דרוש מידע עד מתי אפשר להרעיש לשכנים בבניית סוכה?

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #21
וידועים דברי הגר"ח "בין אדם לחבירו זה אש", המכניס ידו לאש "לשם מצווה" ככה"נ יקבל כוויה...
כל ההסברים והתירוצים לא יועילו שם למעלה !
וסתם כדאי להחמיר בחמורות הללו לכה"פ כמו ספק היתר מכירה ...
מי שלא מכיר, הכוונה לר' חיים שמואלביץ זצ"ל, ולא לר' חיים קנייבסקי זצ"ל..
כתבת נכון, אם כי לא סביר שבכל מקרה של הרעשה צריך להתחשב. לדוגמא בעל רכב שגר במקום צדדי, ומגיע בשעת לילה מאוחרת, לא נאמר לו שצריך לחנות את רכבו רחוק מביתו. כנ"ל לגבי בניית סוכה, מדורת ל"ג בעומר, סליחות וכו'.
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
אבל זה הלכה גזל שינה !!!!!!!!!
מנסיון של שכנים מרעישים כל שנה ומעירים את התינוק התורן...
אם לבן אדם זה חשוב לא להכשל אז גם לקחת יום חופש על חשבונו זה גם פתרון
לא מדוייק. גזל שינה זו לא הלכה בשו"ע חו"מ. זה עניין מוסרי. ומשכך הדבר תלוי בהסכמת אנשים, מה גובל גזל שינה ומה לא.
ובמוצאי יום כיפור שמוזכר בהלכה לבנות סוכה (מחיל אל חיל) ורובא דרובא באמת מקיימים זאת, לא בכל מקרה צריך להתחשב במי שטוען אז לשכנו 'גזל שינה', וייתכן שאפשר להמליץ לטוען, ללכת לישון אם אטמי אוזניים..
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
מי שלא מכיר, הכוונה לר' חיים שמואלביץ זצ"ל, ולא לר' חיים קנייבסקי זצ"ל..
כתבת נכון, אם כי לא סביר שבכל מקרה של הרעשה צריך להתחשב. לדוגמא בעל רכב שגר במקום צדדי, ומגיע בשעת לילה מאוחרת, לא נאמר לו שצריך לחנות את רכבו רחוק מביתו. כנ"ל לגבי בניית סוכה, מדורת ל"ג בעומר, סליחות וכו'.
נראה לי שיש הבדל בין רגע של להחנות את הרכב לבין קידוחים ודפיקות בלי סוף
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
לא מדוייק. גזל שינה זו לא הלכה בשו"ע חו"מ. זה עניין מוסרי. ומשכך הדבר תלוי בהסכמת אנשים, מה גובל גזל שינה ומה לא.
ובמוצאי יום כיפור שמוזכר בהלכה לבנות סוכה (מחיל אל חיל) ורובא דרובא באמת מקיימים זאת, לא בכל מקרה צריך להתחשב במי שטוען אז לשכנו 'גזל שינה', וייתכן שאפשר להמליץ לטוען, ללכת לישון אם אטמי אוזניים..
בבקשה -
לא יכול להיות שיהודי כותב את זה ערב יום הדין
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
גם במוצאי יו"כ ברור שבשתים בלילה זה עוול ואיסור גמור .
ברור. גם אם נקבל את ההנחה שכל היכן שיש הסכמה בין אנשים שבזמן פלוני או ביום פלוני אפשר להרעיש, וזה נתפס כמקובל בציבור, אבל בשעה 2 ברור שההסכמה לא קיימת.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #31
תבינו הכל מובן ולגיטימי לגמרי
בפורים / בחתונות / בשמחת בית השואבה / הקפות שניות
אפשר להשמיע מוזיקה עד הבוקר
ומה עם רעש בשבת בצהריים?
או רעש של ניקיונות בערב פסח בלילות
נו אז גם רעש של בניית סוכה נהיה לגיטימי לגמרי
תבינו משהו פה צריך תיקון מהשורש
הרבה הרבה בעיות של בן אדם לחבירו נכנסו לנורמה של הציבור החרדי
חוץ מחילול השם גדול כשזה הרבה פעמים חשוף לאחינו החופשיים

והרבה פעמים אני נתקל בשאלות למה החרדים מתנהגים כך???
מה שאני עונה להם שמקור הבעיה שכמעט ולא לומדים מוסר וזה התוצאות !
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
הכל ענין של גישה
אתמול כל השכנים שלי ואני ביחד בנו סוכה עד 12 בלילה
הילדים כ"כ שמחו
(ב"ה אצלינו אין חיידרים עכשיו במקום החופש)
הילדים והילדות נהנים ונהנות מבניית הסוכה שלנו ושל השכנים
שמחת החיים למה לא.
הפוך הם שאלו למה אצלינו לא קודחים ולא עושים רעש מספיק
זה משמח אותם

קחו את החיים בטוב
ותהנו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
הכל ענין של גישה
אתמול כל השכנים שלי ואני ביחד בנו סוכה עד 12 בלילה
הילדים כ"כ שמחו
זה באמת חוויה
אבל לא סותר את הסבל של האנשים שקדיחות. דפיקות. ורעש. מפריע להם.
לילדים בגילאים מסויימים זה כמעט תמיד יהיה חוויה, מעבר לזה זה תלוי איפה הבן אדם נמצא בסקלה.
אם רעש מפריע לו בצורה מינימלית אז יהיה לו קל להנות מהרעש ולהרגיש בזה חיים יהודיים
מי שנמצא בקצה השני- אז כפרת עוונות מהודרת מהודרת בחודש הרחמים והסליחות. לא רע :sneaky:
ויש את כל האמצע...
בד"כ מי שסובל הוא סובל גם בצהוריים מזה אבל הוא יודע שאין לו מה לעשות והוא מחכה לשעות של השקט
אבל אז הוא מגלה שאין שקט ויש רק כאבי בטן ומיגרנה
אז הכעס שלו גדול יותר. כי הוא התאפק גם בצהוריים...
והוא כבר מותש וכואב לו הראש והבטן מכל היום
בעצם יש גם את אלו שזה מפריע להם לא בגלל עצמם אלא בגלל שהתינוק שלהם קם והם מותשים מלהשכיב אותו לישון ואז פתאום הוא קם :(
תסכול קשוח שגורם לכעס על כל העולם.

אה, ולא כל מי שסובל גם מתלונן אבל זה לא מפחית מעוצמת הסבל שלהם.

*מי שסובל אני ממש ממליצה להתחיל להתכונן רגשית כבר באמצע אלול, נכון שזה עדיין מאודדדדדדד מפריע
אבל ההכנה הרגשית מקילה וזה בעצם כמו לקחת נשימה ארוכה ארוכה לפני שצוללים
עכשיו חושבת שאולי גם שימוש בהומור ציני יעזור, ננסה ונשתדל לעדכן בשנה הבאה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
יזכר לטוב השכן שלי שנכנס הביתה באחד בלילה עם קבוצת חברים, והתחילו לבנות את הסוכה בקול ששון שמחה ומקדחה.
עליתי אליהם עם פרצוף חמוץ של זקן יקה, הערתי את תשומת ליבם שהשעה אחת בלילה, הם הופתעו והתנצלו וכמובן קיפלו מיד ציוד והשתררה דממה.
נראה לכם?
לא. זה לא קרה כי זה עיר חרדית ומותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
יזכר לטוב השכן שלי שנכנס הביתה באחד בלילה עם קבוצת חברים, והתחילו לבנות את הסוכה בקול ששון שמחה ומקדחה.
עליתי אליהם עם פרצוף חמוץ של זקן יקה, הערתי את תשומת ליבם שהשעה אחת בלילה, הם הופתעו והתנצלו וכמובן קיפלו מיד ציוד והשתררה דממה.
נראה לכם?
לא. זה לא קרה כי זה עיר חרדית ומותר.
מה רצית?
שחילונים יבנו סוכה?
או אולי גויים?

:D:p:D
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
מה רצית?
שחילונים יבנו סוכה?
הרבה חילונים דווקא כן בונים סוכה.
כשעוברים במודיעין בסוכות אפשר לראות הרבה מרפסות עם סוכה.
ואיך אני יודעת שלא כולן שייכות לדתיים? כי חלק מהסוכות לא כשרות (חלקן ממש מתחת לגג של המרפסת מעל).

מה שכן- מדובר בד"כ בסוכה לנצח, שלא דורשת קדיחות למיניהן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
כל הענין הזה זה גזל גמור.
מה כל כך בוער לבנות בלילה?אי אפשר לחזור יותר מוקדם מהעבודה ולבנות סוכה בלי מצפון??????
בהלכה הוזכר שיש ענין לבנות במוצאי יום כיפור.
מסתבר שגם לרמ"א היום שכנים, ובכל זאת הוא קבע זאת בהגהתו..
אם כי אפשר לטעון, שלגבי הלכה אין צורך להשלים את כל הסוכה, ודי בכך שעושים משהו קטן.
בהלכה כתוב מפורש רק להתחיל - לעשות משהו - מחיל אל חיל
ובסימן שאח''כ כתוב שממשיכים ומסיימים למחרת

וגם דיוק כזה ש''גם לרמ''א היו שכנים'' מגוחך ביותר, אתה יכול לדייק גם עוד כמה דיוקים דומים שיתירו כריתות וחילולי שבת.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה