מידע שימושי מקצוע שווה או מתאים? או- האם בסמינר מתכוננים לחיים?

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #21
כאילו מרגיש שזה פשוט מכינה (רוחנית) קדם אקדמאית
אבל אפשר במקביל ללימודים במכללה ללמוד נגיד לימודי קודש באילה או כל מיני מקומות כאלה
ואז זה במקביל ולא עוד שנה נוספת

ושוב- אני לא שוללת את הרעיון
אלא מנסה להבין את ההגיון שבו
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #22
אבל אפשר במקביל ללימודים במכללה ללמוד נגיד לימודי קודש באילה או כל מיני מקומות כאלה
ואז זה במקביל ולא עוד שנה נוספת

ושוב- אני לא שוולת את הרעיון
אלא מנסה להבין את ההגיון שבו
מרגיש לי
שהמסר שלה שבת שסיימה זה עתה י"ב אין לה כלים להיכנס למכללה
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
השנתיים בסמינרים טובות למי שרוצה ומתאימה ללמוד ראית חשבון, הנדסאים, ואולי גם אדריכלות. הן משלמות על המסגרת, יוצאות עם מקצוע, ומי שמצליחה להשתלב בעבודה ומתמידה בה לאורך שנים לא מבזבזת זמן.

מה עם 50% מהבנות שמתאימות לתחומים הומניים? הן מחפשות פתרונות אחרים כדי לא "לבזבז" שנתיים ו30,000 ש"ח.

יש שהולכות למקומות שמשלבים אקדמיה
יש שהולכות למסגרות של שנה אחת עם תעודה כלשהי, כדי לבזבז רק שנה אחת ולא שנתיים
יש שהולכות למסגרות של שנת קודש.

הרוב נשארות בסמינרים, משלמות על שנתיים, כדי להשאר בחברה טובה ולקבל את החלק החינוכי בסמינר.
כשמסיימות ובמקביל לעבודה ו\או נישואין ממשיכות\ מתחילות ללמוד, ומשלמות שוב על המסלול שמתאים להן.

רבות לומדות בסמינר מקצוע מתוך מבחר מצומצם. אחרי כמה שנים מחפשות את השינוי, ההתקדמות, ההסבה. בגיל 26 עם קטנטנים ומשכנתא זה כבר הרבה יותר קשה.

עד היום אין מסגרת של שנה חינוכית וערכית שמתאימה לבנות ממשפחות שמורות בלי להתפשר על חברה מתאימה.
ובשבילן סמינר ראשית דעת קם.
כתבת פה דברים נכונים ברובם. אבל כאם לבנות סמינר יש לי הסתייגויות:
א. השיקול של בנות שבוחרות מקצוע בדיעבד רק כי אין משהו אחר בסמינר הוא שיקול אחד מרכזי שלא התייחסת אליו: שידוכים. לא חברה טובה, לא חלק חינוכי ולא ווטאבר.
ב. איך הרעיון שלכם פותר את הבעיה? הוא רק דוחה אותה לשנה נוספת.
יאמר שוב: המודל של שנת לימודי קודש מתאים לחו"ל. לבנות בארץ אין שנה מיותרת להקדיש ללימודי קודש. חלון הזמן שלהן ללימודי מקצוע הוא מצומצם מאד.
המודל היחיד שיכול להציל את המצב הוא סיום לימודים בי"ב. מסיבת פרידה מהסמינר. ואז מכונים ללימודי מקצוע בלי קשר לסמינר. חינוך לחוד ומקצוע לחוד. אפשר לשלב מסגרות ערב ללימודי קודש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
יש נקודה שצריכה להתברר
לאיזה סגנון משפחות/בנות האירוע פונה ?
נקודה נוספת
המטרה היא שאחרי שנה בנות יפנו לאיפה?
אקדמיה למינה? השתלמויות סמינרים? תכנית אחרת שיש לכם בקנה?
אני אסביר מה מפריע לי
בעצם ישנה טענה שהמקצועות בסמינרים מוגבלים
האמת יש בזה
אבל
השאלה האם המטרה היא למצוא פתרון אמתי בלי צורך באקדמיה
שכנראה זה הזרם השמרני היה רוצה שיקרה
או אולי לצאת מתוך נקודת הנחה שבת בת 19 וחצי שנה אחרי תיכון (תיכון מסיימים בגיל 18-18 וחצי)
כשירה יותר להתמודד עם האקדמיה למינה
והמטרה היא שהיא תדע איזה מקצוע היא רוצה
שזה כנראה פחות יקסום לשמרנים שבינינו
הסמינר מיועד למשפחות שלא ישלחו בת 18 לאקדמיה, גם אם זה במסגרת חרדית.
הם גם לא ישלחו לשנת קודש עם בנות אחרות שהולכות לאקדמיה ומנהלות אורח חיים פתוח.
הבנות שמגיעות לסמינר הן מהסמינרים הרגילים והטובים ורוצות מסגרת שממשיכה את התיכון באותה רמה רוחנית גבוהה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
מרגיש לי
שהמסר שלה שבת שסיימה זה עתה י"ב אין לה כלים להיכנס למכללה
זה נכון לדעתי
אבל אני חושבת ששנה אחת זה מעט מדי בשביל שבה ינתנו כל הכלים כך שיספיקו לבת שעכשיו כן תוכל ללכת למכללה
בת בת 18 לא יכולה ובת 18.5 כן?
חוץ מזה שהרבה הורים ובנות מעדיפים שבת תבזבז את השנים והמקצוע והכסף בסמינר ולא תלך לאקדמיה כשהיא עוד בחורה- גם מבחינת שידוכים
וגם כי יש מקצועות ומקומות שמתאימים יותר לאשה נשואה= ואז אין ברירה אלא שהבת אכן תהיה שנתיים סתם בסמינר,
תקבל שידוך סטנדרטי ונורמלי
ואז בתור נשואה תלמד מה שהיא רוצה
בת שתלך לכזו מסגרת עלולה לצאת קרחת מכמה כיוונים
כי אחרי השנה הזו היא תלך לכאורה למכללה כזו או אחרת- כי היא הרי לא תחזור לסמינר
יתכן שהשידוך עלול להיות בהתאם
וגם מבחינה רוחנית- זה הרי לא שפתאום הרבנים בעד לימודים באקדמיה - רק אחרי שנה נוספת באיזו שהיא מסגרת
את הבעיה של התנגדות הרבנים לא פתרנו בשנה הנוספת הזו

אז אני שוב שואלת- מה מרויחים בה? הכוונה תעסוקתית?
דבר מצוין לכשלעצמו
לעשות אותו במשך שנה- זה די הרבה זמן...
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
הסמינר מיועד למשפחות שלא ישלחו בת 18 לאקדמיה, גם אם זה במסגרת חרדית.
הם גם לא ישלחו לשנת קודש עם בנות אחרות שהולכות לאקדמיה ומנהלות אורח חיים פתוח.
הבנות שמגיעות לסמינר הן מהסמינרים הרגילים והטובים ורוצות מסגרת שממשיכה את התיכון באותה רמה רוחנית גבוהה.
ובת בת 18 ושלושת רבעי המשפחות האלה כן ישלחו לאקדמיה?
כי מה הם יעשו אחרי השנה אצלכם?
הבנות כן רוצות ללמוד מקצוע כל שהוא ואת גם הדגשת את זה,
השנה הזו- בה הבנות גדלות טיפונת- תעשה את ההבדל בין כן אקדמיה ללא אקדמיה?
כי אם כן- חבל על הקמת מסגרת חדשה
לי היו בכיתה 3 חברות שנשארו בסמינר בי"ג
למדו מקצוע קליל + לימודי קודש כמובן
ובי"ד עזבו למכללה ולמדו מה שהן רצו...
(וגם הרויחו תעודת מקצוע חלקית על הדרך, לדוג' בת שלמדה בשנה הזו הנה"ח הספיקה לסיים 1 2 וגם הרויחה משהו על הדרך...)
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
שנה אחת היא לא חזות הכל. נכון. חושבים גם על המשך בפורמט זה או אחר, אבל כרגע מדובר לפחות על שנה אחת.

1. מה מוסיפה השנה ?
זו שנה שמכינה לחיים באופן מסודר ועמוק שמתבונן בעיניים על אתגרים מקצועיים ורוחניים. הבנות מגיעות לשלב הבא בחיים הרבה יותר חזקות. זה לא רק הגיל שעלה בשנה. זה אישיות שנבנתה וכלים רלוונטיים בהם מצטיידות. זו שנה שנותנת חוסן ואחריות בלי שום קשר לתהליך התעסוקתי שהוא משמעותי וחוסך הרבה תהיות וטעויות. זאת, בשונה מלהעביר שנה בסמינר רק כדי שהזמן יעבור ואפשר יהיה "לפרוק עול". לא חבל על הזמן היקר הזה שאפשר להתקדם בו?

2. לאן הבנות ממשיכות?
אחרי תהליך נכון, הן יודעות מה הן רוצות ללמוד ומה המסלול הכי יעיל ונכון עבורן. זה יכול להיות בית המורה להסמכה, או לימודי מקצוע עם תעודה, או למה"ט, באופן ממוקד ומקבלות בדיוק את מה שהן צריכות למסלול מקצועי בלי להתפשר כדי להשאר במסגרת. יש הרבה יותר אפשרויות טובות אחרי סמינר.
חלק מהבנות יגיעו לאקדמיה בגיל מבוגר יותר או אחרי נישואין. הורים אחראים גם יודעים שלא נכון להתחיל מקצוע טיפולי בגיל צעיר מדי גם אם "מבזבזים זמן". כל אחת וההחלטה המשפחתית ודעת תורה שלה. היא תגיע לשם מבוססת ומחוזקת, מבוגרת יותר, אולי נשואה. אחרי תהליך ארוך של בחירה והתאמה שימנע נשירה וטעויות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
שנה אחת היא לא חזות הכל. נכון. חושבים גם על המשך בפורמט זה או אחר, אבל כרגע מדובר לפחות על שנה אחת.

1. מה מוסיפה השנה ?
זו שנה שמכינה לחיים באופן מסודר ועמוק שמתבונן בעיניים על אתגרים מקצועיים ורוחניים. הבנות מגיעות לשלב הבא בחיים הרבה יותר חזקות. זה לא רק הגיל שעלה בשנה. זה אישיות שנבנתה וכלים רלוונטיים בהם מצטיידות. זו שנה שנותנת חוסן ואחריות בלי שום קשר לתהליך התעסוקתי שהוא משמעותי וחוסך הרבה תהיות וטעויות. זאת, בשונה מלהעביר שנה בסמינר רק כדי שהזמן יעבור ואפשר יהיה "לפרוק עול". לא חבל על הזמן היקר הזה שאפשר להתקדם בו?

2. לאן הבנות ממשיכות?
אחרי תהליך נכון, הן יודעות מה הן רוצות ללמוד ומה המסלול הכי יעיל ונכון עבורן. זה יכול להיות בית המורה להסמכה, או לימודי מקצוע עם תעודה, או למה"ט, באופן ממוקד ומקבלות בדיוק את מה שהן צריכות למסלול מקצועי בלי להתפשר כדי להשאר במסגרת. יש הרבה יותר אפשרויות טובות אחרי סמינר.
חלק מהבנות יגיעו לאקדמיה בגיל מבוגר יותר או אחרי נישואין. הורים אחראים גם יודעים שלא נכון להתחיל מקצוע טיפולי בגיל צעיר מדי גם אם "מבזבזים זמן". כל אחת וההחלטה המשפחתית ודעת תורה שלה. היא תגיע לשם מבוססת ומחוזקת, מבוגרת יותר, אולי נשואה. אחרי תהליך ארוך של בחירה והתאמה שימנע נשירה וטעויות.
מקבלים גם בנות שעולות שנה הבאה לי"ד?
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
זה נשמע ספסל המתנה לשידוך. הרי מי שתתחתן לא תבזבז עוד זמן.
או הפוך
דחית גיל הנישואין בשנה
כי רב הבנות הליטאיות רוצות להתחתן לאחרי סיום לימודי המקצוע
ופה הן ממתינות עוד שנה עד לסיום הלימודים

חוץ מזה- שאני עדיין אשמח לתשובה איך מצפים שיבואו למסגרת כזה בנות סטנדרטיות וזה לא יפריע להן בשידוכים?
אולי אם עוד כמה שנים זה יהפך למקובל
אבל בשנים הראשונות? למה שבחור סטנדרטי יקח בחורה שעשתה מסלול לא סטנדרטי?
(כן, בעיניי פחות סטנדרטי לעשות עוד שנה במסגרת נוספת...)
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
בעצם השאלה למי זה מיועד
ואיזו בעיה זה בא לפתור
יש את הציבור השמרן הקלאסי
שאצל רובו אקדמיה זו לא אופציה
וכן יש בעיה של חוסר במקצועות שלומדים בסמינרים
האם בשבילו זה פתרון?
נראה שלא
זו דחיה בשנה של הבעיה
יש את הציבור שבשבילו
אקדמיה היא אופציה
אבל אחרי סמינר
ופה זה מתחלק
אלו שמחכים לאחרי סמינר כי שידוכים וכדומה זה לא נראה פתרון לפני שזה יהפוך למקובל
אלו שמאמינים שאחרי סמינר והחדרת השקפה האקדמיה לא יכולה לקלקל
אז זה נשמע פתרון מושלם
אם זה סתם כי רוצים ללמוד יעוץ אבל הבת לא נשמעת בנויה
אז זה סתם כדי שלא ישעמם לה

ולאפשרויות של בית המורה וכדומה
לכאורה לא צריך סתם לחכות שנה
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
בעצם השאלה למי זה מיועד
ואיזו בעיה זה בא לפתור
יש את הציבור השמרן הקלאסי
שאצל רובו אקדמיה זו לא אופציה
וכן יש בעיה של חוסר במקצועות שלומדים בסמינרים
האם בשבילו זה פתרון?
נראה שלא
זו דחיה בשנה של הבעיה
יש את הציבור שבשבילו
אקדמיה היא אופציה
אבל אחרי סמינר
ופה זה מתחלק
אלו שמחכים לאחרי סמינר כי שידוכים וכדומה זה לא הראה פתרון לפני שזה יהפוך למקובל
אלו שמאמינים שאחרי סמינר והחדרת השקפה האקדמיה לא יכולה לקלקל
אז זה נשמע פתרון מושלם
אם זה סתם כי רוצים ללמוד יעוץ אבל הבת לא נשמעת בנויה
אז זה סתם כדי שלא ישעמם לה

ולאפשרויות של בית המורה וכדומה
לכאורה לא צריך סתם לחכות שנה
נכון,
השאלה אם הקבוצה שיצאה:
בנות שרוצות ללכת לאקדמיה-וזו לא בעיה בשבילן רק רוצות עוד שנה של החדרת ערכים ,בניה וגדילה לפני עשיית הצעד הזה
כמה בנות כאלה שיש?
חוץ מזה שכמו שכתבתי למעלה - יש לי חברות שהלכו לאקדמיה רק בי"ד
בי"ג הן נשארו בסמינר- גדלו, נבנו, למדו ואז עברו...
המעלה מבחינתן היתה שהן לא עברו פעמיים מסגרת: תיכון, מסגרת לשנה ואקדמיה
אלא תיכון והמשך בו בי"ג ואז אקדמיה
מבחינת כמות השנים יצא להן אותו דבר...
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
זה נכון לדעתי
אבל אני חושבת ששנה אחת זה מעט מדי בשביל שבה ינתנו כל הכלים כך שיספיקו לבת שעכשיו כן תוכל ללכת למכללה
בת בת 18 לא יכולה ובת 18.5 כן?
חוץ מזה שהרבה הורים ובנות מעדיפים שבת תבזבז את השנים והמקצוע והכסף בסמינר ולא תלך לאקדמיה כשהיא עוד בחורה- גם מבחינת שידוכים
וגם כי יש מקצועות ומקומות שמתאימים יותר לאשה נשואה= ואז אין ברירה אלא שהבת אכן תהיה שנתיים סתם בסמינר,
תקבל שידוך סטנדרטי ונורמלי
ואז בתור נשואה תלמד מה שהיא רוצה
בת שתלך לכזו מסגרת עלולה לצאת קרחת מכמה כיוונים
כי אחרי השנה הזו היא תלך לכאורה למכללה כזו או אחרת- כי היא הרי לא תחזור לסמינר
יתכן שהשידוך עלול להיות בהתאם
וגם מבחינה רוחנית- זה הרי לא שפתאום הרבנים בעד לימודים באקדמיה - רק אחרי שנה נוספת באיזו שהיא מסגרת
את הבעיה של התנגדות הרבנים לא פתרנו בשנה הנוספת הזו

אז אני שוב שואלת- מה מרויחים בה? הכוונה תעסוקתית?
דבר מצוין לכשלעצמו
לעשות אותו במשך שנה- זה די הרבה זמן...
אני לא חושבת שיש כלים להתמודד במכללה.
מי שהסגנון מתאים לה - מצוין.
לבנות שמורות יותר, מסמינרים מצוינים, איזה כלים כבר יכולים לעזור להם?
לא משנה מה תעשי, עדיין המקום והחברה בסגנון פתוח הרבה יותר.
אז בכל מצב שהוא הבת תיחשף ליותר ממה שידעה והכירה לפני שנכנסה למכללה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
א
אני לא חושבת שיש כלים להתמודד במכללה.
מי שהסגנון מתאים לה - מצוין.
לבנות שמורות יותר, מסמינרים מצוינים, איזה כלים כבר יכולים לעזור להם?
לא משנה מה תעשי, עדיין המקום והחברה בסגנון פתוח הרבה יותר.
אז בכל מצב שהוא הבת תיחשף ליותר ממה שידעה והכירה לפני שנכנסה למכללה...
אז מה את באה להגיד?
אז שנה נוספת בכזו מסגרת תעזור לה או שמיותרת בשבילה- כי איכשהוא זה לא יעזור?
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
א

אז מה את באה להגיד?
אז שנה נוספת בכזו מסגרת תעזור לה או שמיותרת בשבילה- כי איכשהוא זה לא יעזור?
לדעתי לא יעזור.
כי מי שמתאים לה סגנון אקדמאי - זה יתאים בכל מצב.
ומי שלא, הכנה למכללה אף פעם לא תעזור.
בפרט שפה זה שנה של לימודי קודש בלבד.
בסוף, בלימודי המקצוע לבת לא תהיה כבר מסגרת תומכת של לימודי קודש.
ואז זה הכי נחוץ!
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
לדעתי לא יעזור.
כי מי שמתאים לה סגנון אקדמאי - זה יתאים בכל מצב.
ומי שלא, הכנה למכללה אף פעם לא תעזור.
בפרט שפה זה שנה של לימודי קודש בלבד.
בסוף, בלימודי המקצוע לבת לא תהיה כבר מסגרת תומכת של לימודי קודש.
ואז זה הכי נחוץ!
אני גם חושבת בדיוק ככה
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
שנה של הכרות ומודעות- את עולם העבודה האפשרי, המקצועות, בנית תוכנית עבודה מסודרת מתוך שיקול דעת ובלי כבלים של היצע בסמינר ספציפי. על בסיס התנסות מעשית ויציאה לשטח.
את יכולה בבקשה לפרט על זה?
מה כוללת ההתנסות המעשית? באיזה מסגרת?
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
לי זה נשמע ממש אידיאלי. אני מחו"ל ושם, כידוע, זה הנורמה.
השנה הזאת של SEMINARY תרם לי ותורם לבנות אחרי תיכון, בסיס לחיים יהודיים, חיים שלא רק משרה, עבודה וכו'.
זאת שנה שממש העצב את התלמידה מבחינה רוחנית ואישית.
סגנון הלימוד זה לגמרי אחרת מזה שבתיכון.
יוזמה ממש חשובה וננצרך מאוד!
והרב גרינוולד הוא שם דבר בחינוך בנות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
אני חושבת שצריך לעבוד על להכניס כזאת תוכנית לימודים כבר בי''ב.
ככה לא מתבזבזת שנה למי שכבר רוצה ללמוד, וגם מקבלים בסיס לחיים בשלב מספיק בוגר.
בסמינרים שאני מכירה מקבלים בי"ב בסיס ממש טוב לחיים,
ברור שלא מושלם אבל כן בסיס מצוין
מה זה נקרא תוכנית כזו?
עוד לימודי קודש?
לימודי אנגלית ברמה גבוהה?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה