מקורות ביהדות לתחשוב טוב יהיה טוב...

[סיון]

לצורך פרוייקט אשמח לקבל מקורות מהתורה,
למחשבה יוצרת מציאות, ותחשוב טוב יהיה טוב וכל הכדו'

תודה מראש

 

[ראש בריא]

http://tora.us.fm/tnk1/ktuv/mjly/mj-15-30.html
אולי יעזור..

 

[שמואל גרינשטיין]

http://chabadpedia.co.il/index.php?title=חשוב_טוב_יהיה_טוב

 

[eliezer]

מי מרום ו,(מעייני הישועה) חלק ראשון פרק כה, ששמו ראית טוב.

 

[מגדים]

שיחות הר"ן (להרה"ק מברסלב)- אות סב
דע שיש בבני אדם סגולות גדולות כי יכולין לפעול על ידי מחשבתם מה שהם חושבים. ואפילו היקרות חס ושלום הוא בא ממחשבות בני אדם. כי כשהמחשבה היא כולה אחוזה ודבוקה בדבר אחד שיהיה כן, דהיינו כל הבחינות שיש במחשבה דהינו פנימיות וחיצוניות ושאר הבחינות כולם עד הנקודה, וכשכולם כאחד אחוזים ודבוקים וחושבים שיהיה כן בלי בלבול ונטיה למחשבה אחרת, על ידי זה הם פועלים שבהכרח יהיה כן כמו שהם חושבים. וגם שהמחשבה תהיה בפרטי פרטיות, לא בדרך כלל כגון שיחשב שאם יהיה כן יהיה כך וכך בפרטיות. אבל כשחושב בדרך כלל הוא בחינת גלמי כלים (כלים י"ב ו חולין כה.) ויכול לטעות כמו שטעה נבט שראה אש יוצא כו' (סנהדרין קא) (קיח):

 

[יעל ברג]

"כאשר יגורתי בא לי"
(כאשר פחדתי- אכן קרה. מכאן- לדעתי- מעוגן שמחשבות יוצרות מציאות הן לטוב והן למוטב).

 

[גיטי 123]

יש שיחה מדהימה בספר "דברי חכמים בנחת" בשם "כח המחשבה"...
אל תפספסו...

 

[ariels]

הסיפור הידוע על רבי נחום איש גמזו

בגדול הבסיס היהודי לנושא "מחשבה יוצרת מציאות" הוא מצוות הבטחון
בשונה מאמונה שהיא עניין כללי יותר
בטחון מגיע במצבים ספציפיים, ויש בכוחנו לשנות את המציאות ע"י חיזוק מידת הבטחון
יש מקורות רבים
החל מהתורה (למשל - סיפור קריעת ים סוף - נחשון בן עמינדב)
ולאורך כל ההסטוריה היהודית
מקורות שזכורים לי -
המהר"ל מפראג, הבעש"ט, המגיד ממעזריטש, חובות הלבבות

יש לי איפהשהו דף בנושא, עם מקורות כנ"ל. אם אמצא אצלם לך
אם את רוצה הפניה למישהי שעוסקת רבות בתחום -
פני אלי באישי

 

[כוכב מאיר]

בחב"ד יש את המושג 'מלכתחילה אריבער' פירושו כאילו כבר עברתי את הבעיה, לדוג' צריך לעבור נהר ולא יודעים איך. תחשוב שיותר מאוחר אתה כבר תהיה בצד השני של הנהר כאילו עברת כבר עכשיו וזה יתן לך את הכח לעבור.
תשאלו את הניקים המכילים '770' ותחכימו

 

[GRN]

בחובות הלבבות שער הביטחון, שעצם זה שהאדם מאמין שה' ימציא לו את צרכיו היא סיבה לכך שה' יספק מחסורו

(זה אגב שונה מהצורה שבה נוטים להבין את דברי החזו"א "טעות נושנת נתאזרחה בלב רבים במושג ביטחון. שם בטחון המשמש למידה מהוללה ועיקרית בפי החסידים, נסתובבה במושג חובה להאמין - בכל מקרה שפוגש האדם והעמידתו לקראת עתיד בלתי מוכרע, ושני דרכים בעתיד, אחת טובה ולא שניה - כי בטח יהיה הטוב, ואם מסתפק וחושש על היפוך הטוב הוא מחוסר בטחון. ואין הוראה זו בביטחון נכונה, שכל שלא נתברר בנבואה גורל העתיד אין העתיד מוכרע, כי מי יודע משפטי ה' וגמולותיו יתברך").