יזמות פאנל מעורר השראה עם היזם אברהם משה מרגלית הבעלים של רשת אושר עד

  • הוסף לסימניות
  • #1
🎙 ראיון מרתק שהתקיים על הבמה המרכזית באקספו של חסידות בעלזא, בין העיתונאי רפאל וואהל (ממערכת "משפחה") לבין אברהם משה מרגלית, מבעלי רשת "אושר עד"🎙
השיחה נגעה בעולמות היזמות, האתגרים העסקיים, ובמהלכה נחשף הסיפור שמאחורי הצמיחה יוצאת הדופן של הרשת – מהתחלה צנועה של נקודת מכירה ללחם וחלב, דרך משברים כלכליים משמעותיים וחובות בהוצאה לפועל, ועד להפיכתה לאחת מהרשתות המרכזיות בארץ.

📌 שימו לב: הדקה וחצי הראשונות בשפת אידיש – לאחר מכן הראיון ממשיך בעברית.




1753787240697.jpeg

צילום מסך 2025-07-29 141043.png
צילום מסך 2025-07-29 142530.png
 
נערך לאחרונה ע"י מנהל:
  • הוסף לסימניות
  • #3
יפה ש JDN עשו כתבה על זה
אבל חבל שהם לא מעלים את ההקלטה
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
אותי תפס המשפט שהוא אומר בסוף:

כסף זה הדבר הכי זול, מה שיָקָר - זה רעיון טוב.

משפט שיש הרבה מה לדון ולהפוך בו.
הוא כנראה מתכוון לעודד בעלי רעיונות לגייס מימון כדי להוציא אותם לפועל, מצד שני, כפי שהוא מספר, כשהם עצמם נותרו בלי יכולת לגייס שקל, הם באמת נחלצו ממצבם בעזרת רעיון טוב בלבד (להשתמש בהונה של החברה מחיפה)!

(אין צורך לדון כעת בזה שזה משפט קצת מסוכן, זה לא הנושא כעת)
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
אותי תפס המשפט שהוא אומר בסוף:

כסף זה הדבר הכי זול, מה שיָקָר - זה רעיון טוב.

משפט שיש הרבה מה לדון ולהפוך בו.
הוא כנראה מתכוון לעודד בעלי רעיונות לגייס מימון כדי להוציא אותם לפועל, מצד שני, כפי שהוא מספר, כשהם עצמם נותרו בלי יכולת לגייס שקל, הם באמת נחלצו ממצבם בעזרת רעיון טוב בלבד (להשתמש בהונה של החברה מחיפה)!

(אין צורך לדון כעת בזה שזה משפט קצת מסוכן, זה לא הנושא כעת)
אני חושב שזה משפט לא מדויק.
(גם שם, עם קצת פחות סיעתא דשמיא, לא היו פוגשים את הסמנכ"ל...)
יש בהחלט אנשים שנמצאים בתחתית הסקאלה ועבורם כסף הוא דבר יקר.

מה שתפס אותי, זה היכולת שלו לעשות גן מה שס'פאס נישט - בשביל המטרה שלו. (כהגדרתו 'המטרה מקדשת את האמצעים')
לא יודע איך זה בציבור הליטאי או החסידי כללי, אבל בשביל אברך גערער לעמוד ולצבוע חנות באמצע חזון איש, או למכור ביצים ברובע ז' - זה בחינת מסירות נפש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
יש בהחלט אנשים שנמצאים בתחתית הסקאלה ועבורם כסף הוא דבר יקר.
יפה! רציתי שיתפתח פה דיון.
לדעתי, ברור שמימון זה דבר קשה להשגה, הוא רק בא לומר שזו הבעיה המשנית.
אבל גם על זה יש מה לדון.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
  • הוסף לסימניות
  • #9
חשבתי שזה יעורר הדים, הם אנשי צללים כבר עשרות שנים החבר'ה האלה וכל אשר רוח יזמית לו מאד רוצה לשמוע מה שיש לאדם כזה לומר.
והנה זה יוצא לתקשורת הכללית.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
מרתק. סיכום שלי במילה אחת "נחישות", כל השאר זה תוספות.
וגם קצת ביטחון עצמי נאיבי...

מישהו מסכים איתי עם האמירה שיזם חייב להיות מעט נאיבי כדי להצליח?
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
וגם קצת ביטחון עצמי נאיבי...

מישהו מסכים איתי עם האמירה שיזם חייב להיות מעט נאיבי כדי להצליח?
אני מסכים.
רק שמי שמכיר יזמים יודע שהם לא נאיביים
אנשים בוחנים סיכויים לפי היכולות שלהם עצמם
ולכן הם מייאשים את היזמים
אבל הם לא מבינים שנפש היזם היא אחרת מהם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
אני מסכים.
רק שמי שמכיר יזמים יודע שהם לא נאיביים
אנשים בוחנים סיכויים לפי היכולות שלהם עצמם
ולכן הם מייאשים את היזמים
אבל הם לא מבינים שנפש היזם היא אחרת מהם.
זה מעניין.

הרי אחרי שאותה רשת פתחה סניף על יד החנות הראשונה של מיודעינו בקרית מלאכי, בוודאי הגיע אליהם אדם חכם ולא נאיבי ואמר להם: אתם מפסידים לפחות 60,000 ש''ח בחודש! סיגרו את החנות עכשיו! למה אתם מחכים? אותו אדם לא צדק?
והם לא הקשיבו לו.
ואחרי שהעסק קרס לחלוטין, הם לא נאיביים?
מה זה קשור לנפש היזם?

יש לי תשובה, אבל מסקרנת אותי תשובתך קודם.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #14
זה מעניין.

הרי אחרי שאותה רשת פתחה סניף על יד החנות הראשונה של מיודעינו בקרית מלאכי, בוודאי הגיע אליהם אדם חכם ולא נאיבי ואמר להם: אתם מפסידים לפחות 60,000 ש''ח בחודש! סיגרו את החנות עכשיו! למה אתם מחכים? אותו אדם לא צדק?
והם לא הקשיבו לו.

ואחרי שהעסק קרס לחלוטין, הם לא נאיביים? מה זה קשור לנפש היזם?

יש לי תשובה, אבל מסקרנת אותי תשובתך קודם.
אותי מסקרן התשובה שלך.

אפשר לשער שלא היה בנמצא מישהו שינכיח להם מספיק בבהירות את המצוקה שלהם.
יתכן שזה מה שהם למדו על בשרם
שהם צריכים מישהו צמוד שישים לב לניהול החשבונות.

בסוף כסף זה החלק השולי
כי העיקר זה הרעיון וכמעט כל רעיון יפגוש מעריצים בדרך
לפחות במידה מסויימת
אבל צריך להיזהר לא לעשות שטויות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
אותי מסקרן התשובה שלך.

אפשר לשער שלא היה בנמצא מישהו שינכיח להם מספיק בבהירות את המצוקה שלהם.
יתכן שזה מה שהם למדו על בשרם
שהם צריכים מישהו צמוד שישים לב לניהול החשבונות.

בסוף כסף זה החלק השולי
כי העיקר זה הרעיון וכמעט כל רעיון יפגוש מעריצים בדרך
לפחות במידה מסויימת
אבל צריך להיזהר לא לעשות שטויות.
אז אני אומר את זה במילים קצת אחרות.

אותה נאיביות שגרמה להם להשאיר את החנות פתוחה ולהמשיך להפסיד, גרמה להם לנסוע לחיפה לחפש חברה להתפרנס מכספה.

לכן, יזמים הם באמת נאיביים, אבל היכולות הנפשיות הייחודיות שלהם עליהם דיברת גם מאפשרות להם לקום מכישלון וגם במקרים אחרים להמנע מליפול אליו נגד התחזיות של האנשים הלא נאיביים.

מה אתה אומר?
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
מתוך הספר 'הפסיכולוגיה של הכסף':

אם הוא הצליח - אומרים 'איזה נועז'
אם הוא נכשל - אומרים 'איזה פזיז'

איך אדע אם זו נועזות או פזיזות? - - -
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
מתוך הספר 'הפסיכולוגיה של הכסף':

אם הוא הצליח - אומרים 'איזה נועז'
אם הוא נכשל - אומרים 'איזה פזיז'

איך אדע אם זו נועזות או פזיזות? - - -
אתה מוביל אותי לשאלה הבאה שרציתי לשאול:

אם אנחנו כל כך שואבים השראה מנאיביות ואומץ, מה צריך להיות משקלם מול ייעוץ עסקי?

כלומר, כמה המודל העסקי אמור להיות 'תפור' עד הסוף? 85%? 90%?

(יש לי כמה מילים חריפות על הלשון לאלו שיענו 100% וסבורים שעסק זה מתמטיקה, אבל אם אתם חושבים כך - תגידו! שנוכל לדון בעניין!)
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
מתוך הספר 'הפסיכולוגיה של הכסף':

אם הוא הצליח - אומרים 'איזה נועז'
אם הוא נכשל - אומרים 'איזה פזיז'

איך אדע אם זו נועזות או פזיזות? - - -
ציטוט לוקה בחסר - למיטב זכרוני
ספר מעולה ביותר
יש המשך
'הצליח' או 'נכשל' לא תמיד מורכב ממשהו ייחודי שגרם לתוצאה הטובה או ההפוכה
ישנו מימד של 'מזל' כלשון הספר - או השגחה פרטית וסייעתא דשמיא בלשוננו
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
החלפת המידע בפרום הינה בין משקיעים חובבנים, ואינה מהווה תחליף ליעוץ מקצועי.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה