קורונה ערים אדומות

מצב
הנושא נעול.
זה די שקוף פה באשכולות הקורונה מי כן חסיד ומי לא כך שהתשובה שלך די מיותרת.
אתן לך דוגמה, אני בתור חסידית ששומרת על הכללים באופן מוחלט


חושב שהדיון יהיה הרבה יותר פרקטי, אם יהיה ענייני ולא אישי.
לא מי חסיד, מי ליטאי, מי שומר, מי עומד על הראש.

נביא עמדות, ונתווכח עליהם.
 
אני מודה שטעיתי, ושכחתי א הסעיף קטן במשנה ברורה.
לא חושב שצריך להמשיך את ההדבקה
אבל לא חושב שהמצווה הכי גדולה זה להתפלל בחוץ
וכמו שהורו הרב קנייבסקי והרב אדלשטיין - שבעלי קבוצות סיכון ישתדלו להתפלל בחוץ
אני מצטער שאני נאלץ לתקן אותך שוב
הם הורו שמי שבקבוצת סיכון לא יבוא בשום אופן לבית הכנסת ויתפלל בבית
שאר הציבור ישתדלו להתפלל בחוץ
 
חושב שהדיון יהיה הרבה יותר פרקטי, אם יהיה ענייני ולא אישי.
לא מי חסיד, מי ליטאי, מי שומר, מי עומד על הראש.

נביא עמדות, ונתווכח עליהם.
סורי, אבל לא אני גררתי לשם.
זה אתם שלא דומרים לטעון-אם אתם נגד סגר/מגנים על דעות של אחרים אז אתם גם מכחישי קורונה.
רציתי רק להוכיח שפשוט אין קשר בין המצולם לכתבה.
 
סורי, אבל לא אני גררתי לשם.
זה אתם שלא דומרים לטעון-אם אתם נגד סגר/מגנים על דעות של אחרים אז אתם גם מכחישי קורונה.
רציתי רק להוכיח שפשוט אין קשר בין המצולם לכתבה.
אני מבין שהכוונה היא שההגנה על מפירי ההנחיות היא למען כבוד הרבנים שלהם, ולא בגלל הבנה למעשיהם מצד עצמם.

הבנתי.
 
השינוי בכללי הרמזור (שבוע במקום שלוש ימים) נעשה במיוחד בשביל לעשות סגר על הערים החרדיות, או שזו הדעה המקצועית וגם אם זה היה מכניס ערים חילוניות במקום חרדיות היו עושים אותו?
נעשה כזה שינוי? אפשר לפרט לי?
 
השינוי בכללי הרמזור (שבוע במקום שלוש ימים) נעשה במיוחד בשביל לעשות סגר על הערים החרדיות, או שזו הדעה המקצועית וגם אם זה היה מכניס ערים חילוניות במקום חרדיות היו עושים אותו?
הדעה המקצועית היא, לשנות את ההגדרות לפי מצב התחלואה בקרב סקטורים מסויימים.
 
השינוי בכללי הרמזור (שבוע במקום שלוש ימים) נעשה במיוחד בשביל לעשות סגר על הערים החרדיות, או שזו הדעה המקצועית וגם אם זה היה מכניס ערים חילוניות במקום חרדיות היו עושים אותו?
יש שאלה בכלל?
 
חושב שהדיון יהיה הרבה יותר פרקטי, אם יהיה ענייני ולא אישי.
לא מי חסיד, מי ליטאי, מי שומר, מי עומד על הראש.

נביא עמדות, ונתווכח עליהם.
וגם בלי להזכיר כל הזמן קוגלים וטישים ואדמורים -בעניין שלא מבינים בו עדיף לא לדבר
 
וגם בלי להזכיר כל הזמן קוגלים וטישים ואדמורים -בעניין שלא מבינים בו עדיף לא לדבר
רגע רגע.

קוגלים זה מאכל אשכנזי. לא רק של חסידים. לא להפלות את הליטאים.

טישים ואדמורים זה נכון. למיטב זכרוני זו הייתה הודעה אחת, באמת מכעיסה מאוד. גם מי שמבין, שלא ישרבב לכאן.
 
אתה נגד הסגרים.
אני רוצה לגמור השבת ספר תהילים לרפואת חולת קורונה.

אם אתה לוקח איזה יום, יש מצב שאני הולך לקראתך במשהו.... :)
לא בעד לא נגד
אני נגד לא להבין שמותר לחשוב אחרת
 
[QUOTE = "אפשרי, פוסט: 8404265, חבר: 25810"]
אתה נגד הסגרים.
אני רוצה לגמור השבת ספר תהילים לרפואת חולת קורונה.

אם אתה לוקח איזה יום, יש מצב שאני הולך לקראתך במשהו .... :)
[/ציטוט]
לא טוב, זה יכול חלילה לגרום לצורך בעוד ספרי תהילים.
 
[QUOTE = "אפשרי, פוסט: 8404265, חבר: 25810"]
אתה נגד הסגרים.
אני רוצה לגמור השבת ספר תהילים לרפואת חולת קורונה.

אם אתה לוקח איזה יום, יש מצב שאני הולך לקראתך במשהו .... :)
[/ציטוט]
לא טוב, זה יכול חלילה לגרום לצורך בעוד ספרי תהילים.
התכוונת בטח שאתה לוקח את יום שני.
וירמי את שלישי.

רשמתי לי.

השם הוא: נועה בת תמר.
 
עד מתי
מה זה יום שני מפרק ל' עד פרק נא או משהו כזה?
 
עד מתי
מה זה יום שני מפרק ל' עד פרק נא או משהו כזה?
מברוק. ל' עד נ' כולל.

בעקרון זה בשבת. השאלה מה זה שבת אצלך; אצלנו החסידים שבת זה מהזיץ של ליל שישי ועד שנגמר מלווה מלכה, אי שם באשמורת יום ראשון.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

אשכולות דומים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה