סעודת פורים גם בליל החג?

[tamar]

אתם עורכים סעודת פורים גם בלילה?
מאד מרתק אותי לשמוע...
כירושלמית לשעבר לא הכרתי את זה ולא ידעתי שזה קיים,
בליל פורים ארזנו משלוחי מנות...
מאז שעברנו לבני ברק נודע לי על המנהג הזה
האם זה באמת בכל הבתים?
ממש סעודה גדולה כמו ביום??

 

[sara gold]

כן,
אצלנו יש גם ביום וגם בלילה - ירושלים
כל נשוי מחליט מתי הוא רוצה להגיע
וכך ההורים חוגגים עם כל הנשואים
כל אחד מתי שיכול

 

[ה. בקר]

גם אני כשגרתי בירושלים לא הכרתי את זה.
היום כשאני לא בירושלים אני גם מכינה סעודה בליל פורים אחרי המגילה.
יש בזה איזה ענין. חוצמיזה שלמי שלא גר בירושלים יש יום צום לפני פורים ולכן גם צריך לאכול, מה שאין כן בירושלים...
הסעודה לא גדולה כמו בפורים ביום אבל בהחלט מכינה משהו מבושל עם תוספת וכו'.

אבל אני מכירה כאלו שגם בירושלים עושים סעודה. לא נראה לי קשור...

 

[נדיה]

גם אצלינו- בירושלים. עושים סעודה גם בלילה. לא משהו רציני כמו הבוקר אבל כן יושבים לסעודה.

 

[אשר כותבת]

גם אני , רק כשהגעתי לבני ברק, גיליתי שיש כאלו שעושים גם בערב.

 

[דרגה טובה]

בדיוק להפך
בירושלים - אכלו גם בלילה, בבני ברק לא...
ככה זה אצלנו.

זה לא עניין של ירושלים / בני ברק.
זה הרגלים / מנהגים של משפחות.

 

[Ayalam]

ירושלים-
עורכים סעודה קטנה בשרית גם בלילה, אחרי קריאת המגילה.
בעלי הקריא לי מהמשנה ברורה.
אולי מישהו יודע לצטט כאן

 

[moishy]

שולחן ערוך אורח חיים סימן תרצה
סעודת פורים שעשאה בלילה, לא יצא ידי חובתו. הגה: ומ"מ גם בלילה ישמח וירבה קצת בסעודה. (תשובת מהרי"ב).

משנה ברורה סעיף קטן ג
ואפילו כשחל הי"ד במוצאי שבת דעשה סעודה חשובה בסעודה שלישית מכל מקום צריך להרבות קצת בלילה לכבוד פורים אך אינה סעודה כמו למחר דשם צריך להרבות יותר. כתבו האחרונים דנכון ללבוש בגדי שבת גם כן מבערב וימצא אח"כ בביתו נרות דולקות ושולחן ערוך ומטה מוצעת.

 

[ללי.ללי]

בני ברקית
ההורים שלי עשו למעלה מ20 שנה סעודה גדולה בשרית כיד המלך
ופתאום השנה אבא שלי ראה את מה שרשום שרצוי לא לעשות סעודה בשרית בלילה כדי שלא יחשבו שיצאו ידי חובה בסעודה בלילה

שולחן ערוך אורח חיים סימן תרצה
סעודת פורים שעשאה בלילה, לא יצא ידי חובתו. הגה: ומ"מ גם בלילה ישמח וירבה קצת בסעודה. (תשובת מהרי"ב).

משנה ברורה סעיף קטן ג
ואפילו כשחל הי"ד במוצאי שבת דעשה סעודה חשובה בסעודה שלישית מכל מקום צריך להרבות קצת בלילה לכבוד פורים אך אינה סעודה כמו למחר דשם צריך להרבות יותר. כתבו האחרונים דנכון ללבוש בגדי שבת גם כן מבערב וימצא אח"כ בביתו נרות דולקות ושולחן ערוך ומטה מוצעת.

יש היגיון רב בסעודה לבני ברקים מאשר ירושלים
אנחנו אחרי צום
הירושלמים לא!!!!

 

[נוי]

אני מכינה ללילה סעודה הכוללת דג וכרוב ממולא. וטעם עמוק יש בדבר:
1)אחרי צום...
2)הנוסח של הכרוב בבית חמותי לא כמו שהורגלתי בבית הורי, ואני חייבת את הכרוב האמתי של סבתא ז"ל, ומכינה.
3) (הטעם האמתי) בעלי שיחיה אמר שיש עניין בסעודה בליל פורים. אבל היא יותר מיני סעודה, לא הטררם העצום של משתה היום.

 

[שמחו]

איזה אשכול מטופש, ירושלמים בני ברקים.
זה שו"ע רמ"א ומשנ"ב, הלכה פסוקה, כמו שכבר הובא כאן.
אז יש יהודים שלא נוהגים כל מה שכתוב בשו"ע, אז על זה פותחים אשכול?

אולי נפתח אשכול על כך האם פותחים בקבוקים בשבת? הרבה פוסקים אומרים שאסור, יש אומרים שמותר, הלא הוא בספרי הפוסקים, וכל אחד יעשה כמו שרב שלו אומר לו. וזה לא נושא לאשכול כמובן. ולא ענין של מנהג. וכן הלאה דוגמאות למכביר.

 

[פוזי]

אצלינו הנשואים מגיעים לסבא והסבתא לפני קריאת המגילה.
הגברים הולכים לקריאת מגילה והנשים נשארות עם הקטנים ומי שצמה שוברת בדבר מאכל.

לאחר שהגברים חוזרים
הנשים הולכות לקריאת מגילה והילדים עם האבות שאוכלים כטוב ליבם.

לאחר שהנשים חוזרות וכמה זמן עם הבעלים.

הולכים האבות ללמוד תורה עד שתש כוחם או שצריכים עזרתם.

והאמהות כולם בבית הסבתא עושות שמח לילדים.

ולכולם היתה אורה ושמחה...

אה ואנחנו בני ברקים ורק היום התוודעתי לסעודה זו

 

[פוזי]

אצלינו הנשואים מגיעים לסבא והסבתא לפני קריאת המגילה.
הגברים הולכים לקריאת מגילה והנשים נשארות עם הקטנים ומי שצמה שוברת בדבר מאכל.

לאחר שהגברים חוזרים
הנשים הולכות לקריאת מגילה והילדים עם האבות שאוכלים כטוב ליבם.

לאחר שהנשים חוזרות וכמה זמן עם הבעלים.

הולכים האבות ללמוד תורה עד שתש כוחם או שצריכים עזרתם.

והאמהות כולם בבית הסבתא עושות שמח לילדים.

ולכולם היתה אורה ושמחה...

אה ואנחנו בני ברקים ורק היום התוודעתי לסעודה זו

 

[tamar]

איזה אשכול מטופש, ירושלמים בני ברקים.
זה שו"ע רמ"א ומשנ"ב, הלכה פסוקה, כמו שכבר הובא כאן.
אז יש יהודים שלא נוהגים כל מה שכתוב בשו"ע, אז על זה פותחים אשכול?

אולי נפתח אשכול על כך האם פותחים בקבוקים בשבת? הרבה פוסקים אומרים שאסור, יש אומרים שמותר, הלא הוא בספרי הפוסקים, וכל אחד יעשה כמו שרב שלו אומר לו. וזה לא נושא לאשכול כמובן. ולא ענין של מנהג. וכן הלאה דוגמאות למכביר.

וואו! איזו תגובה הזויה...
באמת התלבטתי אם לערוך סעודה ועניין אותי לשמוע מה מקובל...
(טוב, אולי בעצם היית שיכור. לא בדקתי את התאריך של התגובה)

תודה לכל המגיבים הארתם את עיני.

 

[GRN]

איזה אשכול מטופש, ירושלמים בני ברקים.
זה שו"ע רמ"א ומשנ"ב, הלכה פסוקה, כמו שכבר הובא כאן.
אז יש יהודים שלא נוהגים כל מה שכתוב בשו"ע, אז על זה פותחים אשכול?

אולי נפתח אשכול על כך האם פותחים בקבוקים בשבת? הרבה פוסקים אומרים שאסור, יש אומרים שמותר, הלא הוא בספרי הפוסקים, וכל אחד יעשה כמו שרב שלו אומר לו. וזה לא נושא לאשכול כמובן. ולא ענין של מנהג. וכן הלאה דוגמאות למכביר.

רק השנה פעם ראשונה (!) נתקלתי במנהג הזה. מעולם לא ראיתי את זה בסביבתי הקרובה ולא שמעתי על זה.

 

[מלי]

אצלינו אוכלים גם בלילה וכך יוצא שהזוגות יכולים להנות ולהיות בשתי המשפחות

 

[שמחו]

ומה דעתכם לדון אם אוכלים סעודה שלישית?

אצלינו למשל, נוהגים כמו שכתוב בגמרא ובשולחן ערוך, לעשות סעודה שלישית, גם הגברים אוכלים, גם הנשים אוכלות

יש עדות שמדלגות על הסעודה הזו משום מה.

עוד סיבה לאשכול...

 

[GRN]

ומה דעתכם לדון אם אוכלים סעודה שלישית?

אצלינו למשל, נוהגים כמו שכתוב בגמרא ובשולחן ערוך, לעשות סעודה שלישית, גם הגברים אוכלים, גם הנשים אוכלות

יש עדות שמדלגות על הסעודה הזו משום מה.

עוד סיבה לאשכול...

 

[שרינה]

איזה אשכול מטופש, ירושלמים בני ברקים.
זה שו"ע רמ"א ומשנ"ב, הלכה פסוקה, כמו שכבר הובא כאן.
אז יש יהודים שלא נוהגים כל מה שכתוב בשו"ע, אז על זה פותחים אשכול?

אולי נפתח אשכול על כך האם פותחים בקבוקים בשבת? הרבה פוסקים אומרים שאסור, יש אומרים שמותר, הלא הוא בספרי הפוסקים, וכל אחד יעשה כמו שרב שלו אומר לו. וזה לא נושא לאשכול כמובן. ולא ענין של מנהג. וכן הלאה דוגמאות למכביר.

את קצת תוקפנית.מאיפה לך לדעת למה היא פתחה?אולי היא ביוק כמוני לא ידעה שיש הלכה ברורה בנושא?וכי את יודע/ת את כל השולחן ערוך על בוריו?וגם אם כן אסור לפתח דיון הילכתי?

 

[בת של מלך]

אצלינו סעודה בליל פורים חלבית עשירה,
ןביום פורים בשרית .