בני המיבין
משתמש פעיל
- הוסף לסימניות
- #221
לדעתי באזורים החדשים כגון נווה שרות הם כן הגיעו בכמויותהמשקל שלהם מעולם לא היה גבוה מידי, כך שגם ההגעה שלהם וגם העזיבה שלהם לא הייתה בכלל מורגשת.
לדעתי באזורים החדשים כגון נווה שרות הם כן הגיעו בכמויותהמשקל שלהם מעולם לא היה גבוה מידי, כך שגם ההגעה שלהם וגם העזיבה שלהם לא הייתה בכלל מורגשת.
המשקל שלהם מעולם לא היה גבוה מידי, כך שגם ההגעה שלהם וגם העזיבה שלהם לא הייתה בכלל מורגשת.
מי שמתעקש להשאר בדיעה שלו, זה גם בסדר.העלייה הגדולה של השכירות נבעה שהמדינה השכירה בכל מחיר את הדירות למפונים, המשקיעים העלו את שכר הדירה ונוצרה עלייה מוגזמת
לעפולה יש עוד המון דרךאין ספק שנתיבות בדרום
ועפולה בצפון
הם הרי העתיד החרדים
ברוראין ספק שנתיבות בדרום
ועפולה בצפון
הם הרי העתיד החרדים
הבנתי שמתכננים לבנות מרכז הייטק גדול? זה נכון? מה הצפי? איפה יהיה ממוקם?החיסרון היחיד של נתיבות זה בעצם החיסרון של כל הפריפריה -תעסוקה!!!
נכון מאודהחיסרון היחיד של נתיבות זה בעצם החיסרון של כל הפריפריה -תעסוקה!!!
לא ברור על סמך מה הגעת למסקנה הזאתהחיסרון היחיד של נתיבות זה בעצם החיסרון של כל הפריפריה -תעסוקה!!!
מה זאת אומרת במוקדים?נכון מאוד
אין!!! תעסוקה בנתיבות.
בעצם יש… במוקדים ובשפע…
ולא רק זה, תרבות תורנית בשפל שאין כמותו.
כוונתה לעבודה במוקדי חברת תקשוב או בבקום בנתיבות, ובזק און ליין ועוד חברות בבאר שבע.מה זאת אומרת במוקדים?
החיסרון הזה קיים ועוד איך… אולי האבטלה נמוכה…לא ברור על סמך מה הגעת למסקנה הזאת
נתוני הביטוח לאומי מראים שמקבלי האבטלה בנתיבות עומדים על 1.3% לעומת תל אביב למשל שבה אחוז מקבלי קצבת האבטלה עומד על 1.5% (הממוצע הוא 1.1%, בתפרח למשל אחוז מקבלי קצבת האבטלה הוא 0.4%).
גם רמת ההכנסה של השכירים בנתיבות לא שונה בהרבה מבית שמש וגבוהה מההכנסה של מודיעין עילית, ביתר עילית, אלעד ואפילו בני ברק.
כך שלא נראה שמדובר בחסרון שקיים בנתיבות, חפש נא חיסרון יחיד אחר בבקשה
מוקד שירות לקוחות.. זימון תורים, ביטוח לאומי ושאר מרעין בישיןמה זאת אומרת במוקדים?
זה גם נתון לא מדוייקאבל זה לא סותר שאין תעסוקה בעיר…
הרבה יוצאים לעבוד בעיר אחרת.
מאלעד למרכז לא דומה לנתיבות למרכזזה גם נתון לא מדוייק
לפי סקר הלמ"ס 42.6% עובדים מחוץ לעיר, לא נתון חריג עבור עיר בסדר גודל של נתיבות, (באלעד למשל 53.1% עובדים מחוץ לעיר)
דעתי האישית היא שאין משמעות האם העבודה היא בתוך העיר או מחוצה לה, זמן הנסיעה הוא פרמטר יותר חשוב עבורי, אבל לא מצאתי נתונים מסודרים על כך.
אבא שלי נוסע כל יום לבני ברק...זה גם נתון לא מדוייק
לפי סקר הלמ"ס 42.6% עובדים מחוץ לעיר, לא נתון חריג עבור עיר בסדר גודל של נתיבות, (באלעד למשל 53.1% עובדים מחוץ לעיר)
דעתי האישית היא שאין משמעות האם העבודה היא בתוך העיר או מחוצה לה, זמן הנסיעה הוא פרמטר יותר חשוב עבורי, אבל לא מצאתי נתונים מסודרים על כך.
מאלעד למרכז לא דומה לנתיבות למרכז
לדעתי האישית קרית גת עדיפה על נתיבות יותר קרובה למרכז והתעסוקה בתוך העיר יחסית גדולה וגדלה מאוד, יש גם צפי גדול לא רק של בניה אלא גם של תעסוקה
אבל שוב זו דעתי האישית ואולי אני נגוע כי אני מבית שמש וקרית גת יותר קרובה אז זה מרגיש לי יותר אופציה
הנתונים שהבאתי הם לא על תושבים שנוסעים כל יום למרכז, אלא על תושבים שעובדים מחוץ לעיר שלהם.אבא שלי נוסע כל יום לבני ברק...
ואיתו אוטובוס של נוסעים קבועים
קבוע הוא מתלונן על זה שעבר מהמרכז...
אין בכלל השוואה.
ברור שיותר עובדים נוסעים מהפריפריה למרכזהנתונים שהבאתי הם לא על תושבים שנוסעים כל יום למרכז, אלא על תושבים שעובדים מחוץ לעיר שלהם.
גם אם הם עובדים במושב מעגלים, זה נחשב מחוץ לנתיבות לצורך הסטטיסטיקה.
השוואתי את הנתון הזה בין אלעד לנתיבות כי הערים הם באותו סדר גודל.
ואני מכיר לא קצת אנשים שעושים כל יום את דרכם בכיוון ההפוך, מבני ברק לנתיבות אופקים ותפרח, רק שאין קשר לנושא של מחפשי העבודה במרחק סביר.
יתכן שכן, וגם יתכן שלא.ברור שיותר עובדים נוסעים מהפריפריה למרכז
מאשר מהמרכז לפריפריה
בפער ענק
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים