דרוש מידע צוואת רבי יהודה החסיד

  • הוסף לסימניות
  • #1
האם יצא לכם לפגוש/לשמוע על מקרה של התקלות באחד מהסעיפים בצוואה, מלבד הסעיף המפורסם של שם האב כשם החתן ושם הכלה כשם האם?
לדוגמא יש סעיף שלא ינשאו שתי אחיות לשני אחים, ולא ישיא אדם עם חברו בת ובן בן ובת, ולא יהיו שמות המחותנים זהים.

אשמח מאוד לשמוע כל מידע בנושא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
לא כולם מקפידים,
מכירה גם 2 אחיות שנשואות לשני אחים,
וגם אח ואחות שנשואים לאח ואחות ממשפחה אחרת,
גם שמות מחותנים זהים אני מכירה
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
יש סעיף בצוואתו - שאדם לא יחזור אחריו - מה הכוונה?
שאם בנ"T יצא מביתו - סגר אותו נעל אותו וכו', ופתאום אחרי שהתחיל ללכת לדרכו נזכר ששכח משהו - שלא יחזור לביתו לקחת.
אבל רב האנשים לא מקפידים על כך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
יש דברים רבים שלא מקפידים עליהם.

לא ישאו שני חורגין (שקוראים שטיף קינדער) זה את זה, לא בת האשה לבנו של אישה או להיפך.


לא ילך אדם מביתו לדרך ויחזור לביתו אם שכח איזה דבר רק יעמוד לפני הבית לישאול מה שצריך.

לא יכתוב אדם על ספר, שלי הוא, אלא יכתוב עליו שמו בלי שלי הוא.

לא ימשח אדם מנעליו ביום שדעתו לילך לדרך.

לא יקרא איש מזרעו את בנו יהודה ולא שמואל, לא ידור רב בהיידלבורג כי לא יאריך ימים, לא ידור כהן בריגנשבורג, ולא אלעזר, לא ידור איש באויגשבורג [לא ידורו איש ואשה (באויגשבורג) בעסטרייך אלא א"כ ילכו מן המלכות בכל שנה חודש], אשה מזרעו שילדה לא תאכל פעם ראשונה תרנגולת.

לא יגדל אדם עגלים הנולדים מבהמותיו.

לא יושיב אדם תרנגולת על ביצים לגדל אפרוחים [לא יושיב שום אדם מזרעו תרנגולת על ביצים להוציא אפרוחים ואם מעצמה לא יניחו לישב].

לא יגדל אדם בלורית.

הדר בבית אחד ויצא ממנו לא יחזור לדור בתוכו עד אחר שבע שנים שלימים.

הרוצה ליסע ממקום למקום או מבית לבית לדור אלו ימים בחודש הם טובים: ב, ד, ט, יא, טו, טז, יט, כא, כז, כט, אבל יום א, ג, וכה אינם טובים ושומר נפשו ירחק מהם.

הנהגה בנוגע להנקה

דברים שכן הרבה מקפידים

לא יפרד אדם מחבירו מתוך בכי.

לא יטול המזוזה כשעוקר מדירה אשר דר בה כי סכנה הוא.

לא יגדל אדם תורים ובני יונה בתוך ביתו (ע' סי' תתרל"ח). לפי שהבית אשר יגדלו בה או ימותו בניו או לא יהיה לו זרע.

אילן העושה פירות אין לקצץ אותו.

לא יגלח אדם הראש ולא הזקן בראש חודש, וכן לא יטול הצפרניים בראש חודש.

לא יסתום אדם חלון או פתח לגמרי שלא יזיקו השדים, כי דרכן לצאת בו, אלא ינקוב בו נקב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
האחרונים נקטו שמה שנהגו נהגו ומה שלא לא.
למשל העניין של השמות, עושים מזה עניין, אז נהגו להקפיד ע"ז. (החזו"א הסביר שיש בזה סוג של עין הרע שיאמרו 'שמר'ל עשה שידוך עם שמר'ל'...)
(באותו ענין, הגיעו לגר"ח קנייבסקי עם שאלה של שמות אם להשתדך, ענה 'שמותר אבל יש צוואת ר"י החסיד'. ואז הוא צחק ואמר שעכשיו יצא שייזהרו מזה הרבה יותר אע"פ שאין דין כזה)
בצוואה כתוב גם שלא יגורו אחים באותו רחוב ושלא לצחצח נעליים ביום שיוצא לדרך. אין מי שנוהג זאת, אולי יחידים. ולכן זה גם לא ידוע.
מצד שני על מה שכתב שאסור להשאיר קבר חפור, מקפידים מאד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
יש דברים רבים שלא מקפידים עליהם.


לא יטול המזוזה כשעוקר מדירה אשר דר בה כי סכנה הוא.
לגבי המזוזה ישנם שפותרים זאת ע"י השאלת המזוזה כך שבצאתם מהדירה חיבים להחזיר
מענין שזה לא נכנס בענין של לא לאסור את המותר...
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
ואגב, הרב אלישיב, חמיו של ר' חיים לקח לעצמו חתן באותו שם פרטי
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
ואגב, הרב אלישיב, חמיו של ר' חיים לקח לעצמו חתן באותו שם פרטי
הם אוחזים בשיטת רוב הפוסקים , שאם יש 2 שמות זה נחשב שם אחר.
גם להגרש"ז יש חתן ר' זלמן נחמיה
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
לגבי צחצוח נעליים, יש הסבר ולכן לא מקובל היום. פעם היו מצחצחים נעליים בשומן. וכדי שחיות לא יריחו את ריח השומן ויזיקו להולך, לכן לא מצחצחים ביום בו יוצאים לדרך, אבל מכיוון שהיום זה לא כך, אין בעיה לצחצח
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
עפ"י צוואתו הורה לא לחתן בח' בתמוז.
שמעתי על זוג שקבעו חתונה לח' בתמוז ואחד מגדולי הרבנים [נדמה לי הגרש"ז אוירבך] היה אמור לסדר קידושין ואמר לדחות את החופה לאחרי השקיעה [מדובר בשעון קיץ...] כדי שלא לחתן בח' בתמוז, והחופה אכן היתה ב8:30 בערב....
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
לגבי המזוזה ישנם שפותרים זאת ע"י השאלת המזוזה כך שבצאתם מהדירה חיבים להחזיר
מענין שזה לא נכנס בענין של לא לאסור את המותר...
אתה מתכוון לשאול מזוזות מגמ"ח, נכון אבל זה טוב לדירות שכורות לתקופות קצרות [או לגלגל גמחים].

בכל מקרה כל לצוואה זו יש פירושים רבים, ותשובות רבות נכתבו בעניין, ופירושים רבים לכל פיסקה בצוואה.
למשל לא ידורו אחים בעיר אחת, יש גירסא "במבוי אחד" כלומר בבניין אחד וכו'.
ולגבי שמות המחותנים, אם נקרא רק בשם אחד, או השם השני לא ידוע וכו'
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
הם אוחזים בשיטת רוב הפוסקים , שאם יש 2 שמות זה נחשב שם אחר.
גם להגרש"ז יש חתן ר' זלמן נחמיה
ולר' משה שטרנבוך יש שני נכדים אחים יעקב ישראל וישראל מאיר- כי אם אוחזים בשיטה הזו אז עד הסוף,
ור' חיים גורס שלא לתת באותה משפחה אלעזר ואליעזר אפילו כשם שני
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
מכירים מישהו שרצה לבנות מקווה בבית ורבו אמר לו שלא-כי כך על פי צוואת ר יהודה חסיד.
בגדול יש לזה פתרונות כמו לתת קבוע למישהו אחר לטבול אצלך, שאנשים אחרים יחזיקו במפתח למקווה ואולי עוד שאינני יודעת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
ולגבי 'לא ישיא אדם עם חברו בן ובת בת ובן' -
מישהו שמע על מקרה כזה?
(לא ספרדים)
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
אני מכירה באופן אישי מקרה כזה:
אישה התחתנה עם איש שיש לו אותו שם של אביה היא ילדה לו 2 ילדים ואח"כ התגרשו
ולא בזאת נגמר הסיפור, הבת של האישה הזאת מהאב שהיא התגרשה ממנו התחתנה גם כן עם משהו שיש לו את השם של אביה (שהיא אומנם כבר לא גדלה אצלו אך הוא נשאר אביה) ונולדה לה בת אחת ואז הם התגרשו
אז הזהרו בצוואת רבי יהודה החסיד כי המקרה הנ"ל ברור כאור השמש שזה הגורם לבעית הגירושים.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה