מידע שימושי "עת שלום" מפעים!!

[יראת]

בספר 'לב אליהו' פרשת בשלח כתוב:
'וכבר אמרנו פעם בשם הגר"א ז"ל על מה שמנה שלמה המלך ע"ה (קהלת פ"ג) עשרים ושמונה עתים: "עת ללדת ועת למות", "עת לטעת ועת לעקור נטוע" וכו', שהם עשרים ושמונה תקופות בעולם - מתחילת הבריאה עד סופה..



שמעתי בשם הרב חנוך קרלנשטיין, תחזיקו טוב חשבון!

אם נחלק 6000 שנה ל- 28 עיתים= 214.285

אח"כ נחסר 6000-214.285=5785.715

כלומר שנת תשפ"ה

עכשיו בואו נדייק בימים!

715/1000=x/365

X=260

כלומר 260 ימים בתוך תשפ"ה. ספרתי וזה יוצא כ"ג בסיון תשפ"ה.

היום שבו נכתבו האגרות בפרס, ונראה היום שבו טרמפ החליט להצטרף למתקפה.

 

[מְזַמֵּן]

בס"ד
לא רוצה להוציא רוח משום מפרש.
אבל חושב שעם ריבוי הגילוים המפעימים,
חשוב לעצור, ולהזכיר לעצמינו:
... ועל כל פנים אין סדור הויית דברים אלו ולא דקדוקיהן עיקר בדת, ולעולם לא יתעסק אדם בדברי ההגדות, ולא יאריך במדרשות האמורים בענינים אלו וכיוצא בהן, ולא ישימם עיקר, שאין מביאין לא לידי יראה ולא לידי אהבה, וכן לא יחשב הקצין, אמרו חכמים תפח רוחם של מחשבי הקצים, אלא יחכה ויאמין בכלל הדבר כמו שבארנו. [רמב"ם הלכות מלכים פרק יב]
כלומר,
עלינו להתעסק בדברים המרבים אהבה ויראה.
לחזק האמונה, ועיקרי הדת.
להתעורר בתשובה, ולתקן במקום שנצרך.
לשמוח במה שכבר טוב.
להודות לה'.

 

[shoshk]

בספר 'לב אליהו' פרשת בשלח כתוב:
'וכבר אמרנו פעם בשם הגר"א ז"ל על מה שמנה שלמה המלך ע"ה (קהלת פ"ג) עשרים ושמונה עתים: "עת ללדת ועת למות", "עת לטעת ועת לעקור נטוע" וכו', שהם עשרים ושמונה תקופות בעולם - מתחילת הבריאה עד סופה..



שמעתי בשם הרב חנוך קרלנשטיין, תחזיקו טוב חשבון!

אם נחלק 6000 שנה ל- 28 עיתים= 214.285

אח"כ נחסר 6000-214.285=5785.715

כלומר שנת תשפ"ה

עכשיו בואו נדייק בימים!

715/1000=x/365

X=260

כלומר 260 ימים בתוך תשפ"ה. ספרתי וזה יוצא כ"ג בסיון תשפ"ה.

היום שבו נכתבו האגרות בפרס, ונראה היום שבו טרמפ החליט להצטרף למתקפה.

חשוב לציין שהדיוק בימים אמור להיות בעברי, הרי אנחנו מחשבנים בעברי.
השנה יוצא שיש 355 ימים:
השנה ישנם 7 חודשים מלאים (תשרי, חשון, כסלו, שבט, ניסן, סיון אב), ו-5 חסרים (כל השאר).
כלומר, 30*7 + 29*5 = 355

ועכשיו נעשה את החישוב של הימים לפי המספר הנ"ל (ונדייק יותר את המספרים אחרי הנק', זה משמעותי):

6000/28 = 214.2857143 (חשוב לציין, שאם מעגלים פה, צריך לעגל לכיוון 214.286)
ועכשיו אפשר או להחסיר מ-6000, או להכפיל ל-27 עתים שחלפו:
5,785.714286 = 214.2857143 * 27

ועכשיו, נחשב את הימים:
253.57153 = 0.714286 * 355
זה יוצא בערך בחצי השני (טיפה אחרי) של היממה ה-254. וזה יוצא י"ז סיון, יום שישי בבוקר, כמו שעות אחרי שישראל (לא ארה"ב) תקפה באיראן.

מוזמנים לספור לבד =)
דיוקים בשעות זה כבר קשור לשיטות דיוקים בעיגולים של המספרים (כל מחשבון והשיטה שלו).

 

[כוכבה ה.]

סורי שאני הורס את הוורט הכ"כ יפה הזה

אבל שם בלב אליהו כתוב שהגר"א כשאמר את זה אמר שאנו נמצאים כבר בעת מלחמה
וזה ודאי היה לפני הרבה יותר מ215 שנה
הגר"א נפטר בתקנ"ח

זאת אומרת שזה נכון שהגר"א אמר שכ"ח עיתים הם 28 תקופות בקיום העולם אבל לא בהכרח שוות במנינם ומספרם..

וכך מבואר גם בפירושו על קהלת עיי"ש.

 

[shoshk]

סורי שאני הורס את הוורט הכ"כ יפה הזה

אבל שם בלב אליהו כתוב שהגר"א כשאמר את זה אמר שאנו נמצאים כבר בעת מלחמה
וזה ודאי היה לפני הרבה יותר מ215 שנה
הגר"א נפטר בתקנ"ח

זאת אומרת שזה נכון שהגר"א אמר שכ"ח עיתים הם 28 תקופות בקיום העולם אבל לא בהכרח שוות במנינם ומספרם..

וכך מבואר גם בפירושו על קהלת עיי"ש.

נכון, כשעשינו את החישוב פתאום קלטנו שהוא נפטר הרבה לפני 215 שנה...
עדיין זה יפה שזה מסתדר. אפי' שאין לנו מושג מה זה אומר ואם בכלל אומר משהו...

 

[כוכבה ה.]

חבל שהוורט היפה נהרס
אבל בביאור הגר"א על קהלת מופיע הסבר לכל אחד מהכח עיתים וזה ממש לא חלוקה שווה ל28
מצטער

זאת אומרת שזה נכון שהגר"א אמר שכ"ח עיתים הם 28 תקופות בקיום העולם אבל לא בהכרח שוות במנינם ומספרם..

וכך מבואר גם בפירושו על קהלת עיי"ש.

כנ"ל

 

[בוטח בה]

זה חישוב שוגה
כי כשאנחנו בתשפ"ה זה אומר שעברו רק 5784 שנה מבריאת העולם... וד"ל

 

[ניק 139167]

... ועל כל פנים אין סדור הויית דברים אלו ולא דקדוקיהן עיקר בדת, ולעולם לא יתעסק אדם בדברי ההגדות, ולא יאריך במדרשות האמורים בענינים אלו וכיוצא בהן, ולא ישימם עיקר, שאין מביאין לא לידי יראה ולא לידי אהבה, וכן לא יחשב הקצין, אמרו חכמים תפח רוחם של מחשבי הקצים, אלא יחכה ויאמין בכלל הדבר כמו שבארנו. [רמב"ם הלכות מלכים פרק יב]

 

[שלמה זית]

כלומר 260 ימים בתוך תשפ"ה. ספרתי וזה יוצא כ"ג בסיון תשפ"ה.

שים לב לטעות של כמה מהדרשנים אגב המקור של החילוק של העיתים נמצא כבר ברבי שלמה מולכו הרבה לפני הגר"א בספר חיית קנה
214 שנה להוריד מ6000 זה שנת תשפ"ו בגלל ששנת 6000 זה כולל
כלומר אם אתה סופר 200 שנה לסיום העולם אתה מתחיל לספור מתת"א ולא מת"ת
ולכן התאריך המדוייק הוא הוא כג סיון תשפו
עוד תשים לב שלפי דברי הרב שלמה מולכו הרי שבתאריך הזה צריך להתחיל עת שלום ועכשיו התחלנו מלחמה,
לכן היוצא מכל האמור: שעכשיו אנחנו בסוף עת מלחמה וכנראה שהמלחמה תארך 12 חודש ושנה הבאה נכנס לתהליך של עת שלום וגילוי משיח 14 שנה כפי שכתב המלבי"ם בדניאל
ובנין בית המקדש בשנת תת תתא לפי"ד הרמב"ן בשיר השירים והכול יבוא על מקומו בשלום

 

[יוסף יצחק ויינשטיין]

בס"ד
לא רוצה להוציא רוח משום מפרש.
אבל חושב שעם ריבוי הגילוים המפעימים,
חשוב לעצור, ולהזכיר לעצמינו:
... ועל כל פנים אין סדור הויית דברים אלו ולא דקדוקיהן עיקר בדת, ולעולם לא יתעסק אדם בדברי ההגדות, ולא יאריך במדרשות האמורים בענינים אלו וכיוצא בהן, ולא ישימם עיקר, שאין מביאין לא לידי יראה ולא לידי אהבה, וכן לא יחשב הקצין, אמרו חכמים תפח רוחם של מחשבי הקצים, אלא יחכה ויאמין בכלל הדבר כמו שבארנו. [רמב"ם הלכות מלכים פרק יב]
כלומר,
עלינו להתעסק בדברים המרבים אהבה ויראה.
לחזק האמונה, ועיקרי הדת.
להתעורר בתשובה, ולתקן במקום שנצרך.
לשמוח במה שכבר טוב.
להודות לה'.

מבואר בכמה מקומות שבשנות פקודה, גם אם לא זכו ישראל שתבוא הגאולה האמיתית והשלימה בפועל, מכל מקום, קרו בהם מאורעות שונים לטוב או למוטב- מאורעות השייכים לקץ. וכפי שכתב הרה"ג הרב ראובן מרגליות בספרו מרגלית הים (מסכת סנהדרין צ"ז, ע"ב) "עם כי עדין לא נושענו בגאולה שלימה, עם כל זה ראינו כי לא מלבם, אך רוח ה' נוססה בהם, ובהרבה מאותם זמנים שעליהם בישרו- נפקדו ישראל, והיו מאורעות כבירות מעין חבלי משיח, אבל לא איכשר דרא ויצא מה שיצא" (מתוך ספר "הקץ")

 

[יוסף יצחק ויינשטיין]

שים לב לטעות של כמה מהדרשנים אגב המקור של החילוק של העיתים נמצא כבר ברבי שלמה מולכו הרבה לפני הגר"א בספר חיית קנה
214 שנה להוריד מ6000 זה שנת תשפ"ו בגלל ששנת 6000 זה כולל
כלומר אם אתה סופר 200 שנה לסיום העולם אתה מתחיל לספור מתת"א ולא מת"ת
ולכן התאריך המדוייק הוא הוא כג סיון תשפו
עוד תשים לב שלפי דברי הרב שלמה מולכו הרי שבתאריך הזה צריך להתחיל עת שלום ועכשיו התחלנו מלחמה,
לכן היוצא מכל האמור: שעכשיו אנחנו בסוף עת מלחמה וכנראה שהמלחמה תארך 12 חודש ושנה הבאה נכנס לתהליך של עת שלום וגילוי משיח 14 שנה כפי שכתב המלבי"ם בדניאל
ובנין בית המקדש בשנת תת תתא לפי"ד הרמב"ן בשיר השירים והכול יבוא על מקומו בשלום

אבל המלחמה הזאת היא שלום, כמו שכל הזמן מזכירים

 

[שלמה זית]

אבל המלחמה הזאת היא שלום, כמו שכל הזמן מזכירים

נמק הסבר!!!

 

[יוסף יצחק ויינשטיין]

אבל המלחמה הזאת היא שלום, כמו שכל הזמן מזכירים

נמק הסבר!!!

כל פעם כמעט שראש הממשלה מדבר על המבצע הזה הוא מציין שהמטרה שלה להביא שלום

 

[יוסף יצחק ויינשטיין]

וגם אם זה יצא בדיוק בעת הזאת כנראה שזה שלום, כי חכמינו לעולם לא טועים

 

[שלמה זית]

כי חכמינו לעולם לא טועים

הטעות היא לא בדברי חכמנו אלא בדברי הדרשנים, כפי שהסברתי העת שלום מתחיל בשנת תשפ"ו
תנוח דעתך כי המלחמה רק התחילה עכשיו אנחנו לקראת ימים גדולים

 

[יוסף יצחק ויינשטיין]

אז לפי דבריך מדוע זה לא התחיל בתשפ"ו?

 

[שלמה זית]

אז לפי דבריך מדוע זה לא התחיל בתשפ"ו?

כי מבואר שהמלחמה תערך יב' חודש

 

[יוסף יצחק ויינשטיין]

כי מבואר שהמלחמה תערך יב' חודש

אם כך- הרי המלחמה בפועל התחילה בתשפ"ד!

 

[יוסף יצחק ויינשטיין]

בכל מקרה לא צריך כל הזמן לחפש רמזים לכך שגאולה קרובה ממש מרגישים את זה באוויר, לא צריך לדחות את משיח לשנה הבאה

 

[בוטח בה]

אֲנִי מַאֲמִין בֶּאֱמוּנָה שְׁלֵמָה בְּבִיאַת הַמָּשִׁיחַ, וְאַף עַל פִּי שֶׁיִּתְמַהְמֵהַּ, עִם כָּל זֶה אֲחַכֶּה לּוֹ בְּכָל יוֹם שֶׁיָּבוֹא.

לפי החישובים שלכם יש זמן מסוים, ואני למדתי בגן שזה יכול להיות כל יום...
הפסיקו לחשב חשבונות של עולם, אתה יהודי את שלך עשה, הוסף זכויות בריבוי תורה ומעש"ט כפי היכולת.