התייעצות עוני ועניות ותודעת שפע

  • הוסף לסימניות
  • #1
יש ציטוט שאצל העני מצויה העניות.
מעניין אותי האם חסכנות וקמצנות זה עניות או דקדוקי עניות?

האם אדם שיתנהג בלארג'יות יהיה לו שפע וטוב במיידי?
מה זה בעצם אומר שעלינו לגהץ את האשראי בלי חשבון?

ובקשר לשבת וחג לנהוג כמו יוסף מוקיר שבת?

לא יודעת כבר היום עם כל הדיבורים על שינוי חשיבה, איך יודעים מה האמת?
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
בהקשר של הציטוט "בתר עניא אזלא עניותא - אחר העני הולכת העניות". לכאורה הכוונה היא שמי שכבר קצת עני יותר קל שהעניות תפגע בו שוב.
חידושי אגדות למהר"ל בבא קמא דף צב עמוד א
עניותא בתר עניותא כו'. פי' מי שהוא חסר ימשך אחריו עוד חסרון ודבר זה בארנו בכמה מקומות כי הכלי שהוא נשבר קצת קרוב להשבר עוד והכלי שהוא שלם קשה להתחיל להיות נשבר
לא נשמע לי נכון מאף כיוון שבנאדם יוציא כסף שהוא לא יודע אם יש לו אותו. כשיהיה לי יותר זמן - אשתדל לחשוב על הנושא יותר
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
יש ציטוט שאצל העני מצויה העניות.
מעניין אותי האם חסכנות וקמצנות זה עניות או דקדוקי עניות?
הבדל עצום בין חסכנות לקמצנות
האם אדם שיתנהג בלארג'יות יהיה לו שפע וטוב במיידי?
מה זה בעצם אומר שעלינו לגהץ את האשראי בלי חשבון?
לא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
המילים היפות האלו בדרך כלל לא מכסות מים
אבל יש דבר אחד שהוא וודאי
לנסוע שעה בשביל לקבל בחינם או לקנות בהוזלה ולחסוך סכום של 100 ש"ח זה דיקדוקי עניות
להידחף שעה בשביל לקבל עוד 4 שקי תפוחי אדמה שאין מה לעשות איתם בסוף זה דיקדוקי עניות
במקום לחשוב אייך לחסוך עוד עוד כמה מאות שקלים להעביד את הראש באייך להכניס עוד כמה אלפים זה תודעת שפע
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
איך שאני מבינה, זה עניין איזה הוא עשיר השמח בחלקו
בן אדם שרואה את הטוב והשפע שיש לו (גם אם הוא עני) הרי הוא עשיר וחי בתודעת שפע
כי הרי לא חסר עשירים קמצנים וכו', כך שזה לא מה שמאפיין עניים
עניים זו צורת הסתכלות
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
המילים היפות האלו בדרך כלל לא מכסות מים
אבל יש דבר אחד שהוא וודאי
לנסוע שעה בשביל לקבל בחינם או לקנות בהוזלה ולחסוך סכום של 100 ש"ח זה דיקדוקי עניות
להידחף שעה בשביל לקבל עוד 4 שקי תפוחי אדמה שאין מה לעשות איתם בסוף זה דיקדוקי עניות
במקום לחשוב אייך לחסוך עוד עוד כמה מאות שקלים להעביד את הראש באייך להכניס עוד כמה אלפים זה תודעת שפע
בפסח זה לא כולם עושים ככה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
תודעת השפע היחידה שאדם צריך להכניס בראש
שיש מי שיתן לו שפע, והמציאות לא מגבילה אותו.
יש לה' מספיק דרכים להביא לנו, ולא צריך לחשבן לו איך ולהמציא במחשבות שלנו רעיונות גאוניים איזה פעלולים הוא צריך כביכול לעשות כדי להשפיע לנו.
כי מצידו הוא יכול לתת ללא הגבלה, אבל אם אנחנו מגבילים במחשבה את האפשרויות שלו, כל מקרה שיחרוג מזה יהיה גילוי השגחה פרטית גדול מדי יחסית להשגה שלנו. וזה נגד רצונו ית' שתהיה הבחירה שלנו שווה בין טוב לרע.
ושינוי מצב הבחירה צריך להגיע מצידנו. (כך כתב הרמח''ל. והאריך בזה הגר''ח פרידלנדר בקונטרס 'הבה נראה את יד השי''ת'.)
מי שמצליח להגיע להכרה ברורה שאין מעצור ביד ה' להושיע וידו רחבה ופתוחה בלי שום הגבלות המקרים, ינצל ממילא מדקדוקי עניות.כי יסמוך תמיד ברצינות על ה' שיביא לו מה שצריך.
וזו עבודה גדולה לסמוך רק על ה' באמת בלי לערב דמיונות שה' ישלח לי גביר גדול או אזכה בלוטו וכדו'.

מעשה שהיה איתי לפני כמה שנים.
אברך בעל תשובה די טרי שפך את לבו לפני שהיתה לו עבודה מכניסה לפני שחזר בתשובה ועם הזמן הצטמצמה העבודה מחוסר התאמה לציבור החרדי. וכרגע הוא במצב דחוק וחסרים לו 7000 ש''ח לחודש זה. ניסיתי לחזק אותו באמונה פשוטה וראיתי שהדברים לא חלחלו. שאלתי אותו אם הוא ראה בחיים מקרים של השגחה פרטית, והוא סיפר כמה מקרים. למשל, שהוא היה צריך מאוורר ויצא מהבית וראה מישהו זורק מאוורר טוב. והיה צריך עגלה וראה עגלה חדשה עם פתק 'הפקר' והיה צריך תנור וראה בפח תנור מצויין. (המיקומים שמצא לא מדוייקים, אולי התנור היה עם פתק וכן להיפך. העיקר העיקרון) אמרתי לו, אתה חושב שה' לא יכול הכל!!! אתה חושב שהוא יכול רק להביא תנורים מאווררים ועגלות, ולא מבין שהוא יכול לברוא לך עכשיו משום מקום 7000 ש''ח בכיס. וכך חיזקתי אותו עד שהיה עם בהירות גמורה שאין עוד מלבדו והוא כל יכול ואין מעצור לפניו יתברך והוא יודע כל מחסורנו ודואג לנו ורוצה רק להיטיב לנו.
נפרדנו לשלום ובבוקר מוקדם הוא מתקשר אלי וצועק בטלפון, אתה לא מאמין!!! בלילה מאוחר הוא עשה פינוי לאחת המגירות בבית. היו שם הרבה נעליים ישנות מכל מיני סוגים, והוא החליט לזרוק אותם. ופתאום נתפסו לו העינים על נעל אחת שהיה נראה שיש בתוכה משהו, והכניס יד ושלף ארנק! בתוך הארנק היו 7000 ש''ח!! הוא לא זוכר שאי פעם שמר כזה סכום בארנק, וק''ו לא שהכניס אותו לנעל.
אבל זה לא סוף הסיפור. כי תוך כדי דיבור הוא שואל אותי אבל מה יהיה חודש הבא.
נפגשתי איתו שוב ודברנו דיבורי אמונה ואמרתי לו שכל מה שהיה לו רק 7000 כי הוא לא קלט שאבא שלו עשיר העולם.
הראיתי לו את כל הרחוב ואמרתי לו, כל הרחוב הזה של אבא שלך. והוא יכול הרגע לתת לך דירה. הכל תלוי רק ברצונו ולא בשום דבר אחר.
אחרי תקופה קצרה הוא מספר לי בהתרגשות שהתקשר לבנק להקשיב כמה שקלים נותרו לו שם. והוא שומע ''יתרתך בחשבון הינה בסך מאה שלושים וחמשה... '' מצפה לשמוע את המילה ש''ח, ותוהה אם ההמשך יהיה ''בזכות'' או ''בחובה'' אבל תוך שבריר שניה הוא שומע את המילה המוזרה והבלתי ריאלית ''אלף''.
כלומר ''מאה שלושים וחמשה אלף ש''ח! בזכות.''
התקשר שוב ושוב רק כדי לוודא שאין כאן תקלה.
ואז התברר שתביעה שהגיש לפני כמה שנים לביטוח לאומי, ונדחתה והוא שכח ממנה כבר, התקבלה פתאום בלי שום פעולה מצדו או סיבה נגלית לעין כלשהיא. ומעתה יש לו קצבה קבועה של למעלה מ11,000 ש''ח לחודש.
וכבר נכנס התשלום רטרואקטיבית ל12 חודש.

למתעניינים, לא קבלתי ממנו מעשרות, וגם לא בקשתי. ה' דואג לי בדרכים משלו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
בפסח זה לא כולם עושים ככה?
לא כולם - הרבה עושים.
ולענ"ד זה מה שהעניות (או ההרגשה הזו) גורמת לאדם לעשות ולפעמים גם להתבזות.

באשר לשאלה שלך,
כרגע אני לא מונח לענות אם יש לזה מקור במקורותינו התלמודיים והתורניים (קשה לי להאמין) וגם לא שמעתי מי מגדו"י (חוץ מהרב יגאל כהן שלי' שקצת בעד הענין הזה - מהפן האמוני נראלי) שדיבר בזה.
(וזה דעת תורה וע"פ זה צריך לפעול ולא לפי בורמים מקצועיים שונים ומשונים...)

אבל מקופיא ומסברא לא הגיוני לומר דבר כזה ובטח לא לחיות כך.
הגמ' אומרת שבשבת ילווה אדם כדי לסעוד סעודות שבת אפי' שאין לו, ובלבד שיודע שיוכל להחזיר.
כלומר על האדם לנהוג בחכמה ותבונה ולחשב את צעדיו, ולא לנהוג בפזרנות יתר כי ע"י כך הוא יזמין ע"ע עשירות.

ויתרה מכך, הגמ' מספרת על ר"א בן פדת (כמדומני) שהיה עני כל ימי חייו, וכשחלה מרוב עניותו ביקש מה' שיתן לו עשירות כדי שירווח לו מעט ויוכל לרפא את עצמו.
השיבו לו מן השמים - בשביל כך צריך להחריב את העולם ולהחזירו לתהו ובהו ולבוראו מחדש,
וכולי האי ואולי - אולי יגזר עליו ויוולד במזל עשירות...
כלומר זה לא אוקוס פוקוס!!

וכל מה שאושיות הרשת מנסות לבלבל את המוח ולגרום לקנאה ותחרות בין הנשים, ובכך מחריבות את בתי ישראל וגורמות למריבות בין בני הזוג.. (ביודעי ומכירי קאמינא מכמה וכמה שדברו איתי ע"ז) וכביכול דואגות לנשות האברכים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
תודעת השפע היחידה שאדם צריך להכניס בראש
שיש מי שיתן לו שפע, והמציאות לא מגבילה אותו.
יש לה' מספיק דרכים להביא לנו, ולא צריך לחשבן לו איך ולהמציא במחשבות שלנו רעיונות גאוניים איזה פעלולים הוא צריך כביכול לעשות כדי להשפיע לנו.
כי מצידו הוא יכול לתת ללא הגבלה, אבל אם אנחנו מגבילים במחשבה את האפשרויות שלו, כל מקרה שיחרוג מזה יהיה גילוי השגחה פרטית גדול מדי יחסית להשגה שלנו. וזה נגד רצונו ית' שתהיה הבחירה שלנו שווה בין טוב לרע.
ושינוי מצב הבחירה צריך להגיע מצידנו. (כך כתב הרמח''ל. והאריך בזה הגר''ח פרידלנדר בקונטרס 'הבה נראה את יד השי''ת'.)
מי שמצליח להגיע להכרה ברורה שאין מעצור ביד ה' להושיע וידו רחבה ופתוחה בלי שום הגבלות המקרים, ינצל ממילא מדקדוקי עניות.כי יסמוך תמיד ברצינות על ה' שיביא לו מה שצריך.
וזו עבודה גדולה לסמוך רק על ה' באמת בלי לערב דמיונות שה' ישלח לי גביר גדול או אזכה בלוטו וכדו'.

מעשה שהיה איתי לפני כמה שנים.
אברך בעל תשובה די טרי שפך את לבו לפני שהיתה לו עבודה מכניסה לפני שחזר בתשובה ועם הזמן הצטמצמה העבודה מחוסר התאמה לציבור החרדי. וכרגע הוא במצב דחוק וחסרים לו 7000 ש''ח לחודש זה. ניסיתי לחזק אותו באמונה פשוטה וראיתי שהדברים לא חלחלו. שאלתי אותו אם הוא ראה בחיים מקרים של השגחה פרטית, והוא סיפר כמה מקרים. למשל, שהוא היה צריך מאוורר ויצא מהבית וראה מישהו זורק מאוורר טוב. והיה צריך עגלה וראה עגלה חדשה עם פתק 'הפקר' והיה צריך תנור וראה בפח תנור מצויין. (המיקומים שמצא לא מדוייקים, אולי התנור היה עם פתק וכן להיפך. העיקר העיקרון) אמרתי לו, אתה חושב שה' לא יכול הכל!!! אתה חושב שהוא יכול רק להביא תנורים מאווררים ועגלות, ולא מבין שהוא יכול לברוא לך עכשיו משום מקום 7000 ש''ח בכיס. וכך חיזקתי אותו עד שהיה עם בהירות גמורה שאין עוד מלבדו והוא כל יכול ואין מעצור לפניו יתברך והוא יודע כל מחסורנו ודואג לנו ורוצה רק להיטיב לנו.
נפרדנו לשלום ובבוקר מוקדם הוא מתקשר אלי וצועק בטלפון, אתה לא מאמין!!! בלילה מאוחר הוא עשה פינוי לאחת המגירות בבית. היו שם הרבה נעליים ישנות מכל מיני סוגים, והוא החליט לזרוק אותם. ופתאום נתפסו לו העינים על נעל אחת שהיה נראה שיש בתוכה משהו, והכניס יד ושלף ארנק! בתוך הארנק היו 7000 ש''ח!! הוא לא זוכר שאי פעם שמר כזה סכום בארנק, וק''ו לא שהכניס אותו לנעל.
אבל זה לא סוף הסיפור. כי תוך כדי דיבור הוא שואל אותי אבל מה יהיה חודש הבא.
נפגשתי איתו שוב ודברנו דיבורי אמונה ואמרתי לו שכל מה שהיה לו רק 7000 כי הוא לא קלט שאבא שלו עשיר העולם.
הראיתי לו את כל הרחוב ואמרתי לו, כל הרחוב הזה של אבא שלך. והוא יכול הרגע לתת לך דירה. הכל תלוי רק ברצונו ולא בשום דבר אחר.
אחרי תקופה קצרה הוא מספר לי בהתרגשות שהתקשר לבנק להקשיב כמה שקלים נותרו לו שם. והוא שומע ''יתרתך בחשבון הינה בסך מאה שלושים וחמשה... '' מצפה לשמוע את המילה ש''ח, ותוהה אם ההמשך יהיה ''בזכות'' או ''בחובה'' אבל תוך שבריר שניה הוא שומע את המילה המוזרה והבלתי ריאלית ''אלף''.
כלומר ''מאה שלושים וחמשה אלף ש''ח! בזכות.''
התקשר שוב ושוב רק כדי לוודא שאין כאן תקלה.
ואז התברר שתביעה שהגיש לפני כמה שנים לביטוח לאומי, ונדחתה והוא שכח ממנה כבר, התקבלה פתאום בלי שום פעולה מצדו או סיבה נגלית לעין כלשהיא. ומעתה יש לו קצבה קבועה של למעלה מ11,000 ש''ח לחודש.
וכבר נכנס התשלום רטרואקטיבית ל12 חודש.

למתעניינים, לא קבלתי ממנו מעשרות, וגם לא בקשתי. ה' דואג לי בדרכים משלו.
מצטרף.
בכוח האמונה הצרופה והפשוטה כן להביא לאדם שפע.
אבל זו עבודה, וכמו שצויין.
צריך לעבוד וללמוד את זה.
החזו"א כותב שבטחון ואמונה שאנשים מפטפטים זה לא נכון.
עי' בספר אמונה ובטחון.
ולא למלמל "תודעת שפע תודעת שפע"
לא ידעו ולא יבינו בחשיכה יתהלכו..
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
בן אדם שחושב בגדול יש סיכוי שיתעשר
יש אנשים שהוריהם עשירים שהתחילו
מהלוואות וקפצו על עסקאות
שפשוט מששומע על כזה דבר אומר למה שיצליח
לי (במילים אחרות הרי עשיר אני לא יהיה)
ובאמת הוא לא מנסה ואיכשהו גם לא מצליח.
ולא כן הבן של שחי תמיד עם כסף ופשוט משקיע ומתקדם.

זה גם נוגע לשכיר, בן אדם שחושש על השקל
קשה לו להבין שלבוס יש המון והוא יכול פשוט
להתחלק איתו
וגם קשה לו להגיד לבוס אני עוזב כי הוא מפחד
איך יסתדר.
ולחילופין מי שעבר אצלו כסף גדול דורש מהבוס
כסף רב יותר.
וגם לא מפחד להפסיד עבודה ולכן יכול לאיים ולהרוויח
וגם תמיד יתמחר את עצמו בהרבה יותר.

אני יביא דוגמה קטנה
מי שלא עשיר לעולם לא יחשוב שהוא יכול להשקיע הון רב
בפרסום של מוצר לא נצרך ולמתג אותו
ולהרוויח הרבה יותר כי הוא פונה לקהל שלא צריך לקנות
כי חסר ואז מתמקח על השקל
הוא פונה לקהל יעד שלא יודעים מה לעשות עם הכסף
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
רציתי להוסיף עוד נקודה מבחינה רגשית,
מי שחי עם כסף (או נדמה לו)
לא יהיה לו בעיה להשקיע בעצמו
לפנק את עצמו ומשפחתו
אם כואב משהו רגשי /פיזי
יטפל בזה בלי להסס.

ברור שתוצאה של כזה דבר
זה בן אדם שהרבה יותר כשיר להרוויח.
(באתר שלי יש מאמר דומה על בטח בה לב בעלה)
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
מה זה בעצם אומר שעלינו לגהץ את האשראי בלי חשבון?
מקובל בקרב בעלי המוסר כי אדם שמשתמש בכסף שלא שייך לו, כשאין לו דרך להחזיר אותו - הוא קרוב להיחשב כגזלן.
(כמובן שאם ע"פ ההבנה שלו את המושג ביטחון, הוא יכול לסמוך על הקב"ה שידאג לו לכך, זה נחשב שהוא יודע איך להחזיר את הכסף, ולא על כך אנו מדברים).
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
אוסיף עוד דוגמה
כמה שזה נראה מגוחך
אנשים מאוד מתייחסים
לאיך האיש שאמור לעשות איתם עסקים
נראה.
כמו באיזה רכב הוא הגיע
איזה משרד יש לו
האם יש לו מזכירה
וכו'
בן אדם שחושב בגדול
מסכים להשקיע המון כסף
במסביב
ויכול לסגור עסקאות גדולות.
אבל מי שחוסך
ואומר אפשר לנסוע באוטבוס
לא צריך מזכירה אני מסתדר לבד
למה להשקיע במשרד גדול ויפה
וכד'
אז אם הוא רוצה לסגור עם מישהו
להשקיע או להיות המשווק שלו
מסתבר שהיחיד שהשתכנע
לעשות עסקים
זה יהיה למכור ביצים (לא מזלזל)
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
בנוגע לשבת
כתוב לוו עלי ואני פורע
אם בן אדם יגיד אין לי כסף להשקיע
במנוחה שניתנה לנו
אז הוא פשוט לא מקבל את
השפע.
את החשיבה על שפע
את המנוחה.
ואז הוא כל הזמן במעגל של בתר
עניא אזלה עניותה.
אבל הקב"ה רוצה שנצא מזה בשבת
ונשקיע בעצמינו
בשביל שנרגיש טוב.
(צריך לדעת עד כמה (והאם יש בזה עד כמה)להשקיע
האם לקנות בקבוק יין במאה אלף?
כנראה שלא. כנראה שההשקעה זה בכל זאת בטווח
שאנחנו מרגישים מנוחה)
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
בנוגע לשבת
כתוב לוו עלי ואני פורע
אם בן אדם יגיד אין לי כסף להשקיע
במנוחה שניתנה לנו
אז הוא פשוט לא מקבל את
השפע.
את החשיבה על שפע
את המנוחה.
ואז הוא כל הזמן במעגל של בתר
עניא אזלה עניותה.
אבל הקב"ה רוצה שנצא מזה בשבת
ונשקיע בעצמינו
בשביל שנרגיש טוב.
(צריך לדעת עד כמה (והאם יש בזה עד כמה)להשקיע
האם לקנות בקבוק יין במאה אלף?
כנראה שלא. כנראה שההשקעה זה בכל זאת בטווח
שאנחנו מרגישים מנוחה)

הגמ' אומרת שבשבת ילווה אדם כדי לסעוד סעודות שבת אפי' שאין לו, ובלבד שיודע שיוכל להחזיר.
כתבתי את כל הנ"ל ביני וביני ולא בישוב הדעת, אבל זכורני שזה מה שפי' שם.
ואה"נ יש לעי' שוב.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה