? עת אחת בלבד – עת שלום."

    לפי החשבון, שנות ה-6,000 פחות 214 מביאים אותנו לשנת תשפ"ו. אך כיוון שמדובר ב-214.285, פחות משליש שנה – מדובר בכ-103 ימים. "מי״ז בסיוון, אז התחילה המערכה מול איראן, ועד ראש השנה – בדיוק 103 ימים", ציין הרב. "בחשבון הזה נכנסנו לעת שלום".

    בצורה ציורית המשיך: "חיזבאללה – זכּוּינוֹ א-לוהי לְבָרכֵין. אסד – קבור כבר אצל פוטין, שניהם יקברו ביחד בעזרת ה'. חמנאי – תכינו לו מצבה. תנו לו עוד שבוע או שבועיים."

    עוד הדגיש הרב כי גם אם יתחלף נשיא בארה"ב – "זה לא משנה, אין לו הרבה זמן. למה? כי אנחנו נכנסים לעת שלום – לקראת בואו של משיח צדקנו."


    כדי להמחיש, ביקש הרב לחשב שוב: "6,000 לחלק ל-28 יוצא 214.285. תעשו 27 כפול 214.285 – מגיעים לשנת 5,785, תשפ"ה. קיבלתם את החשבון של הגר"א, שמביא הרב לופיאן."

    הרב סיכם את דבריו: "אני לא אומר מתי המשיח בא. אולי הוא כבר כאן, אולי הוא צריך להתגלות. לא יודע. דבר אחד אני כן יודע – הגענו לזמן של ימות המשיח. ואין המשיח בא אלא מתוך תשובה. כולנו נחזור עכשיו בתשובה שלמה, נחכה בכיליון עיניים לביאת משיח, ונזכה כולנו לקבל את פניו מתוך שמחה גדולה במהרה בימינו, אמן."
    0 תגובות
  • 159
    • מ
    בקשה כמה שאלות לסופרי פרוג
  • מה שבטוח בטוח //
    • נפתח לא מזמן אשכול ובו שאלות לסופרים שכתבו ספר פה בפרוג. @פניני ריין

    אין לי הרשאה עדיין בקהילת כתיבה, אבל מכיוון שיש לי תכנית עתידית להצטרף אליה, אשמח להוסיף כמה שאלות משלי:
    א. האם אתם כותבים כל יום? יוצא לכם ששבוע שלם לא כתבתם?
    ב. שאלה לסופרים בהמשכים: האם אתם כותבים את כל הספר ואז מפרסמים? אם לא - מה קורה אם אתה מגלה סתירה בפרק שכתבת מזמן?
    ג. סופר שכותב כמה שעות ביום - זו העבודה היחידה שלו? האם הרווח מזה מספיק בשביל להחזיק בית?
    ד. כל מה ש @נודד הזכיר במאמר שלו, על הוצאה של ספר לאור - תקף גם לגבי מי שכתב פה ספר, והעירו לו לאורך הכתיבה?
    ה. כמה זמן בממוצע לקח מרגע שחשבתם על העלילה עד שהספר היה כתוב? (בהשוואה אלי - יש לי עלילה כבר שנה, כתובה לפרטי פרטים, אבל אני אוחז בפרקים הראשונים. זה אומר שאני באמצע, בהתחלה או בסוף?)

    יתכן ויהיו לי עוד שאלות, ואני אוסיף בהמשך. מוזמנים גם.
    ישר כוח גדול לכל סופרי פרוג ואנשי קהילת הכתיבה שמנעימים לנו את החיים ועוד נותנים לנו עצות איך להנעים להם בחזרה...
    • תודה
    Reactions: ידידיה לאופר, "ואילו פינו מלא...", דבורה עיצוב קליפים ומשתמש 1 נוסף4 //
    10 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    ברוך ר
    ברוך ר
    עימוד זה דבר שדורש ידע - כן לא כל אחד שיש לו כמה אופציות של עימוד וכבר חושב שהוא מעמד דגול ככל...
    הצטרפות לקהילת מאיירים
    פרסום בפרוג ←

    הצטרפות לניוזלטר

    מאשר/ת קבלת תוכן חם למייל
    בשליחת הטופס אני מסכים/ה שבית פרוג תשתמש במידע למטרות שיווק, דיוור ישיר ומשלוח פרסומות באמצעי הקשר שמסרתי, ותכלול אותו במאגר המידע של החברה, והכל בכפוף למדיניות הפרטיות של החברה.
    להסרה בעתיד פנה/י לדוא"ל office@prog.co.il או לטלפון: 072-2201430

    איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

    מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

    לוח לימודים

    מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
    אליהם ממש עכשיו:

    26.04

    ט' אייר


    קורס עימוד ועיצוב ספרים

    ההרשמה בעיצומה

    30.04

    י"ג אייר


    קורס בוטים ואוטומציות עיסקיות

    ההרשמה בעיצומה

    10.05

    כ"ג אייר


    קורס שיווק ופרסום דיגיטלי

    נפתחה ההרשמה

    14.05

    כ"ז אייר


    קורס שמאות רכוש

    נפתחה ההרשמה

    14.06

    כ"ט סיוון


    קורס אדריכלות עיצוב פנים

    נפתחה ההרשמה
    לכל מסלולי הלימוד

    לוח מודעות

    הפרק היומי

    הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


    תהילים פרק כה

    אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
    סמן אחרי הקריאה
    לקריאה בפורום
    נקרא  2  פעמים
    פיקוח של ועדת הרבנים 'שמור'
    למעלה