התייעצות עבודה מהבית לאברך. מהמחשב. תנו רעיונות

  • הוסף לסימניות
  • #81
ומי שכ''כ דואג מהסחות בלימוד עד כדי שיעמיס על רעייתו עוד עבודות וכו'...
אולי עדיף שיהיה כ"בן עזאי"??...
למי שלא מכיר את החלק הפחות ידוע על בן עזאי ורעייתו - מי דווקא רצה להמשיך בכל מחיר אפילו בתור שפחה:

1759440515740.png

1759440541992.png
 
  • הוסף לסימניות
  • #83
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #84
בינתיים הצילום חסום
אבל למה ברור לך שהוא היה נשוי?
הגמרא לכאו' מסתפקת בזה עיין סוטה ד:
מדרש שיר השירים (לא מדרש רבה, אלא מדרש אחר שמצוטט לא מעט אצל רבותינו הראשונים):
אמרו עליו על בן עזאי שנשא בתו של ר' עקיבא, פעם אחת אמר לה הביאי קיתון של מים שארחץ את ידי עד שלא אקרא ק"ש, וכשראה את המים בידה התחיל יושב ודורש על 'מי מדד בשעלו מים' (ישעיה מ יב) מן הערב עד הבקר והיא עומדת על ראשו. בסוף תלה עיניו והסתכל בה, אמר לה עד עכשיו את עומדת כאן?! אמרה לו הן! אמר לה לכי לבית אביך שאי אפשר לי באשה, אמרה לו אדוני אזכה להיות משמשת אותך.

(בזכרוני שבגירסא אחרת זה מופיע על ליל החתונה, ובכך זה מיישב את ספק הגמרא הנ"ל - שלא הסתפקו בדבר ידוע האם בכלל נשא או לא, אלא הסתפקו האם גירש לפני שידע את הדבר ההוא או לא, ודו"ק)
 
  • הוסף לסימניות
  • #85
אפשר למצוא כולל ערב/יום שישי שמשלם
יש גם בקהילה אצלנו שלומדים שעות רצופות ומקבלים סכום ממש יפה - כ 100 שח לשעה
 
  • הוסף לסימניות
  • #88
(בזכרוני שבגירסא אחרת זה מופיע על ליל החתונה, ובכך זה מיישב את ספק הגמרא הנ"ל - שלא הסתפקו בדבר ידוע האם בכלל נשא או לא, אלא הסתפקו האם גירש לפני שידע את הדבר ההוא או לא, ודו"ק)
2 תירוצים בתוס' כתובות סג.
1759442933642.png

אגב, יש גם את הסיפור של ביתו של ר' עקיבא שניצלה מהנחש ביום חתונתה וזה מסתדר עם השיטה שנשאה וגירשה
עיין שבת קנו:
 
  • הוסף לסימניות
  • #89
2 תירוצים בתוס' כתובות סג.
זה תירוצים על סתירה בין סוגיות, לא על ההערה שהבאתי (איך החז"ל התספקו בדבר שלכאורה אמור להיות ידוע, האם בן עזאי התחתן או לא)
אכן תוס' מתרץ שהיה אירוסין ללא נישואים, ועפ"י המדרש הנ"ל אפשר לומר שאף היה נישואים אבל לא הרגל דבר, כי התגרשו כבר בבוקר. (ולכן ספק הגמרא בסוטה הוא האם באותו לילה בודד שהיו נשואים כן קיימו או לא)

אגב, יש גם את הסיפור של ביתו של ר' עקיבא שניצלה מהנחש ביום חתונתה וזה מסתדר עם השיטה שנשאה וגירשה
עיין שבת קנו:
מה"ת שמדובר בחתונת בן עזאי?
היה לו לפחות עוד חתן אחד (או של בת אחרת, או שבת זו התחתנה שנית) - עי' שבת קמז.
 
  • הוסף לסימניות
  • #90
זה תירוצים על סתירה בין סוגיות, לא על ההערה שהבאתי (איך החז"ל התספקו בדבר שלכאורה אמור להיות ידוע, האם בן עזאי התחתן או לא)
אכן תוס' מתרץ שהיה אירוסין ללא נישואים, ועפ"י המדרש הנ"ל אפשר לומר שאף היה נישואים אבל לא הרגל דבר, כי התגרשו כבר בבוקר. (ולכן ספק הגמרא בסוטה הוא האם באותו לילה בודד שהיו נשואים כן קיימו או לא)
אני שאלתי אותך
למה ברור לך שהוא היה נשוי?
הגמרא לכאו' מסתפקת בזה עיין סוטה ד:
ונהניתי לראות שהתוס' שאלו את זה וענו על זה בשני אופנים
מה"ת שמדובר בחתונת בן עזאי?
היה לו לפחות עוד חתן אחד (או של בת אחרת, או שבת זו התחתנה שנית) - עי' שבת קמז.
לא מוכרח (רק ראיתי מישהו שחיבר את זה לבן עזאי) וזה מסתדר אם נאמר שנשאה ליום אחד וכו'
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה