על מה משלמים במכון עוז והדר?

  • הוסף לסימניות
  • #1
האם משלמים על לימוד החומר ג"כ, או שאמורים לדעת את החומר לפני תחילת עריכה כל שהיא??
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
בעיקרון כלישנא בתרא (אפשר לנסות).
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
אתה רוצה לומר, שמי שעובד לדוגמא על רמב"ם המבואר (או לא משנה איזה סוגיא), לומד קודם כל בעיון כל החומר שהוא עתיד לערוך, ורק אח"כ הוא מתחיל לערוך בתשלום??
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
אתה רוצה לומר, שמי שעובד לדוגמא על רמב"ם המבואר (או לא משנה איזה סוגיא), לומד קודם כל בעיון כל החומר שהוא עתיד לערוך, ורק אח"כ הוא מתחיל לערוך בתשלום??
כן, לפחות את עיקרי הדברים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
לפי מה? שעות לימוד?
עד כמה שידוע לי הם משלמים פר עמוד כולל ההכנה הכרוכה בו.
אני יסביר, כשעבדתי שם פעלתי כך:
התחלתי ללמוד את החומר שאותו אני אמור לבאר, כגון את השו"ע
תוך כדי עיינתי בכל המקורות וכך זה ודאי חלק מזמן העריכה
עורך לא אמור להכין חבורה בעל פה של כל החומר, ואז להקליד הכל
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
אני יסביר, כשעבדתי שם פעלתי כך:
התחלתי ללמוד את החומר שאותו אני אמור לבאר, כגון את השו"ע
תוך כדי עיינתי בכל המקורות וכך זה ודאי חלק מזמן העריכה
עורך לא אמור להכין חבורה בעל פה של כל החומר, ואז להקליד הכל
סוגיא שלא למדת מעולם, התחלת לערוך לפני שלמדת את כולה?
באמת לא צריך להבין לפני המילה הראשונה מה הכללים של הסוגיא? מה המושגים השייכים אליה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
סוגיא שלא למדת מעולם, התחלת לערוך לפני שלמדת את כולה?
באמת לא צריך להבין לפני המילה הראשונה מה הכללים של הסוגיא? מה המושגים השייכים אליה?
אפרש את שיחתי
בכל סעיף בשולחן ערוך, מלבד הביאור של עצם העניין, יש מילות קישור, פיסוק, וכדו'
תמיד התחלתי כך, ע"י פיסוק ומילות קישור, תוך כדי למדתי את הסעיף, בדרך כלל, אדם שלמד בישיבה מבין את דברי השו"ע
לאחר שאני יודע מה השו"ע אומר, אני מתחיל לפתוח טור ונו"כ, גמרות וכו'
כל הערה טובה שיש לי אני מיד מציין בשו"ע, וכך הלאה
בקיצור - לא יודע אם זה מתאים לכולם, לי זה עבד יופי, זה הסגנון לימוד שלי, והראיה - שנשארתי שם כמה שנים טובות
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
אפרש את שיחתי
בכל סעיף בשולחן ערוך, מלבד הביאור של עצם העניין, יש מילות קישור, פיסוק, וכדו'
תמיד התחלתי כך, ע"י פיסוק ומילות קישור, תוך כדי למדתי את הסעיף, בדרך כלל, אדם שלמד בישיבה מבין את דברי השו"ע
לאחר שאני יודע מה השו"ע אומר, אני מתחיל לפתוח טור ונו"כ, גמרות וכו'
כל הערה טובה שיש לי אני מיד מציין בשו"ע, וכך הלאה
בקיצור - לא יודע אם זה מתאים לכולם, לי זה עבד יופי, זה הסגנון לימוד שלי, והראיה - שנשארתי שם כמה שנים טובות
מעולה.
מר כדאית ליה ומר כדאית ליה.
רק הם לא משלמים על הכנה מוקדמת.

אגב, בשו"ע יש גם את הביאורים או רק משולב? אתה בכ"א עסקת רק במשולב?
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
בלי ספק שמשלמים גם על לימוד החומר
אין שום תנאי עם העורך שהוא צריך לדעת מעצמו את כל התורה לפני שהוא מתחיל לעבוד אצלם
ועוד רמת ידיעה שאפשר לעבד חומרים על פיה
אם היה כזה תנאי, רק ר' משה שטרנבוך ור' דב לנדא היו יכולים לעבוד שם
ולאידך, מי שבאמת יודע כ"כ טוב את כל התורה כולה, נהיה ראש כולל או ראש ישיבה, לא עורך תורני...
הדרישה של המכונים היא ידיעה סטנדרטית של לימוד בחיידר/ישיבה/כולל
יתר על כך, גם מי שיודע נושא מסויים טוב, טובת המכון והחומר שיכנס לזה שוב לעומק עובר לעבודתו

סוף דבר, מקובל מאד בכל המכונים שמשלמים גם על שעות ההכנה
מי שלא, ימצא את עצמו מהר בלי עובדים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
  • הוסף לסימניות
  • #14
לפי מה שאני הבנתי מהרב חדש, הם משלמים גם על הלימוד, רק דורשים שהלימוד יהיה ברציפות לכתיבה ['עם מחשב פתוח', כלשונו...], כדי שיהיה ניתן לכתוב גם תוך כדי הלימוד ולא רק לאחריו, מה שלדעתם יחסוך זמן.
מנסיוני, זה לא בהכרח חוסך זמן, וגם מן הסתם פוגם באיכות החומר, אבל אם זה מה שהם רוצים, יערב להם.
לא לוקח אחריות שזו אכן ההוראה הכללית, וכל אחד יברר עם העורך שלו [גם אלו שעובדים אצל הרב חדש...]
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
ברור שזה פוגם באיכות החומר, וגם לא חוסך זמן
אבל מי שמבקש עבודה בינונית ומטה, התוצאות הם בינוניות ומטה [אינני מתכוון כאן למישהו מסויים ח"ו]
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה