- הוסף לסימניות
- #41
=מרווה לצמא...בימי בין המצרים - יהיו כתבות על הטוב שמצפה לנו כשיבוא משיח ויבנה ביהמ"ק.
בימים הנוראים - על שנה טובה ומתוקה, על תפילות מרוממות ותקיעת שופר.
בערב פסח - על ניקיון כשר ושמח.
=מרווה לצמא...בימי בין המצרים - יהיו כתבות על הטוב שמצפה לנו כשיבוא משיח ויבנה ביהמ"ק.
בימים הנוראים - על שנה טובה ומתוקה, על תפילות מרוממות ותקיעת שופר.
בערב פסח - על ניקיון כשר ושמח.
בתקופת הקורונה (הרצינית) היה בהמודיע מדור "חצי הכוס המלאה",אולי במקום להשקיע בעיתון חדש (גם למייל)
תעשה מדור בתוך עיתון קיים עם חדשות מסוג זה...
היה עיר שהיה בה מנהג שלא קוברים נפטר בלא הספד, פעם נפטר הרשע של העיר,חם פחות מהשרב של שנת תרפפ"ו
סמיילי, סמיילי עם ענן, סמיילי עם כובע, סמיילי עם אייס ביד וכן על זו הדרך...מעניין איך יכתבו שם תחזית
נראה לי שהגזימו כאן בצורה קיצונית ועי"ז הוציאו את זה מההגיון ומהאופקטוב, לא באמת נראה למישהו שיהיה לזה ביקוש
ודאי לא משהו שיכול להיות כלכלי ומסחרי
מי שרוצה להירגע יש מספיק חומרי קריאה, מגזינים, מוספים להירגע
מי שרוצה לצרוך חדשות לא באמת יוכל לעשות את זה בצורה כזאת
בעניין זה אכן תמהני על עורכי עיתונים חרדים שנכשלים בזה, זה מיותר לחלוטין!1. דברים שלא דרושים לנו לדעת, סתם דברים רעים הקורים בעולם ובארץ, לא צריכים להיות כתובים
אז מי שלא מנוי לעיתונים (ואין לו פרימיום בפרוג) טומן את הראש בחול???לא אמרתי שלכן צריך לרדוף אחרי חדשות ולזעזע את הנפש בסרטונים נוטפי דם, אבל גם לא לטמון את הראש בחול...
המדד לתועלת של אותם חדשות בעולם זה אם אני מתעורר הם או לא, לוקח לקח או עובר הלאה. נראה לי שרובנו נאנחים לכל היותר ועוברים הלאה לא?רק להזכיר בלי קשר לבעד ונגד-
כל הדברים הקשים שקורים בעולם לא קורים סתם...
וגם לא קורים מעצמם.
יש להם תכלית ומטרה.
לא אמרתי שלכן צריך לרדוף אחרי חדשות ולזעזע את הנפש בסרטונים נוטפי דם, אבל גם לא לטמון את הראש בחול...
לא. אבל לייפות את המציאות ולהתעלם בכוונה תחילה זה סוג של- כן...אז מי שלא מנוי לעיתונים (ואין לו פרימיום בפרוג) טומן את הראש בחול???
טוב, באמת...מכירים מישהו שקבל קבלות טובות ונתן צדקה עקב השטפונות בסין כעת, כן?
אשרי הזוכה.לא. אבל לייפות את המציאות ולהתעלם בכוונה תחילה זה סוג של- כן...
טוב, באמת...
זה לא עובד אחד על אחד-
שטפונות בסין מוביל להתעוררות מוביל לקבלות טובות מוביל לכפרת עוונות.
אבל בפירוש כשיש ריבוי צרות, ויודעים ושומעים וחיים בעולם, משהו בלב מתעורר, וכשבא רגע של התעוררות כולנו בסופו של דבר בוכים על אותם דברים.
מה דעתכם על הצורך בעיתון בריא לנפש? שכך יקראו לו:
המרגיע
שמועות טובות לאנשים שחיים טוב
ללא חדשות מאיימות - חומר בריא 100 %
צפה בקובץ המצורף 944689
ללא חרדות ומתחים
אפילו אם לא יכתבו רק את החדשות הטובות. כמות החדשות הטובות, הניטרליות והרעות, צריכה להיות פרופורציונאלית לכמות שלהן במציאות. זה כבר ירגיע מאוד.
הקורא יחשף לאותם מאורעות מזוית שונה, רגועה ונעימה.
על התקציב שעבר בממשלה - הכותרת תהיה ב"ה אין שום פגיעה בתקציב עולם התורה. הוא ממש זהה לתקציבים קודמים.
על אסון מירון - ברחמי שמים ובניסים מרובים 150 ניצולים, ויביאו עדויות של ניצולים.
מה שלא קיים כעת, לא יכול להיות באמת ?מי שרוצה להירגע יש מספיק חומרי קריאה, מגזינים, מוספים להירגע
מי שרוצה לצרוך חדשות לא באמת יוכל לעשות את זה בצורה כזאת.
לא. אבל לייפות את המציאות ולהתעלם בכוונה תחילה זה סוג של- כן...
לעניות דעתי לא יהיה לזה ביקוש, אנשים אוהבים להאשים, ולהתעצבן, ולהתווכח, ויש כאלו שגם רוצים להרגיש אומללים, שירחמו עליהם, וכשיהיה להם עיתון שהכל טוב, הם ירגישו שזאת סתם אשליה ובלוף.
ככה אני חושב.
בסיעתא דשמיא
לדעתי,
מי שיקרא רק את העיתון הזה
כל הזמן ירגיש מה הוא מפספס בעיתון הרגיל.
ומי יודע מה באמת המציאות-
האם יפה כמו פה?
או שמא מנסים ליפות אותה?
העיתונות לא מראה את המציאות באובייקטיביות, היא בהחלט סובייקטיבית.לא אמרתי שלכן צריך לרדוף אחרי חדשות ולזעזע את הנפש בסרטונים נוטפי דם, אבל גם לא לטמון את הראש בחול...
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים