עושק הגננות ברשתות הגנים "החרדיות"

מצב
הנושא נעול.
נכתב ע"י y&m;n5078168:
זה מה שמצאתי בינתיים,
יותר מאוחר אעלה ציטוט מהרב מבריסק.

"ויאמר משה, זה הדבר אשר ציווה ה', מלוא העומר ממנו למשמרת לדורותיכם, למען יראו את הלחם אשר האכלתי אתכם במדבר, בהוציאי אתכם מארץ מצרים" (שמות ט"ז, ל"ב).
התורה מגדירה את הנחת צנצנת המן כמשמרת לדורות, כאשר הנימוק הוא: השארת זכרון לדורות - מהלחם הניסי שנאכל במדבר במשך ארבעים שנה.
מדוע לא הצטוו לשמר מעט מהדם שמילא את מצרים?
אין זאת אלא שבשמירת המן התכוונה התורה להעביר מסר מיוחד לדורות הבאים.

ואכן, בתקופה מאוחרת יותר, כאשר ירמיהו הנביא הוכיח את העם על ההתרשלות שחלה בלימוד התורה, והם טענו לו כי אם יניחו את מלאכתם ויעסקו בתורה, לא ימצאו את פרנסתם, הציב ירמיהו לעיניהם את צנצנת המן, המונחת לפני הארון, ואמר:
"בזה התפרנסו אבותיכם. הרבה שלוחים יש לו, למקום, להכין מזון ליראיו" (רש"י לשמות ט"ז, ל"ב).

צנצנת המן הונחה לפני הארון, שהוא כתר התורה, כדי להודיע לדורות, כי מי שמוסר את נפשו כדי לקנות לעצמו את כתר התורה, הקב"ה יזמן לו את פרנסתו ברווח.
 
מעדיפה כרגע לא להיכנס לדיון.

ואין ספק שאכן גדולה עד מאד מעלתם של לומדי התורה והממיתים עצמם באוהלה.
אין לי כל ערעור על כך. וגם לא על כך שהם זוכים לראות ניסים.
 
בדיוק אבא שלי אמר לי לאחרונה, שאם לבן אדם יש רעיון ליוזמה כלשהי, והוא מבצע אותה ומרוויח,
מעבר לסיעתא דשמיא שהיתה לו בהצלחה, הוא צריך לדעת שהרעיון עצמו היה מבורא עולם!
הוא זה שנתן לו את הרעיון כדי שע"י כך תהיה לו פרנסה

זה לא סותר. שהבעל ישב וילמד
אבל אז האשה צריכה לקחת על עצמה את עול הפרנסה!!!
ואם היא לא לוקחת, זה ייפול עליו בסופו של דבר.. בהגיון של "אם אין קמח אין תורה"
ואין ברירה, כשהיא התחתנה עם בעל שיישב וילמד היתה צריכה לקחת בחשבון שמילויי מקום פה ושם לא בהכרח נחשבים להשתדלות מספקת
(או סייעת, או גננת משלימה או לא יודעת מה) למרות שהיא בנתה על שעות קבועות בהוראה, ומה לעשות, לא עלה בידה
ולפעמים, כשקופאית שיושבת בסופר מרוויחה יותר ממנה, היא תגיד "אני?? לעולם לא אהיה קופאית!"
ויכול להיות שזה באמת לא בשבילה, אבל לפעמים צריך לפתוח את הראש ולחפש מקורות נוספים. לא לצעוק רק מי הזיז את הגבינה שלי
 
בלנ"ד הודעה אחרונה בנושא שלא קשור לנושא הפורום, ציטוט מתוך שאלה שנשאל הרב זילברשטיין שליט"א בדיוק בנושא זה. ציטוט של השאלה, וחלק מהתשובה, התשובה במלואה נמצאת בקובץ ווי העמודים מס 47
לכבוד הרה"ג רבי יצחק זילברשטיין שליט"א
אני עולה לכיתה ה' סמינר [כיתה י"ג] ויש לי התלבטות איזה מקצוע ללמוד, גם הורי אינם רוצים להכריע בזה, ואני רוצה לקבל את דעת התורה של הרב.
השאלה שלי היא: האם ללמוד תכנות מחשבים - מקצוע מבוקש מאד בשוק, ומשכורתו גבוהה, אבל יש בו מספר בעיות.
א, עבודה במשרה מלאה מינימום 8 שעות ביום, מה שסותר קצת את תפקוד האם היהודייה, הצריכה להיות בבית בשעות הצהרים.
ב, המשכורת במקומות החרדיים נמוכה בהרבה מאשר במשדרים חילוניים, ואני פוחדת מהפיתוי, שאלך לבסוף למקום שאינו ראוי במאת האחוזים על פי ההלכה.
מאידך, אני יכולה ללמוד גננות, מקצוע שאני יותר מתחברת אליו, ולטעמי זה מתאים יותר לאם יהודיה, אך הביקוש מועט, וקשה מאד להתקבל בגננות, וגם אם מתקבלים אז בדרך כלל זה מילויי מקום, והמשכורת עלולה להיות נמוכה מאד.
חשוב לי להדגיש שבעזרת השם אני רוצה בעל אברך שיושב ולומד תורה כל היום, ואם המשכורת תהיה נמוכה הדבר יקשה מאד.
לסיכום: האם ללמוד תכנות למרות הבעיות הנ"ל, בשביל המשכורת הגבוהה, שזה יעזור בפרנסת הבית, ובעלי יוכל לשבת ללמוד בלא טרדות פרנסה, או האם ללמוד גננות למרות חסרון הפרנסה והמשרה, ולבטוח בהקב"ה שיפרנס אותנו מידו הרחבה, מבלי שיפגע בלמוד של בעלי לעתיד?
תשובה
מי שמרגיש מספיק חזק בבטחון בהקב"ה, עדיף ללמוד את מקצוע הגננות, ואדרבה מה שאין לזה ביקוש כל כך, וגם אין לזה קביעות, זה מעלה שאפשר להרגיש יותר תלויים בהקב"ה, מאשר במשכורת מסודרת כל חודש, ובפרט שיש בעבודה מצוה, של החדרת אמונה בילדי ישראל.
מקורות
 
נכתב ע"י איגוד גננות;n5078581:
בלנ"ד הודעה אחרונה בנושא שלא קשור לנושא הפורום, ציטוט מתוך שאלה שנשאל הרב זילברשטיין שליט"א בדיוק בנושא זה. ציטוט של השאלה, וחלק מהתשובה, התשובה במלואה נמצאת בקובץ ווי העמודים מס 47
לכבוד הרה"ג רבי יצחק זילברשטיין שליט"א
אני עולה לכיתה ה' סמינר [כיתה י"ג] ויש לי התלבטות איזה מקצוע ללמוד, גם הורי אינם רוצים להכריע בזה, ואני רוצה לקבל את דעת התורה של הרב.
השאלה שלי היא: האם ללמוד תכנות מחשבים - מקצוע מבוקש מאד בשוק, ומשכורתו גבוהה, אבל יש בו מספר בעיות.
א, עבודה במשרה מלאה מינימום 8 שעות ביום, מה שסותר קצת את תפקוד האם היהודייה, הצריכה להיות בבית בשעות הצהרים.
ב, המשכורת במקומות החרדיים נמוכה בהרבה מאשר במשדרים חילוניים, ואני פוחדת מהפיתוי, שאלך לבסוף למקום שאינו ראוי במאת האחוזים על פי ההלכה.
מאידך, אני יכולה ללמוד גננות, מקצוע שאני יותר מתחברת אליו, ולטעמי זה מתאים יותר לאם יהודיה, אך הביקוש מועט, וקשה מאד להתקבל בגננות, וגם אם מתקבלים אז בדרך כלל זה מילויי מקום, והמשכורת עלולה להיות נמוכה מאד.
חשוב לי להדגיש שבעזרת השם אני רוצה בעל אברך שיושב ולומד תורה כל היום, ואם המשכורת תהיה נמוכה הדבר יקשה מאד.
לסיכום: האם ללמוד תכנות למרות הבעיות הנ"ל, בשביל המשכורת הגבוהה, שזה יעזור בפרנסת הבית, ובעלי יוכל לשבת ללמוד בלא טרדות פרנסה, או האם ללמוד גננות למרות חסרון הפרנסה והמשרה, ולבטוח בהקב"ה שיפרנס אותנו מידו הרחבה, מבלי שיפגע בלמוד של בעלי לעתיד?
תשובה
מי שמרגיש מספיק חזק בבטחון בהקב"ה, עדיף ללמוד את מקצוע הגננות, ואדרבה מה שאין לזה ביקוש כל כך, וגם אין לזה קביעות, זה מעלה שאפשר להרגיש יותר תלויים בהקב"ה, מאשר במשכורת מסודרת כל חודש, ובפרט שיש בעבודה מצוה, של החדרת אמונה בילדי ישראל.
מקורות

זו הוראה ליחיד, לא לרבים והתנאים מאד מאד משתנים מאחד לשני.
אני יודעת על הוראה הפוכה בדיוק של אחד מגדו"י שטען שהיום ללמוד הוראה זו לא השתדלות...
 
נכתב ע"י אמא ומתכנתת;n5078607:
זו הוראה ליחיד, לא לרבים והתנאים מאד מאד משתנים מאחד לשני.
אני יודעת על הוראה הפוכה בדיוק של אחד מגדו"י שטען שהיום ללמוד הוראה זו לא השתדלות...

שימי לב לתשובה של הרב
"מי שמרגיש מספיק חזק בביטחון בקב"ה"
דהיינו
אי אפשר בשום אופן לקבל אותה כתשובה כוללת חד משמעית
 
וואו דיון מרתק!
אבל מלא דעות מורכבות טעונות וכל דעה מביאה איתה:
את מה שהיה בבית ההורים
את האבא הלמדן או כזה עסקן
את החלום שהתגשם במלואו או את זה שלא...
העיקר שיהיה ערך ניכר לתורה וללומדיה
בנימה אישית: כמי שלא מורה וגם לא מתכנתת אלא בחיכוך מתמיד עם עולמות אחרים וזרים
הייתי במסיבת הגמר של אחותי בבית ספר בית יעקב הכי מיוחד בי-ם - ראיתי את המורות עוד מימי ילדותי
ואת אלו שלמדו לצידי - מורות!!!!!!! אך, קינאתי בהן!!! קנאתי ....הן בחממה שלהן בעוז ובכל המרץ
כייף להן!!!!!!!!!!!!! אין להן את הנסיונות שיש לי...יש להם תום ורוגע, שלווה ואהבה, לי גם יש אבל זה שונה!
חזרתי לביתי ודמעות בגרוני
בעלי עודד את רוחי ופתח את ספר מסילת ישרים או משהו של רבנו בחיי (לא זוכרת בדיוק) והקריא לי באצילות - שכל אדם ימצא פרנסתו היכן שנמשכת נפשו
כי שם יש לו את הפרנסה - אמצא מקור מדוייק למי שתרצה ...
זה לא גרם לי לא לקנא - אבל זה עזר לי להשלים עם מקומי
שנה טובה ומתוקה!
 
בנוגע לשחיתות לדעתי אתן חולמות!!!

משהי שלא עוסקת בגננות - כדי שלא יוכלו לפטר אותה או להתעלל בה
שימו כאן קישור לחתימה על עצומה!!
אם רק היה לי זמן הייתי עושה את זה
נו מי מעלה?
ומתפעלת?
אני מאמינה שכמו שגפני נלחם דאז במנהלי החיידרים - גם בזה הוא יכול לטפל
 
מחובת הלבבות-שער הבטחון
וכאשר נסתכל בצרך האדם לסבב ולהתגלגל לגמר עניניו נמצאהו בראות העין. כי הצריך אל המזון כשיושם לפניו המאכל כראוי לו אם לא יתגלגל לאכלו בהגבהתו אל פיו ולעסו לא ישבר רעבונו. וכן הצמא בצרכו אל המים וכל שכן אם ימנע המאכל ממנו עד שיתגלגל לתקנו בטחינה ולישה ואפיה והדומה לזה. ויותר גלגול מזה וקשה אם יצטרך לקנותו ולתקנו. ויותר מזה עוד אם לא יזדמנו לו הדמים שיקנה אותו בהם ויצטרך לגלגול ולסבוב גדול ממה שזכרנו קדם שישתכר בדמים או שימכר מה שהוא צריך לו מחפצים וקנינים וכיוצא בהם.


והעלה אשר בעבורה חיב הבורא את האדם לחזר ולסבב על סבות הטרף ושאר מה שהוא צריך אליו לשני פנים.


אחד מהם מפני שחיבה החכמה בחינת הנפש בעבודת האלהים ובהמרותו בחן אותה במה שמראה זה ממנה והוא הצרך והחסרון אל מה שהוא חוץ לה ממאכל ומשתה ומלבוש ומעון ומשגל וצוה אותם לחזר עליהם להביאם בסבות המוכנות להם על פנים מיחדים ועתים ידועים. ומה שגזר הבורא שיגמר לאדם מהם יגמר וישלם בהשלמת הזדמנות הסבות. ואשר לא גזר לו להגמר בהם לא יגמר וימנעו ממנו הסבות. ונתבררו ממנו העבודה והעברה בכונה ובבחירה לאחת מהנה מבלתי האחרת ויתחיב אחר זה הגמול והענש ואפלו לא גמר בהם המעשה.


והשני כי אלו לא הצרך האדם לטרח ולחזר ולסבב להבאת טרפו היה בועט ורודף אחר העברות ולא היה משגיח על מה שהוא חיב בו על טובת האלהים עליו כמו שנאמר (ישעיה ה יב) ואמר (דברים לב טו) . ואמרו זכרונם לברכה (משנה אבות ב ב) . וכל שכן מי שאין לו חלק באחת מהן ולא שם לבו על אחת מהן.


והיה מחמלת הבורא יתעלה על האדם שהטרידו בעניני עולמו ואחריתו להתעסק כל ימי חייו בזה ולא יבקש מה שאינו צריך לו ולא יוכל להשיגו בשכלו כמו עניני ההתחלה והתכלה כמו שאמר החכם (קהלת ג יא) .


ואם הוא מגביר עבודת האלהים ובוחר ביראתו ובוטח בו בעניני תורתו ועולמו וסר מן הדברים המגנים וכוסף למדות הטובות לא יבעט במנוחה ולא יטה אל השלוה ולא ישיאהו היצר ולא יפת בכשפי העולם יסתלק מעליו טרח הגלגול והסבוב בהבאת טרפו מפני הסתלקות שני הפנים הנזכרים מעליו הבחינה והבעיטה בטובה ויבואהו טרפו בלי טרח ובלי יגיעה כפי ספוקו ומזונו כמו שנאמר (משלי י ג) .
וכיון שהתברר חיוב הגלגול על הסבות על בני אדם נבאר עתה כי אין כל אדם חיב לחזר על כל סבה מסבות הטרף כי הסבות רבות. מהן נקלות שטרחן מעט כסחורה בחנות או מלאכת יד שטרחה מעט כתפירה וכאחוי והספרות ואצור המסחרים ושכיר האריסים והפועלים והשמשים בעבודת האדמה. ומהן סבות יש בהן יגיעה וטרח כעבוד העורות והוצאת הברזל והנחשת והעופרת מן מוצאיהם וזקוק הכסף בעופרת ונשא המשאות הכבדות ולכת בדרכים רחוקים תמיד ועבודת האדמה וחרישתה וכיוצא בהם. ומי שהוא מבני אדם חזק בגופו וחלש בהכרתו ראוי לו מהן מה שיש בו מן היגיעה כפי שיכול לסבול ומי שהוא חלש בגופו והכרתו חזקה אל יבקש מסבות הטרף מה שמיגע גופו אך יטה אל מה שיהיה קל על גופו ויוכל להתמיד עליו.


ולכל אדם יש חפץ במלאכה או סחורה מבלתי זולתה כבר הטביע האל לה בטבעו אהבה וחבה וכן בשאר החיים כמו שהטביע בטבע החתול צידת העכברים ובטבע הנץ צידת מה שראוי לו מן העוף ובטבע האיל צידת הנחשים. וכן יש מן העופות שיצודו הדגים לבד וכן בטבע מין ומין ממיני החיים נטיה ותאוה אל מין ממיני הצמחים והחיים הטבע עליו להיות סבה למזונו ותכונת גופו ואבריו ראויין לדבר ההוא כפה הארך והשוק הארך לעוף שהוא צד את הדגים וכשן והצפרן החזק לארי והקרנים לשור ולאיל ואשר תוכן מזונו מן הצמח לא נתן לו כלי הציד והטרף.


ועל הדמיון הזה תמצא מדות בני אדם וגופותם מוכנות לסחורות ולמלאכות. ומי שמוצא במדותיו וטבעו כסף אל מלאכה מהמלאכות ויהיה גופו ראוי לה ויוכל לסבל את טרחה יחזר עליה וישים אותה סבה להבאת מזונו ויסבל מתקה ומרירותה ואל יקוץ כשימנע ממנו הטרף בקצת העתים אך יבטח באלהים שיספיק לו טרפו כל ימי חייו.


ויכון בטרדת לבו וגופו בסבה מן הסבות והסבוב עליה לעמד במצות הבורא שצוה האדם להתעסק בסבות העולם כעבודת האדמה וחרישתה וזריעתה כמו שכתוב (בראשית ב טו) ולהשתמש בשאר בעלי חיים בתועלותיו ומזוניו ובנין המדינות והכנת המזונות ולהשתמש בנשים ולבעל אותן להרבות הזרע ויהיה נשכר על כונתו בהם לאלהים בלבו ומצפונו בין שיגמר לו חפצו בין שלא יגמר לו חפצו כמו שכתוב (תהלים קכח ב) ואמרו רבותינו זכרונם לברכה (משנה אבות ב יב) . ויהיה בטחונו באלהים שלם ולא יזיקנו הסבוב על הסבות להבאת טרפו בהם מאומה כשהוא מכון בהם בלבו ומצפונו לשם שמים.


ואל יחשב כי טרפו מעמד על סבה ידועה ושאם תמנע הסבה ההיא ממנו לא יבא בסבה אחרת אבל יבטח על האלהים בטרפו וידע כי הסבות כלן אצל הבורא שוות יטריפהו במה שירצה מהן ובעת שירצה מאיזה ענין שירצה כמו שאמר הכתוב (שמואל א יד ו) ואמר (דברים ח יח) ואמר (זכריה ד ו) .
 
נכתב ע"י חוחי;n5078622:
בנוגע לשחיתות לדעתי אתן חולמות!!!

משהי שלא עוסקת בגננות - כדי שלא יוכלו לפטר אותה או להתעלל בה
שימו כאן קישור לחתימה על עצומה!!
אם רק היה לי זמן הייתי עושה את זה
נו מי מעלה?
ומתפעלת?
אני מאמינה שכמו שגפני נלחם דאז במנהלי החיידרים - גם בזה הוא יכול לטפל

מה עדיף?
עצומה עם נוסח אחיד שיצרפו חתימות.(יתרון קלות של כל אחד להצטרף?)
פרסום המיילים/ פקס ושכל אחד ישלח באופן אישי (מורכב אבל אפקטיבי ומוכיח את ההתעניינות הציבורית)
פרסום המיילים פקס וכל אחד ישלח נוסח אחיד (העתק הדבק) (ממוצע של היתרונות והחסרונות)
 
עצומה ופרסומה ולעשות רעש בתקשורת החרדית
הם רועדים מפרסום באתרים וכאלו ...
אפשר - רק אם יתנו לך לפרסם ביתד - על עצומה שמתארגנת
על הגננות לשלוח מייל ובמייל חוזר אוטומטי יופיע הקישור
כמובן שאת יכולה לעבוד קשה ולהאמין לגננות הבודדות ששלחו
עצומה את לא חייבת לחשוף שמות
וגם לדעתי תגיעי למספר כולל של כל הגננות בע"ה! וכך לא באמת יוכלו להתנכר למשהי מסויימת...

אולי אוכל לסייע בנידון פני באישי - בקשר לפרסום בתקשורת החרדית רדיו ואתרים
בהצלחה רבה!!
אני רחוקה מהתחום כאמור
אבל חובה לשים סוףףףףףףףףףףף לשחיתות!
 
רק שמי שמארגן את זה ישמור על אנינומיות מוחלטת
בהצלחה
 
נכתב ע"י קלוגער;n5078669:
רק שמי שמארגן את זה ישמור על אנינומיות מוחלטת
בהצלחה

לא מפחדים!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
כמובן שאין עניין לפרסם שמות שלנו סתם!
אבל בהחלט אנו מופעים בחוגי בית שונים! בלי מסכות, ואם ידעו מי אנחנו?
חלק מהפעלים הקימו וועדי עובדים.....
 
חשוב שיהיה עזרה לאזרח שנאנק תחת המגף של הממסד החרדי
 
תסלחו לי שעכשיו אני מגיבה לאשכול ישן, אבל רק עכשיו סיימתי לקרוא (הכל ולאט).

יש מגיבים פה שלא מבינים, או לא רוצים להבין, מה קובע גובה משכורת עבור עבודה מסויימת. אין בכלל קשר לכמה העבודה "קשה" או "קלה". בגלל זה רופא מומחה/ עו"ד וכו' יכול להרוויח עשרות אלפי שקל כל חודש עבור "עבודה קלה" לשבת במשרד ממוזג ולדבר עם אנשים. כי משלמים לו עבור הידע והנסיון שלו. ובגלל זה עובד בנין מרוויח שכר מינימום או קרוב אליו אפילו שמזיע כל היום בשמש הקופחת.

ובנוסף, בעלי מקצוע עם משרה הם לא עובדים לא מקצועיים שמרוויחים לפי שעה. כל הדבורים על כמה גננת מרוויחה "לשעה" לא מתחילים. משלמים לה לתפקד כגננת. לפעמים היא תהיה בחופש ו"רק" תצטרך לתכנן את השנה הבאה, להכין את הגן, לקנות ציוד, להשתלם וכו' ולפעמים יהיה שבוע עבודה רגילה, ולפעמים תעמוד לפני אסיפת אמהות או מסיבת חנוכה ותצטרך להשקיע המון שעות. משלמים לה גלובלי כי אין שעות מוגדרות. משלמים לה למלא את תפקידה באותו חודש.

גם לא הבנתי למה טענו שגננת "רק" למדה גננות בלי לימודים נוספים? כן, היא למדה מקצוע עם תעודה מטעם משרד החינוך. היא בעלת מקצוע. ולכן היא יכולה לצפות להרוויח הרבה יותר מעובדים לא מקצועיים.

ובגלל שלפי רוב (תמיד יש יוצאים מהכלל) גננת שצברה נסיון (= ותק) וטרחה ללמוד לימודים נוספים להרחיב את הידע שלה (= השתלמה) תהיה גננת יותר טובה ממה שהיתה קודם, מגיע לה משכורת יותר גבוהה. המדינה רשאית לקבוע את זה, כי זה אותה מדינה שדורשת שגננת תהיה בעלת תעודה מטעמה, והחליטה (כמו בהרבה מקצועות) שהיא תפקח על מי מתאים לקבל תפקיד מסויים - ולא רק שוק החפשי יקבע.

(הכותבת אמא לגננת באחת הרשתות)
 
בלנ"ד הודעה אחרונה בנושא שלא קשור לנושא הפורום, ציטוט מתוך שאלה שנשאל הרב זילברשטיין שליט"א בדיוק בנושא זה. ציטוט של השאלה, וחלק מהתשובה, התשובה במלואה נמצאת בקובץ ווי העמודים מס 47
לכבוד הרה"ג רבי יצחק זילברשטיין שליט"א
אני עולה לכיתה ה' סמינר [כיתה י"ג] ויש לי התלבטות איזה מקצוע ללמוד, גם הורי אינם רוצים להכריע בזה, ואני רוצה לקבל את דעת התורה של הרב.
השאלה שלי היא: האם ללמוד תכנות מחשבים - מקצוע מבוקש מאד בשוק, ומשכורתו גבוהה, אבל יש בו מספר בעיות.
א, עבודה במשרה מלאה מינימום 8 שעות ביום, מה שסותר קצת את תפקוד האם היהודייה, הצריכה להיות בבית בשעות הצהרים.
ב, המשכורת במקומות החרדיים נמוכה בהרבה מאשר במשדרים חילוניים, ואני פוחדת מהפיתוי, שאלך לבסוף למקום שאינו ראוי במאת האחוזים על פי ההלכה.
מאידך, אני יכולה ללמוד גננות, מקצוע שאני יותר מתחברת אליו, ולטעמי זה מתאים יותר לאם יהודיה, אך הביקוש מועט, וקשה מאד להתקבל בגננות, וגם אם מתקבלים אז בדרך כלל זה מילויי מקום, והמשכורת עלולה להיות נמוכה מאד.
חשוב לי להדגיש שבעזרת השם אני רוצה בעל אברך שיושב ולומד תורה כל היום, ואם המשכורת תהיה נמוכה הדבר יקשה מאד.
לסיכום: האם ללמוד תכנות למרות הבעיות הנ"ל, בשביל המשכורת הגבוהה, שזה יעזור בפרנסת הבית, ובעלי יוכל לשבת ללמוד בלא טרדות פרנסה, או האם ללמוד גננות למרות חסרון הפרנסה והמשרה, ולבטוח בהקב"ה שיפרנס אותנו מידו הרחבה, מבלי שיפגע בלמוד של בעלי לעתיד?
תשובה
מי שמרגיש מספיק חזק בבטחון בהקב"ה, עדיף ללמוד את מקצוע הגננות, ואדרבה מה שאין לזה ביקוש כל כך, וגם אין לזה קביעות, זה מעלה שאפשר להרגיש יותר תלויים בהקב"ה, מאשר במשכורת מסודרת כל חודש, ובפרט שיש בעבודה מצוה, של החדרת אמונה בילדי ישראל.
מקורות

זו הוראה ליחיד, לא לרבים והתנאים מאד מאד משתנים מאחד לשני.
אני יודעת על הוראה הפוכה בדיוק של אחד מגדו"י שטען שהיום ללמוד הוראה זו לא השתדלות...

כמה מענין, את ההודעה הראשונה כותבת 'איגוד הגננות',
ואת השניה - 'אמא ומתכנתת'...
:)

ושואלת השאלה, אגב, די מכניסה את התשובה בשאלה של עצמה.
זו תשובה שהיא קבלה, זה לא אומר אותו דבר לגבי כל אחד ואחד...
 
תסלחו לי שעכשיו אני מגיבה לאשכול ישן, אבל רק עכשיו סיימתי לקרוא (הכל ולאט).

יש מגיבים פה שלא מבינים, או לא רוצים להבין, מה קובע גובה משכורת עבור עבודה מסויימת. אין בכלל קשר לכמה העבודה "קשה" או "קלה". בגלל זה רופא מומחה/ עו"ד וכו' יכול להרוויח עשרות אלפי שקל כל חודש עבור "עבודה קלה" לשבת במשרד ממוזג ולדבר עם אנשים. כי משלמים לו עבור הידע והנסיון שלו. ובגלל זה עובד בנין מרוויח שכר מינימום או קרוב אליו אפילו שמזיע כל היום בשמש הקופחת.

ובנוסף, בעלי מקצוע עם משרה הם לא עובדים לא מקצועיים שמרוויחים לפי שעה. כל הדבורים על כמה גננת מרוויחה "לשעה" לא מתחילים. משלמים לה לתפקד כגננת. לפעמים היא תהיה בחופש ו"רק" תצטרך לתכנן את השנה הבאה, להכין את הגן, לקנות ציוד, להשתלם וכו' ולפעמים יהיה שבוע עבודה רגילה, ולפעמים תעמוד לפני אסיפת אמהות או מסיבת חנוכה ותצטרך להשקיע המון שעות. משלמים לה גלובלי כי אין שעות מוגדרות. משלמים לה למלא את תפקידה באותו חודש.

גם לא הבנתי למה טענו שגננת "רק" למדה גננות בלי לימודים נוספים? כן, היא למדה מקצוע עם תעודה מטעם משרד החינוך. היא בעלת מקצוע. ולכן היא יכולה לצפות להרוויח הרבה יותר מעובדים לא מקצועיים.

ובגלל שלפי רוב (תמיד יש יוצאים מהכלל) גננת שצברה נסיון (= ותק) וטרחה ללמוד לימודים נוספים להרחיב את הידע שלה (= השתלמה) תהיה גננת יותר טובה ממה שהיתה קודם, מגיע לה משכורת יותר גבוהה. המדינה רשאית לקבוע את זה, כי זה אותה מדינה שדורשת שגננת תהיה בעלת תעודה מטעמה, והחליטה (כמו בהרבה מקצועות) שהיא תפקח על מי מתאים לקבל תפקיד מסויים - ולא רק שוק החפשי יקבע.

(הכותבת אמא לגננת באחת הרשתות)
כל מילה.
הכל עניין של גישה.
 
שיצא לכם העיניים...
תראו תנאים של מועצה מקומית מסודרת:

שעות נוספות על אסיפת הורים ומסיבות וכו'
 

קבצים מצורפים

  • חוזר סייעות תשעח מאלי אנסבכר.pdf
    KB 858.4 · צפיות: 162

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה