סקר קצר בנושא איורים בספרי ילדים.

יש גם שיפורים לטובה- היתה תקופה ארוכה שביתד נאמן היו כותבים שמות של נשים רק באות הראשונה (יו"ר האופוזיציה צ. לבני)
ברוך ה' לפני שהתופעה הגיעה גם למודעות האבל ומודעות האירוסין- הם התאפסו על עצמם.
 
נכתב ע"י GRN;2278092:
הניסוח הזה, לדעתי הענייה, חוטא לאמת.
אשמח לראות ולו הנחיה אחת של רב ליטאי להימנע מאיורי נשים צנועות.

בהחלט בהחלט יתכן שבמקרה דנן אכן מדובר בהנחיה של רב חסידי, כי אני לא חושב שבאמת יש בעיה באיורים הנ"ל (וכך אכן הצבעתי בסקר), ולכן יתכן שאף רב ליטאי לא יורה על הפסקתם. יתרה מזאת: במשניות פני שבת המצויירות של יוני גרשטיין, שנמצאות כמעט בכל בית כנסת ואפילו מעיינים בו בשעת התפילה (הילדים, לא האבא....), ישנם איורים כאלו (באמת מעניין לבדוק בספרים הבאים בסדרה האם הוא המשיך).
מה שהפריע לי בדבריהם של כמה מהכותבים כאן, שפירשו רצון של רבים רבים מהציבור להוסיף מעלה על מעלתם כטירוף והזיה.
כליטאי, איני נוהג ברבים מהנהגותיהם של קהילות החסידים בפרישות וחסידות (וישנם הנהגות מסויימות שאף זכו לביקורת שקטה של גדולי ישראל זיע"א בדור שלפנינו, כמו מרן הסטייפלער זצוק"ל ועוד), ולדעתי אף יש הנהגות שמי שנוהג בהם בעוד איננו אוחז באמת בדרגה זו מביא על עצמו נסיונות קשים ויוצא שכרו בהפסדו, אך לעולם לא אזלזל ואלגלג על מי שרואה לנכון לנהוג במנהגיו, כל עוד אינם משונים במיוחד ואינם באים על חשבון אחרים.
יהיו שיטענו שהחומרה שלא לאייר נשים אכן באה על חשבון ציבור הנשים. מצטער, אינני רואה כך את הדברים, ואף מרשה לעצמי לשער בזהירות שמי שרואה בזה 'הדרת נשים' (מושג מאוס מבית מדרשו של יאיר לפיד) מושפע יתר על המידה מרוחות שאינן מתוך מחננו, וד"ל.
 
נכתב ע"י צילומנציה;2278113:
יש גם שיפורים לטובה- היתה תקופה ארוכה שביתד נאמן היו כותבים שמות של נשים רק באות הראשונה (יו"ר האופוזיציה צ. לבני)
ברוך ה' לפני שהתופעה הגיעה גם למודעות האבל ומודעות האירוסין- הם התאפסו על עצמם.
למיטב זכרוני, וכמי שמנוי על יתד ועל המבשר, התופעה קיימת מאז ומעולם רק בעיתונים החסידיים.
אבל, למען השם, למי ולמה זה כל כך מפריע שלא מופיע בעיתון חרדי שם של אישה? למה זה כל כך כואב? ממתי שיוויוניות ושוביניסטיות הפכו לחלק מערכיה של בת ישראל?:(
 
ובכן עצם עיניין המחיקה מפריע.
שמרגישים מחוקים.
אפשר להבין שאתה לא מבין
ותוהה על "ירידת הדורות" הנשית,
כאילו מה איכפת לך אתה ממילא בתור זכר תופיע.

בכל אופן משפחה שלימה ביהדות בכל מקום
מדובר באבא אמא בנים ובנות.
 
פתאום אני רואה שיצא לי קצת חד.
אני מתנצלת
זה פשוט מרגיז.
 
אני מסכימה עם תותח שיווקי,ההגדרה "הדרת נשים" היא אנטישמית,אין לי בעיה עם ציור של נשים,מצד שני לא מפריע לי העדרן.אם הספר הוא טוב -אז הוא טוב ואם לא אז לא ואין קשר לתמונת נשים.אני חושבת שהנשים כאן מאוד ניפחו את הענין ויצאו מפרופורציה.
 
נכתב ע"י אקלקטוס;2278180:
ובכן עצם עיניין המחיקה מפריע.
שמרגישים מחוקים.
אפשר להבין שאתה לא מבין
ותוהה על "ירידת הדורות" הנשית,
כאילו מה איכפת לך אתה ממילא בתור זכר תופיע.

בכל אופן משפחה שלימה ביהדות בכל מקום
מדובר באבא אמא בנים ובנות.
לא מבינה למה זה אמור להפריע,
ואני אשה,
מה אכפת לי בתור אשה אם יכתבו או לא? יציירו או לא?
בגלל זה מה? אוהבים אותי פחות? חושבים שאני שווה פחות?

(וזה לא שלא נשמע לי הזוי ענין המחיקה,
מעולם לא שמתי לב לדבר הזה עד שכתבו את זה פה)
 
מפריע מפריע
והכעס מובן מאוד
יש פה עיוות , וזה סימן מצוקה לא תקין
ההסבר שלי לכך הוא נושא הצניעות מסובך כהוגן ולכן מעדיפים לברוח מהתמודדות
 
נכתב ע"י תותח שיווקי;2278116:
בהחלט בהחלט יתכן שבמקרה דנן אכן מדובר בהנחיה של רב חסידי, כי אני לא חושב שבאמת יש בעיה באיורים הנ"ל (וכך אכן הצבעתי בסקר), ולכן יתכן שאף רב ליטאי לא יורה על הפסקתם. יתרה מזאת: במשניות פני שבת המצויירות של יוני גרשטיין, שנמצאות כמעט בכל בית כנסת ואפילו מעיינים בו בשעת התפילה (הילדים, לא האבא....), ישנם איורים כאלו (באמת מעניין לבדוק בספרים הבאים בסדרה האם הוא המשיך).
מה שהפריע לי בדבריהם של כמה מהכותבים כאן, שפירשו רצון של רבים רבים מהציבור להוסיף מעלה על מעלתם כטירוף והזיה.
כליטאי, איני נוהג ברבים מהנהגותיהם של קהילות החסידים בפרישות וחסידות (וישנם הנהגות מסויימות שאף זכו לביקורת שקטה של גדולי ישראל זיע"א בדור שלפנינו, כמו מרן הסטייפלער זצוק"ל ועוד), ולדעתי אף יש הנהגות שמי שנוהג בהם בעוד איננו אוחז באמת בדרגה זו מביא על עצמו נסיונות קשים ויוצא שכרו בהפסדו, אך לעולם לא אזלזל ואלגלג על מי שרואה לנכון לנהוג במנהגיו, כל עוד אינם משונים במיוחד ואינם באים על חשבון אחרים.
יהיו שיטענו שהחומרה שלא לאייר נשים אכן באה על חשבון ציבור הנשים. מצטער, אינני רואה כך את הדברים, ואף מרשה לעצמי לשער בזהירות שמי שרואה בזה 'הדרת נשים' (מושג מאוס מבית מדרשו של יאיר לפיד) מושפע יתר על המידה מרוחות שאינן מתוך מחננו, וד"ל.

הטרוף אינו בהוספת מעלה על מעלתם, אלא בעיוות ובשיבוש המציאות הנורמלית. לא לחינם יצאו נגד $&^#.
 
נכתב ע"י סטודיו פלאש;2278222:
מפריע מפריע
והכעס מובן מאוד
יש פה עיוות , וזה סימן מצוקה לא תקין
ההסבר שלי לכך הוא נושא הצניעות מסובך כהוגן ולכן מעדיפים לברוח מהתמודדות

ברור שיש כאן עיוות!
ברור שהצורה הזאת היא לא תקינה!
אבל זה אמור להפריע לאשה באותה מידה שזה מפריע לגבר.
 
נכתב ע"י pnina912100;2278259:
ברור שיש כאן עיוות!
ברור שהצורה הזאת היא לא תקינה!
אבל זה אמור להפריע לאשה באותה מידה שזה מפריע לגבר.

צלצלתי לך, למרות שאפשר להבין נשים שכועסות על כך ברמה האישית, בעקבות חוויות כאלו ואחרות שחוו.
 
נכתב ע"י סטודיו פלאש;2278222:
מפריע מפריע
והכעס מובן מאוד
יש פה עיוות , וזה סימן מצוקה לא תקין
ההסבר שלי לכך הוא נושא הצניעות מסובך כהוגן ולכן מעדיפים לברוח מהתמודדות
מי שההערכה העצמית שלה נקבעת לפי זה שתטפל בדימוי העצמי שלה.
 
נכתב ע"י GRN;2278269:
צלצלתי לך, למרות שאפשר להבין נשים שכועסות על כך ברמה האישית, בעקבות חוויות כאלו ואחרות שחוו.


למה לחשוב שזה קשור רק לחויה האישית?
זה קשור לכל ביקורת שלנו כלפי ספרים ושאר דברים.
הקב"ה ברא את העולם זכר ונקבה ושתיהם נצרכים לעולם באותה מידה.

ויש אנשים שאכפת להם מאד מהעיוותים האילו שצריכם מקור לכך.
 
נכתב ע"י בפוטנציאל;2278285:
למה לחשוב שזה קשור רק לחויה האישית?
זה קשור לכל ביקורת שלנו כלפי ספרים ושאר דברים.
הקב"ה ברא את העולם זכר ונקבה ושתיהם נצרכים לעולם באותה מידה.

ויש אנשים שאכפת להם מאד מהעיוותים האילו שצריכם מקור לכך.

נכון, אבל זה אמור להפריע לגברים ולנשים באותה מידה.
 
נכתב ע"י סטודיו פלאש;2278222:
מפריע מפריע
והכעס מובן מאוד
יש פה עיוות , וזה סימן מצוקה לא תקין
ההסבר שלי לכך הוא נושא הצניעות מסובך כהוגן ולכן מעדיפים לברוח מהתמודדות

נו נו..
מרשה לעצמי להגיב בבטחון כי אני - מה שנקרא - מבפנים.
זה ענין שיווקי נטו ברוב המקרים,
חוץ מהוא שזו באמת דעתו ובמקרה הוא גם הוציא ספר,
אז יהיה חשוב לו באופן אישי ואידיאליסטי שלא יציירו דמות אשה... (או ילדה, או תינוקת)
כל השאר - פשוט רוצים להרוויח עוד שוק.
ולדעתי זו חשיבה שגויה, כי גם האנשים שכשיוציאו ספר בעצמם - לא יציירו שם אשה,
לא ידירו מהבית ספרים עם ציורי נשים וילדות צנועים.
לפחות מהעשור האחרון, ממי שפגשתי, ופגשתי קשת די רחבה של אנשים.
 
ברור שהמטרה במחיקת נקבות היא שיווקית לגמרי,
אם המטרה טהורה נטו, מה דחוף להעלים תינוקות בנות יומן?
 
תותח שיווקי - לא מבינה מאיפה החלטת שהציבור אוהב את הדבר הזה.
הציבור הוא לא ממש המדד כאן.
העניין של כל מו"ל שנכנס לטירוף הזה, הוא רק למתג את עצמו.
למתג את עצמו כצדיק יותר, מקפיד יותר, "בסיידר" יותר, "משלנו" יותר
והכל באיזו תחרות מעוותת שנוצרה אצלנו.

לא מבינה למה אתה קורא לעיוות הזה "להוסיף מעלה על מעלתם"
גם לא לצייר תינוקת בעגלה זאת מעלה גדולה?
ולא לצייר בובה בשמלה אלא בוב (או לא יודעת איך קוראים לבובה בן) זאת תוספת טהרה?
וכל הדוגמאות הנ"ל הן מסיפורים כלי ראשון מציירות חברות למקצוע
 
יש, יש כמות אנשים - שבאמת יש להם ענין אמיתי בזה,
אבל לא הם המוציאים של כל הספרים.
המוציאים רוצים שגם הכמות אנשים הזו תקנה את הספר...
 
לפני יש יתד שלנו מסוכות האחרון עם איורים של אמא.
אז אין קשר לועדת הרבנים בכלל.
 
נכתב ע"י קריצה;2278432:
לפני יש יתד שלנו מסוכות האחרון עם איורים של אמא.
אז אין קשר לועדת הרבנים בכלל.

הקשר כאן מובהק. ועדת הרבנים של יתד שונה לחלוטין משל זרקור או *&^%
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה