נספח לאתגר סוף מרחשוון - סיפורי צדיקים בלי סופרלטיבים.

  • הוסף לסימניות
  • #41
@עדיאל, למה בעצם אנחנו נרעשים מסיפור כזה עד כדי כך שהמלמד מחליף צבעים כשהוא שומע על הסיפור? וכי מה היה מתבקש? שהרבי שליט"א יראה ילד שרוצה לחצות את הכביש ובאוטם לבבו יחלוף מעל פניו ולא יעביר אותו? הציפייה שלנו מאדמורי"ם כל כך נמוכה?
את הילד זה ריגש, את המלמד זה ריגש. ובמקרה זה ריגש גם אותי.
אתה? מודה, זכותך לא להתרגש. להגיד שזה מתבקש וראוי.
זה אפילו באמת מתבקש וראוי. עדיין זה מרגש אותי, משום מה.

אולי בגלל החזיון הזה של לב ענק שמתכופף ללב של ילד רך, ליודע,

חטפתי שטייגן בכוילל של הצדיקים (הסופיים) הנסתרים. בבין הסדרים אני קופץ לכאן...
נריה מגן לא רצה לרשום אותי לשם, דמי על ידיו...

ועכשיו ברצינות.. יש יופי בסיפורים על מעשים יומיומיים ולאו דווקא על "מופתים".
שאל הרה"ק מאפטא:
אליעזר הבחין ברבקה, ראה שהמים עלו לקראתה, מופת, כפשוטו. וכי זקוק הוא עוד לסימנים?
וענה:
כן מופת, לא מופת. לא זה מה שחשוב לאברהם. מעשה חסד, גמול טוב, להשקות את הגלים. זה מה שיקבע!

טוב.
אבל במקרה שלנו, זכותו המלאה להיות בהלם...
 
  • הוסף לסימניות
  • #42
זה מזכיר לי סיפור על איזה ילד שניסה לצלצל בפעמון של דלת כלשהי ולא הצליח. היה שם איזה רב (לא זוכרת על מי זה מסופר ) שעזר לו וצלצל בשבילו ואז הילד אמר לו- "איש בא נברח..."
ועכשיו ברצינות.. יש יופי בסיפורים על מעשים יומיומיים ולאו דווקא על "מופתים".
ברור שיש יופי במעשים יומיומיים ולא רק במופתים. יש מעשים יומיומיים של צדיקים שמלאים במסירות נפש ובעבודת המדות, אבל סיפור על גדול בישראל שראה ילד מסכן ברחוב וניגש לעזור לו, בעיניי אין כאן לא גדולה ולא קדושה אלא פשוט מעשה אנושי מתבקש.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #44
אבל סיפור על גדול בישראל שראה ילד מסכן ברחוב וניגש לעזור לו, בעיניי אין כאן לא גדולה ולא קדושה אלא פשוט מעשה אנושי מתבקש.

מה שכתבתי קודם שמסופר בעצם שהרבי היה עם משמש, מה הבעיה שלו לאמר למשמש ללכת להעביר את הילד, אבל זה שהוא בעצמו עשה את זה, ועוד נתן יד - נראה לי מפעים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
רוב תודות.
שוב אשוב לשוב על אותו העיקרון: לא תהא כהנת כפונדקית.
לא ייתכן לתאר צדיק יסוד עולם (סופרלטיב?) כאחד העם (לאו דווקא הציוני ההוא).
גם פונדקית וגם כהנת לא צריכות סופרלטיבים.
ולמה לא יתכן לתאר צדיקים בלי סופרלטיבים? סיפורי חז"ל על גדולינו אין בהם כמעט סופרלטיבים. כשחז"ל מספרים על תנא או אמורא שאמר משהו הם לא כותבים: 'פתח את פיו הקדוש', וכשהם מתארים שהצדיק הביט במישהו הם לא כותבים 'הביט בו בעיניו הטהורות'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
@קדיתא נגעת בלב הענין מהו צדקות. מה הופך את המעשה לצדקה.
מיהו צדיק?
מחלוקת החסידות בהתגלמותה
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
  • הוסף לסימניות
  • #50
מה הבעל אשם, נעבעך, בעוונות אשתו?
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
  • הוסף לסימניות
  • #52
מה הבעל אשם, נעבעך, בעוונות אשתו?
  1. גם ידו הייתה במעל.
בכל גירסה אפשר להבליט זווית ראייה אחרת וגם לתאר אחרת את ההתרחשות - בקלות אפשר לתאר שזו קנוניה של שניהם. (בגירסה שאני הכרתי הוא חיכה לה באוטו)
מיד כשהועלה האתגר ידעתי שעל הרב הזה אני הולכת לכתוב:(:(:(
למה :(? הייתי שמה :rolleyes:
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
בכל גירסה אפשר להבליט זווית ראייה אחרת וגם לתאר אחרת את ההתרחשות - בקלות אפשר לתאר שזו קנוניה של שניהם. (בגירסה שאני הכרתי הוא חיכה לה באוטו)

למה :(? הייתי שמה :rolleyes:
א) גם אני שמעתי את הגירסא הזו אבל לא רציתי להפריז, שמא זה לא נכון
ב) למה :(??? כי רק מלהיזכר בו עולות דמעות
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
@פנינה ריימונד החומר הטוב ביותר שהעליתם לפרוג עד הלום. מצמרר. בעיניי: מועמד רציני לזכיה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
  • הוסף לסימניות
  • #56
@פנס בערפל סיפור מדהים!
קשה להחליט איזה וריאציה יותר יפה, אני חושבת שהראשונה,
למרות שמאד מאד אהבתי את השניה- כי משום מה בראשונה הסיפור יותר ברור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #57
@יוני מקרוני סיפור יפה על המשגיח הרב דוב יפה זצ"ל.

כדאי לך להשקיע בפיסוק הסיפור בצורה טובה יותר, וכן ברמה הדקדוקית כמו "זו לי השנה הראשונה" במקום "זה לי השנה" וכדומה.

אגב, תבדוק את המקלדת שלך נראה לי שמקש ג' לא מגיב כל כך.
פעמיים חסרת את האות ג' :)
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #58
@צדיק סופית -כעת סיימתי לקרוא את ספורך היפה [עדיין לא הספקתי לקרוא את כל הסיפורים]
ולא הבנתי למה זה לא שרד את הצנזורה של העיתון?
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
@שריונה!
סיפורך מדהים ומזעזע!
*הרגע הזה שהבחור המושלם מרים את עיניו מהאיגרת...*
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה