דרוש מידע נספח לשאלה.

  • הוסף לסימניות
  • #41
לדעתי בין בעיניים יהודיות בין בעיניים לא יהודיות, הצלחה היא מי שעושה את העולם למקום טוב יותר.
הרי גם מי שיש לו הון רב, ויש לו את כל מעדני העולם, גם הוא רוצה לתרום למטרות טובות ולא רק בשביל כבוד, אלא כי כך הוא מרגיש שהוא ממלא איזו מטרה, וזו בעצם הצלחה, למלאות מטרה ערכית.

בעיניים לא יהודיות מטרות ערכיות הם פיתוח מחקרים באוניברסיטאות (לדוגמא תרופות), קידום מטרות פוליטיות בהתאם לאמונה של התורם וכו'
בעיניים יהודיות, להבדיל, מטרות ערכיות הם חסד, לימוד תורה וכו'
אין לי מושג מאיפה ההגדרה המשונה הזאת
בשום הגדרה הגיונית הצלחה איננה לעשות את העולם למקום טוב יותר. נקודה.
אדם יכול לעסוק כל ימיו בלהפוך את העולם לטוב יותר, זה לא הצלחה והאדם הוא לא מצליחן.
אלא אם כן מדובר באדם שזו השאיפה שלו, ואז זה הצלחה לא בעצם אלא כי הוא הצליח לעשות את מה שהוא רצה
לפי האקדמיה העברית הצלחה היא השגת התוצאה הדרושה מפעולה.
זאת ההגדרה היותר נכונה של הצלחה
אם כי גם את זה אפשר לדייק
הצלחה לא שייכת דווקא לפעולה ספציפית, וייתכן שאדם הצליח בלי לנסות
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #42
אין לי מושג מאיפה ההגדרה המשונה הזאת
בשום הגדרה הגיונית הצלחה איננה לעשות את העולם למקום טוב יותר. נקודה.
אדם יכול לעסוק כל ימיו בלהפוך את העולם לטוב יותר, זה לא הצלחה והאדם הוא לא מצליחן.
אלא אם כן מדובר באדם שזו השאיפה שלו, ואז זה הצלחה לא בעצם אלא כי הוא הצליח לעשות את מה שהוא רצה
ברור שהצלחה זה השגת התוצאה הנדרשת.
השאלה היא מהי התוצאה הנדרשת?
כסף? נגיד יהיה לך מיליארד דולר אתה מוצלח? מה יצא לך מזה?
יהיה לך את הבית הכי מפואר בעולם והרכב הכי יקר האם תהנה יותר (לא), וגם אם כן, האם זו הצלחה? ליהנות כמה שיותר? (נשמע רדוד)
ולכן לדעתי הצלחה כלומר התוצאה המבוקשת על ידי בני אדם, היא להיטיב-לעצמו (לימוד תורה תפילה-אדם מרומם יותר), להיטיב לאחרים-חסד עזרה לנזקקים (כדי שגם הם יוכלו למלאות את מטרותיהם בחיים-קיום מצוות וכו').
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
בלת"ק
בשבועות השתדלתי להפנים את התובנה המרגשת שהגעתי אליה
רות - המצליחה
ערפה - המפסידה
רות הבינה את הסוד האמיתי של החיים שלנו להידבק לרצון ה' בלי לכוון למושלמות והצלחה
נעמי אמרה לה, אם את באה איתי, את גוזרת על עצמך חיים מרים, שלימזלים מושלמים, לא בעל, לא ילדים, לא כסף, בדידות וניכור
והיא אמרה לנעמי
'כה יעשה ה' לי וכה יוסיף'
הפרוש:
גם אם כל מה שאת אומרת יקרה ועוד ה' יעשה לי יותר גרוע ויותר קושי, אני איתך, נדבקת לאמת!

והסוף הידוע של רות, אמא של מלכות בית דוד , רק אחרי כמה עשרות רבות של שנים ויותר!

ואז הפנמתי, ההצלחה האמיתית, היא לא לחפש הצלחה, אלא לחפש אמת, לחפש לעשות רצון ה'
לא לחפש תוצאות, לחפש את הדרך הישרה


הלואי עלי, אבל אני חושבת שהבנתי את סוד ההצלחה...., גם אם לא רואים תוצאות, ובדרך כלל לא רואים תוצאות בטווח קצר..

בהצלחה אמיתית לכולנו אמן!
 
  • הוסף לסימניות
  • #44
מה הכוונה להסכים עם הרגע? ואם הוא נוגד את רצונותי/ערכי ??

מה לא ברור, בעיני הצלחה זאת היכולת (הנדירה) לתת משמעות לרגע המתקיים ולא לאיזה עתיד דמיוני, להסכים עם שגיאות וכשלונות, לנשום ולחייך מול טעיות, לשמוח במה שיש זאת הצלחה אמיתית, בעיני.

החיים אוזלים בכל מקרה, הלואי נשמח בהם!

עכשיו הכל מובן.


מרגיש הגדרה תובענית מאד.
מעניין אם הסך הכולל של חייך הוא הצליה או כשלון, לפי ההגדרה שנתת....

קשה לי לתת דוגמא לכישלון מסוים
אבל כדוגמא אם נכלשנו "ושברנו את הכלים" במקום שבו נידרש איפוק ושימת לב לסביבה - וכתוצאה מחוסר האיפוק ישנם גם נפגעים (במובן המטאפורי) - מה שייך לשמוח ברגע המתקיים?
מסכים איתך שלהיתפס לעתיד דמיוני כהצלחה זו שטות!

מה שייך שלא לשמוח?

נקיפות מצפון עוזרות לך?
הנקיפות שלך מקלות על ה'נפגעים'?
או שהם עצת היצר להפסיד לך עוד כמה רגעים של חיים....

ליפול בטוח ניפול, כולנו.... רק הצדיק יודע לקום מהר!

מי שחושב שהמקום אליו נקלע הוא ב'אשמתו' מועד לחשוב שהמקום אליו יגיע הוא 'בזכותו'.

מסתבר שאשמה היא בת דודה של הגאוה....

המשפט בהחלט נחרז טוב וגם בעל משמעות נכונה.
רק נשמע לי שהרחקת קצת ...... (לא אכפת לי שיאשימו אותי בגאווה.... אבל מוזר למה זה נשמע ככה)
כולנו טועים ולהתעלם מאשמה היא גם יכולה לנבוע מגאווה, ברור שאדם שהתאמץ והגיע יכול להכיר בכוחות עצמו (בלי להכנס לנידון הארוך מה קו הגבול בין גאווה להכרת הכוחות), אבל לומר ששום דבר לא באשמתינו ולשמוח בכל דבר נשמע לי מופרך.
לא אוהב להביא דימויים מיליטנטים אבל אדם שהחזיק טלפון ביד בנהיגה ופגע בנפש יכול לשמוח?? יכול להתעלם מאשמה?

יש יסוד בחסידות שאומרים(ונראה לי שהוא לקח את זה משם)
שיש הבדל בין לפני שעושים את העבירה שאז צריך לעשות הכל כדי לא לחטוא
לבין לאחריה שאז צריך לדעת שזה היה רצון השם(אין סתירה כמובן בין זה לתשובה שצריך לעשות)

לא גדלתי בין החסידים אבל לא כך חונכתי
אני באמת צריך את האשכול ההוא לצורך עניני ובאופן שאפשרי ונהיר לקרוא בו, תגובות אפשר כאן בבקשה.
למי שלא יודע איך מצטטים מאשכול למשנהו, בוחרים באפשרות '+ציטוט' בתחתית ההודעה הרצויה, עוברים לאשכול השני, ובוחרים ב'טען ציטוטים נבחרים'.
בהצלחה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
חז"ל כבר כתבו יגעת ומצאת תאמין

דהיינו עצם ההצלחה זה כבר לא תלוי בידים שלנו בעיני מצליחן זה אחד שעושה את המקסימום שלו ודורש מעצמו את המקסימום שהוא יכול לעשות.

ההצלחה כבר תגיע מעצמו בסוף
חז''ל גם כתבו שם 'יגעת ולא מצאת -אל תאמין' ובתרגום לשפתינו ולנידון שלנו: התאמצת ועשית את המקסימום ולא השגת את המטרה -אז לא הצלחת...!
לא?
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
חז"ל כבר כתבו יגעת ומצאת תאמין

דהיינו עצם ההצלחה זה כבר לא תלוי בידים שלנו בעיני מצליחן זה אחד שעושה את המקסימום שלו ודורש מעצמו את המקסימום שהוא יכול לעשות.

ההצלחה כבר תגיע מעצמו בסוף
קצת מבולבל
האם ההצלחה היא עשיית המקסימום
או דילמא מה שבא בעקבותיו?
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
הצלחה נחשב לכבוש יעד שרציתי
אבל חשוב לזכור שיש הצלחה שהיא רעה, לרעת האדם, לרעת העולם.
לכן עוד לפני ההצלחה, חשוב מאוד להצליח לשים יעד , להשקיע, במקום נכון ושווה, ולא להצליח להכשל...
 
  • הוסף לסימניות
  • #48
חז''ל גם כתבו שם 'יגעת ולא מצאת -אל תאמין' ובתרגום לשפתינו ולנידון שלנו: התאמצת ועשית את המקסימום ולא השגת את המטרה -אז לא הצלחת...!
לא?
אם יגעת ולא מצאת אל תאמין שיגעת
חז"ל כמובן מדברים על הצלחות רוחניות שנתונות לבחירה שלנו ולכן אם לא הצלחת אל תאמין שבאמת נסית כי " הבא להיטהר מסייעין בידו"
בגשמיות יתכן שיגעת גם יגעת ולא הצלחת כי זהו רצון השם
 
  • הוסף לסימניות
  • #49
קצת מבולבל
האם ההצלחה היא עשיית המקסימום
או דילמא מה שבא בעקבותיו?
במבט יהודי ברור שהצלחה היא עשיית המקסימום
כי תוצאות הם רק מאחד ,אז אם השם ברחמיו החליט שלא אז לא הצלחתי??
אצל העולם הצלחה היא התוצאות ,אבל הם לא יודעים שהכל נקבע מראש ככה שהמצליחים לא תמיד באמת הצליחו יש אנשים שהגיעו להצלחות שלהם כי כך נקבע בלי לעשות בשביל זה משהו אז בעיניי הם לא מצליחנים (כנראה ברי מזל)
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
ברור שהצלחה זה השגת התוצאה הנדרשת.
השאלה היא מהי התוצאה הנדרשת?
כסף? נגיד יהיה לך מיליארד דולר אתה מוצלח? מה יצא לך מזה?
יהיה לך את הבית הכי מפואר בעולם והרכב הכי יקר האם תהנה יותר (לא), וגם אם כן, האם זו הצלחה? ליהנות כמה שיותר? (נשמע רדוד)
ולכן לדעתי הצלחה כלומר התוצאה המבוקשת על ידי בני אדם, היא להיטיב-לעצמו (לימוד תורה תפילה-אדם מרומם יותר), להיטיב לאחרים-חסד עזרה לנזקקים (כדי שגם הם יוכלו למלאות את מטרותיהם בחיים-קיום מצוות וכו').
אולי זה רדוד, אבל זאת האמת.
אולי זאת הצלחה אוולית, אבל זאת הצלחה.
לעשות את העולם למקום טוב יותר זאת פשוט לא ההגדרה של הצלחה
קצת מבולבל
האם ההצלחה היא עשיית המקסימום
או דילמא מה שבא בעקבותיו?
מה שבא בעקבותיו
עשיית המקסימום נקראת השתדלות
הצלחה נחשב לכבוש יעד שרציתי
לאו דווקא
ייתכן גם יעד שלא חשבתי עליו והוא הגיע בהפתעה
במבט יהודי ברור שהצלחה היא עשיית המקסימום
ברור שלא,
ולא משנה כמה אנשים יכתבו את השטות הזו היא לא תהפוך לאמת

כי תוצאות הם רק מאחד ,אז אם השם ברחמיו החליט שלא אז לא הצלחתי??
נכון.
ייתכן שה' רצה שתנסה ולא תצליח
אצל העולם הצלחה היא התוצאות ,אבל הם לא יודעים שהכל נקבע מראש ככה שהמצליחים לא תמיד באמת הצליחו יש אנשים שהגיעו להצלחות שלהם כי כך נקבע בלי לעשות בשביל זה משהו אז בעיניי הם לא מצליחנים (כנראה ברי מזל)
אז מה אם זה נקבע מראש?
נקבע מראש שפלוני יצליח ויהיה מצליחן.
למה זה לא נחשב הגיוני בעיניך?
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
אולי זה רדוד, אבל זאת האמת.
אולי זאת הצלחה אוולית, אבל זאת הצלחה.
לעשות את העולם למקום טוב יותר זאת פשוט לא ההגדרה של הצלחה
לדעתי גם אדם שיש לו כסף בית מפואר וכו' הוא נחשב מוצלח לא בגלל הבית המפואר, אלא אם יש לו בית מפואר זה סימן שיש לו מספיק כסף למלאות את צרכיו, לא חסר לו אוכל ובגדים, הוא יכול להשקיע במשפחה הוא יכול לעזור לנזקקים וכו' עד כדי כך שאפילו יש לו כסף לקנות בית מפואר

אדם שיש לו כסף אבל הוא קמצן ולא נותן לאף אחד מהכסף שלו ולובש בגדים ישנים וכו' האם הוא יקרא מוצלח? למה כי הוא לא נהנה מהכסף? אולי דווקא הוא יותר נהנה לראות את הכסף בבנק יותר מאשר אם הוא היה מבזבז את זה?

נכון האנושות כביכול הציבה יעד להשיג כסף, מי שהראשון במרוץ הוא הכי מוצלח בעולם (נניח) וכן הלאה, אבל כל זה כפוף לזה שהאדם עושה דברים טובים עם הכסף שלו כי אם לא-הוא סתם עכבר ששוכב על דינרים.

אדם שיהיה עשיר מאוד אבל לא יתרום כסף לשום עניין, לא יתחתן ולא יגדל ילדים רק יהנה בעצמו מכל הכסף שלו, לא חושב שיהיה אדם אחד בעולם שיקרא לעשיר הזה אדם מוצלח, כולם יקראו לו רשע.

בקיצור גם אם הצלחה נמדדת בכסף (ולדעתי זה לאו דווקא), זה רק אם עושים דברים טובים עם הכסף.
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
לדעתי גם אדם שיש לו כסף בית מפואר וכו' הוא נחשב מוצלח לא בגלל הבית המפואר, אלא אם יש לו בית מפואר זה סימן שיש לו מספיק כסף למלאות את צרכיו, לא חסר לו אוכל ובגדים, הוא יכול להשקיע במשפחה הוא יכול לעזור לנזקקים וכו' עד כדי כך שאפילו יש לו כסף לקנות בית מפואר

אדם שיש לו כסף אבל הוא קמצן ולא נותן לאף אחד מהכסף שלו ולובש בגדים ישנים וכו' האם הוא יקרא מוצלח? למה כי הוא לא נהנה מהכסף? אולי דווקא הוא יותר נהנה לראות את הכסף בבנק יותר מאשר אם הוא היה מבזבז את זה?

נכון האנושות כביכול הציבה יעד להשיג כסף, מי שהראשון במרוץ הוא הכי מוצלח בעולם (נניח) וכן הלאה, אבל כל זה כפוף לזה שהאדם עושה דברים טובים עם הכסף שלו כי אם לא-הוא סתם עכבר ששוכב על דינרים.

אדם שיהיה עשיר מאוד אבל לא יתרום כסף לשום עניין, לא יתחתן ולא יגדל ילדים רק יהנה בעצמו מכל הכסף שלו, לא חושב שיהיה אדם אחד בעולם שיקרא לעשיר הזה אדם מוצלח, כולם יקראו לו רשע.

בקיצור גם אם הצלחה נמדדת בכסף (ולדעתי זה לאו דווקא), זה רק אם עושים דברים טובים עם הכסף.
דבר ראשון השאלה הייתה על הצלחה לא על אדם מוצלח,
חוץ מזה שיש פה בלבול בין הצלחה לאושר, הנאה, תועלת, וכו'.
אדם שמרוויח 80 אלף בחודש הוא מצליח (נכון, לא מוצלח, אבל מי דיבר על מוצלח?)
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
אם יגעת ולא מצאת אל תאמין שיגעת
חז"ל כמובן מדברים על הצלחות רוחניות שנתונות לבחירה שלנו ולכן אם לא הצלחת אל תאמין שבאמת נסית כי " הבא להיטהר מסייעין בידו"
בגשמיות יתכן שיגעת גם יגעת ולא הצלחת כי זהו רצון השם
בגמ' שם אומרים חז''ל ברורות שהכוונה רק למילי דעלמא [דברים גשמיים] ולא למילי דשמיא [רוחניים]...
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
הסבר בבבקשה?
יש התקדמויות ויש הצלחות
בעייני הצלחה זה לעשות משהו בלתי אפשרי -גם בעיני עצמי.

כל השאר זה התקדמויות-
הם יכולות להיות, מרעישות, מדהימות וטובות
אני לא יגדיר אותם כהצלחה.

פשרה: אפשר להגיד "הצלחתי להתקדם"....;)
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
שבמשך 6 עמודים אנשים כותבים את אותו הדבר-שהצלחה זה השתדלות
למרות שזה לא עובר לא עברית ולא היגיון
זאת כבר שאלה אחרת לגמרי...
לדעתי התשובה עליה היא שהצלחה היא להוציא את המיטב מהמצב שבו אתה נמצא.
להוציא את המיטב אינו בגדר השתדלות?
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

אולי מעניין אותך גם...

אשכולות דומים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה