מידע שימושי סגולה לא מוכרת לעשירות (וח"ו להיפך)..

[MOM]

מובא בגמ' ענין לא כל כך ידוע שמסוגל לעשירות וח"ו לעניות אם לא מקפידים.

צריך לומר את שם ה' גם בכוונה וגם בדקדוק- בין בברכות ובין בתפילה! ודבר זה מסוגל לעשירות.

המקור לזה-כתוב בגמ' במסכת נדרים ז עמוד ב שכל מקום שהזכרת השם מצויה עניות מצויה.
וכתב על זה הר"ן שם "...דשם עניות מצויה- דכתיב בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבא אליך וברכתיך. ומדהזכרת השם למצוה מביאה ברכה ועושר- הזכרה לשוא גורמת עניות".
ובודאי שהזכרת השם צריכה להיעשות לפי כל הלכותיה המנויות בשו"ע או"ח סימן ה: שכשיזכיר השם, יכוין פירוש קריאתו באדנות שהוא אדון הכל, ויכוין גם פירוש כתיבתו שהיה והוה ויהיה, וכשמזכיר שם "אלקים" יכוין: שהוא תקיף בעל היכולת ובעל הכחות כלם.
והמשנה ברורה הביא את שיטת הגר"א שתמיד צריך לכוין רק פירוש קריאתו. חוץ מקריאת שמע ששם צריך לכוין גם שהיה הוה ויהיה. ובמקום שנכתב ב"א-ד" לכו"ע אין צריך לכוין אלא שהוא אדון הכל.
ואמירת השם תהיה במלרע ולא במלעיל.

אם יש לספרדים בזה מנהג שונה אינני יודע.

הרבה הצלחה ועשירות!

 

[גאולה דהאן]

יישר כח!

 

[MOM]

תודה.
אגב, המעוניין לזכות את הרבים יכתוב כאן מידי פעם משהו כדי שישאר למעלה כמה ימים...

 

[ע.מ.]

יישר כח!

 

[חמניה]

גילוי דעת מהגה"ק בעל אשל אברהם מבוטשאטש זיע"א לאמרו בכל בוקר:

הֲרֵינִי מְכַוֵּן מֵעַתָּה עַל כָּל פְּרָט וּפְרָט מִמַּעֲשַׂי וְדִבּוּרַי וּמַחְשְׁבוֹתַי שֶׁל כָּל הַיּוֹם עַד לְמָחָר בָּעֵת הַזֹּאת, לְשֵׁם יִחוּד ק‎‏ֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל, לְהַכְרִיעַ אֶת עַצְמִי וְאֶת כָּל עַם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאֶת כָּל הָעוֹלָם לְכַף זְכוּת. וְהַרֵינִי מְכַוֵּן מֵעַתָּה עַד לְמָחָר בָּעֵת הַזֹּאת בְּכָל פַּעַם שֶׁאַזְכִּיר שֵׁם הוי"- ה הַקָּדוֹׁש, שֶׁהוּא בִּכְתִיבָתו הָיָה הֹוֶה וְיִהְיֶה, וּבִקְרִיאָתוֹ אדני שֶׁהוּא אֲדוֹן הַכֹּל, וּכְשֶׁאַזְכִּיר שֵׁם אֱלֹהִ- ים שֶׁהוּא תַּקִּיף וּבַעַל הַיְכֹלֶת וּבַעַל הַכֹּחוֹת כֻּלָּם, עִלַּת הָעִלּוֹת וְסִבַּת כָּל הַסִּבּוֹת.​

ועצה זו אינה מועילה בפס' ראשון של קריאת שמע.

 

[גאולה דהאן]

תזכו למצוות!

 

[חיים מאיר המאיר]

תודה

 

[MOM]

גילוי דעת מהגה"ק בעל אשל אברהם מבוטשאטש זיע"א לאמרו בכל בוקר:

הֲרֵינִי מְכַוֵּן מֵעַתָּה עַל כָּל פְּרָט וּפְרָט מִמַּעֲשַׂי וְדִבּוּרַי וּמַחְשְׁבוֹתַי שֶׁל כָּל הַיּוֹם עַד לְמָחָר בָּעֵת הַזֹּאת, לְשֵׁם יִחוּד ק‎‏ֻדְשָׁא בְּרִיךְ הוא וּשְׁכִינְתֵּיהּ, בְּשֵׁם כָּל יִשְׂרָאֵל, לְהַכְרִיעַ אֶת עַצְמִי וְאֶת כָּל עַם בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְאֶת כָּל הָעוֹלָם לְכַף זְכוּת. וְהַרֵינִי מְכַוֵּן מֵעַתָּה עַד לְמָחָר בָּעֵת הַזֹּאת בְּכָל פַּעַם שֶׁאַזְכִּיר שֵׁם הוי"- ה הַקָּדוֹׁש, שֶׁהוּא בִּכְתִיבָתו הָיָה הֹוֶה וְיִהְיֶה, וּבִקְרִיאָתוֹ אדני שֶׁהוּא אֲדוֹן הַכֹּל, וּכְשֶׁאַזְכִּיר שֵׁם אֱלֹהִ- ים שֶׁהוּא תַּקִּיף וּבַעַל הַיְכֹלֶת וּבַעַל הַכֹּחוֹת כֻּלָּם, עִלַּת הָעִלּוֹת וְסִבַּת כָּל הַסִּבּוֹת.​

ועצה זו אינה מועילה בפס' ראשון של קריאת שמע.

צריך להוסיף שלכאורה זה לא לכתחילה אלא רק למקרה שבטעות שוכחים..