נספח לאתגר דו שבועי - 'הצעקה'

  • הוסף לסימניות
  • #21
בעל המאה הוא בעל הדעה. שבעים מקובלים זקנים הובאו מארץ ישראל ונתבקשו לצייר את תורתו של התנא רבי שמעון בר יוחאי - בקומיקס.
לא הייתה להם כל ברירה, הם נאלצו להנמיך את הזוהר הקדוש, להפשיט את מושגיו הנשגבים, ולצייר את התורות הטמירות באמצעות בועות צבעוניות וקריקטוריסטיות.

ביום שהם סיימו - איכשהו - את המלאכה, טל מאי חגג במסיבה עתירת אלכוהול ומוזיקת מטאל כבדה.
"עכשיו הספרייה שלי מושלמת" צהל בקולי קולות והריק אל גרונו עוד כוסית קוניאק.
הוא לא הבין, ולא מסוגל היה להבין - מדוע בפאתי האולם הגדול, ישבו רועדים המקובלים הישישים, פניהם חיוורות כפני מתים ודמעות ניגרות על לחייהם מאין הפוגות.
יפה מאד.
הכל מתאים לסיפור עם תלמי המלך, שהכריח שבעים זקנים לתרגם את התורה.
אבל כיום אי אפשר להכריח שום בן אדם לעשות שום דבר, גם אם יש לך כסף כחול הים...
ועל הדרך נתת עקיצה חזקה ל @מ"ם...
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
קטע ממש חזק וממחיש @הדוויג

אם כי למען ההגינות כדאי לציין בסוגריים שלא תרגמו את התורה לקומיקס, וזו רק המחשה?!
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
אפשר לכתוב על ארוע אחר שקרה בחודש טבת ולא הוזכר בכללי האתגר?
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
לגבי הסיפור שהעליתי לאתגר: הפיסקה המצטטת את מדרש תנחומא הועתקה כולה מאתר 'הידברות'. (שכחתי לציין את זה בסיפור).
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
מה אומרים?
א. להמשיך עם האתגר העצוב הזה
ב. נעשה שינוי קונספט
ג. ננעל את האתגר ונכריז על הזוכה
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
מה אומרים?
א. להמשיך עם האתגר העצוב הזה
ב. נעשה שינוי קונספט
ג. ננעל את האתגר ונכריז על הזוכה
מה זה אומר שינוי קונספט? ממש אתגר אחר?
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
מה אומרים?
א. להמשיך עם האתגר העצוב הזה
ב. נעשה שינוי קונספט
ג. ננעל את האתגר ונכריז על הזוכה
ד. להרחיב את האתגר.
למשל - צרות נוספות שארעו לעמ"י בחודש טבת,
סיפורי חורבן הבית - לא רק המצור על ירושלים,
סיפורי שואה (אמיתיים!),
וכו'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
א. להמשיך עם האתגר העצוב הזה

מה הלחץ?
עוד לא עבר שבוע וכבר עלו שתי יצירות.
בטח לקראת סוף השבוע השני רבים יגלו שזו הזדמנות טובה לזכות באתגר, או לפחות להיכנס לרשימת שלושת הזוכים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
רגע, לא הספקנו! ואני לא מבטיחה שאעלה בכלל משהו. אבל תנו צ'אנס!
לא להפסיק, לא לשנות קונספט. להמשיך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
מה אומרים?
א. להמשיך עם האתגר העצוב הזה
ב. נעשה שינוי קונספט
ג. ננעל את האתגר ונכריז על הזוכה
מה פתאום להפסיק? בדיוק באמצע שאני מעלה קטע...:eek::eek:
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
אני מקווה שהקטע שלי נכון מבחינה היסטורית, ניסיתי לעיין טיפה ולראות את הסדר הכרונולוגי המדוייק של תרגום השבעים, תקופת המתיוונים וכו'.... מקווה שלא טעיתי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
@וי שלוק - יפה. ממחיש את האבל.
השחר עלה עם נשמת אליצפן. השחר האיר וליבה של בתיה השחיר
=משפט יפהפה!
כמה הערות:
העיק עליה חסרון תכשיטים,
נשמע קצת לא פרופורציונאלי, שמה שמעיק עליה זה לא השכול והצער על בנה שנישא לנכריה, אלא התכשיטים...
ולענ"ד כדאי להמיר ביטויים עכשוויים מאוד בכאלה פחות מובהקים, הייתי מחליפה את המילים:
ויאמר אביו מה שבא לו!
כמובן, זו דעתי, יכול להיות שזה עניין של טעם.
ועוד משהו קטן, סליחה -
השני שליש נכסים
הצורה הנכונה היא שני השלישים, או שני שלישי, או שני השליש.
כל הכבוד על האומץ לכתוב על התקופה הזו, שבין שני הבתים, ועל כל הפרטים הקטנים שהכנסת שמעידים על ידע ובדיקה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
  • הוסף לסימניות
  • #39
אם בחורבן ותקווה עסקינן, הראוני דבר מבהיל בפסיקתא רבתי פיסקא ל"ו (תקופת הגאונים), קטע למיטיבי לכת.

אמר רבי יצחק שנה שמלך המשיח נגלה בו כל מלכי האומות העולם מתגרים זה בזה, מלך פרס מתגרה במלך ערביא, והולך מלך ערביא לאדום ליטול עצה מהם (והחזיר) [וחוזר] מלך פרס (והחריב) [ומחריב] את כל העולם כולו, וכל אומות העולם מתרעשים ומתבהלים ונופלים על פניהם ויאחוז אותם צירים כצירי יולדה, וישראל מתרעשים ומתבהלים ואומרים להיכן נלך ולהיכן נבוא, ואומר להם בניי אל תתייראו [כל מה שעשיתי לא עשיתי אלא בשבילכם, מפני מה אתם מתייראים אל תיראו] הגיע (ימי) [זמן] גאולתכם, ולא כגאולה ראשונה כך גאולה אחרונה, כי גאולה ראשונה היה לכם צער ושיעבוד מלכיות (אחרים) [אחריה], אבל גאולה אחרונה אין לכם צער ושיעבוד מלכיות (אחרים) [אחריה].
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה