התייעצות קַח אֶת שֶׁלִּי / מלנכוליה לתשעת הימים

  • הוסף לסימניות
  • #41
א. כי לא הבנתי עד הסוף מה זה רקורסיה
האמת, גם אני לא, כנראה שאי אפשר להבין מה לפני שמבינים מה זה....
ב. כי לא הבנתי עד הסוף את הנימוקים הלמדניים המנתחים את איך יכול להתקיים במציאות 'גיטו וידו'
הו... אחד הדברים המסובכים... אבל בקצרה ההסבר הוא כזה:
כל סיבה שבהתקיים הסיבה, תסובב מיד את התוצאה, יכולה גם התוצאה עצמה להשתתף בקיום הסיבה שלה.
לשם משל: אימא שלא יכולה להתקיים בלא שתהיה לה ילד, יכול הילד לקיים את אימו ובכך להוולד. - בתנאי כשהכל קורה בעת ובעונה אחת.
ההסבר הפילוסופי לזה: הסיבה אינה צריכה להתקיים "לפני" התוצאה, מספיק שהיא תתקיים "יחד" איתה.
בעולם המציאותי זה לא כך, למשל: מישהו רוצה לטפס על בנין גבוה, לשם כך הוא צריך חבל, אז הוא לא יכול לטפס יחד אם החבל... הוא צריך קודם כל שיהיה חבל, ואז הוא יוכל לטפס עליו...
אבל בעולם הפילוסופי, [או בהגייה הישיבתית: "בלומדעס"] הגורם והתוצאה יכולים לבוא בעת ובעונה אחת.
לכי תסבירי לבעלך שתחי'... מעניין אם זה מה שהוא הבין עד היום...
 
  • הוסף לסימניות
  • #43
נפלא ביותר! כתוב מעולה, נוגע לשכל וללב!

שאלה: למה זה לא מובא בדף הבית כמאמר?
האמת אין לי מושג...

אבל בעצם מה חשוב (רק דבר קטן: ב"מאמרים" אפשר לערוך ולערוך עד אין סוף. כאן ההודעה נחתמת סופית תוך שלוש שעות. לא נורא).
 
  • הוסף לסימניות
  • #45
@בשעות הפנאי @שושן חוחים @חוח @!Dreams @מה הענינים @לנדא @secret @לנדא @לאה ולדמן @פרוט @גלבוע @רוחי בלבוחי @מולטיגרפיה @ריקוש:) @פנינH @ב.א. @מימי זו @קמ @מרחבית @
@ayys


ועוד ועוד ועוד (תיכף ישבר לי השטרודל :))

תודה מעומק!

עד שיוצא כזה דבר זה הרבה לכתוב והמון להתלבט ועוד יותר למחוק, והרבה להוציא את הלב (זה לא דבר קל)

כששומעים שזה הגיע ליעד, כלומר ללבבות. זה ממש מפצה על ההשקעה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #46
ודה מעומק!

עד שיוצא כזה דבר זה הרבה לכתוב והמון להתלבט ועוד יותר למחוק, והרבה להוציא את הלב (זה לא דבר קל)

כששומעים שזה הגיע ליעד, כלומר ללבבות. זה ממש מפצה על ההשקעה.
קראנו את הלב ולכן התלהבנו!...
 
  • הוסף לסימניות
  • #47
@במקרה, @גלבוע:
איך שאני הבנתי את זה, רקורסיה היא תופעה שבאופיה היא אינסופית. בפועל היא עשויה להיות אינסופית או עם סוף, תלוי אם יש לה תנאי עצירה או לא. או לפי ההגדרה של המכלול: היא תופעה שכל מופע שלה מכיל מופע נוסף שלה, כך שהיא מתרחשת ומשתקפת בשלמותה בתוך עצמה שוב ושוב.
לעומת זאת "גטו וידו באין כאחד" הוא דין שכל מרכיב שלו תלוי בשני. את גטו הוא יקבל רק כאשר ידו תהיה שלו, וידו תהיה שלו רק כאשר גטו יתקבל. זאת ההגדרה. בנוגע לסברא שלו, זהו אחד המושגים הקשים ביותר להבנה. אני אישית ראיתי רק מישהו אחד שבאמת הסביר את זה, והוא רבי מאיר הרשקוביץ שליט"א (ראש ישיבת סטמפורד), בשיעור שהובא בקובץ חידושים שהוציאו בני הישיבה. (לצערי הרב שכחתי את ביאורו, ואני לא מצליח להשיג את הספר. מקווה שיום אחד אצליח).
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #48
@במקרה, @גלבוע:
איך שאני הבנתי את זה, רקורסיה היא תופעה שבאופיה היא אינסופית. בפועל היא עשויה להיות אינסופית או עם סוף, תלוי אם יש לה תנאי עצירה או לא. או לפי ההגדרה של המכלול: היא תופעה שכל מופע שלה מכיל מופע נוסף שלה, כך שהיא מתרחשת ומשתקפת בשלמותה בתוך עצמה שוב ושוב.
לעומת זאת "גטו וידו באין כאחד" הוא דין שכל מרכיב שלו תלוי בשני. את גטו הוא יקבל רק כאשר ידו תהיה שלו, וידו תהיה שלו רק כאשר גטו יתקבל. זאת ההגדרה. בנוגע לסברא שלו, זהו אחד המושגים הקשים ביותר להבנה. אני אישית ראיתי רק מישהו אחד שבאמת הסביר את זה, והוא רבי מאיר הרשקוביץ שליט"א (ראש ישיבת סטמפורד), בשיעור שהובא בקובץ חידושים שהוציאו בני הישיבה. (לצערי הרב שכחתי את ביאורו, ואני לא מצליח להשיג את הספר. מקווה שיום אחד אצליח).
אז אני חושב שרק עכשיו הבנתי רקורסיה מה היא.
[לי מיד עלה בראש הדוגמה של מראה מול מראה, שמשקפת עת עצמה בלי סוף].
לגבי גטו וידו, האמת לא כאן המקום כל כך... אבל נדמה לי שהבאתי את ההסבר המדויק ביותר. אדרבה, תעדכן אם יש לך הסבר יותר מניח את הדעת.


ציטוט מתוך הערך באין כאחת בויקישיבה:

כל תוצאה נעשית מייד ברגע הפעולה [מפענח צפונות י-א בשם רמב"ם במילות ההיגיון: אור השמש בא באותו הרגע של השמש].

אמנם מעשים גשמיים נעשים לאחר הפעולה, אך מעשים רוחניים חלים באותו הרגע, והרי הדינים (כגון קניית הגט וקניית היד) הם מעשים רוחניים [מפענח צפונות י-ב-ה].
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #49
אז אני חושב שרק עכשיו הבנתי רקורסיה מה היא.
[לי מיד עלה בראש הדוגמה של מראה מול מראה, שמשקפת עת עצמה בלי סוף].
לגבי גטו וידו, האמת לא כאן המקום כל כך... אבל נדמה לי שהבאתי את ההסבר המדויק ביותר. אדרבה, תעדכן אם יש לך הסבר יותר מניח את הדעת.


ציטוט מתוך הערך באין כאחת בויקישיבה:

כל תוצאה נעשית מייד ברגע הפעולה [מפענח צפונות י-א בשם רמב"ם במילות ההיגיון: אור השמש בא באותו הרגע של השמש].

אמנם מעשים גשמיים נעשים לאחר הפעולה, אך מעשים רוחניים חלים באותו הרגע, והרי הדינים (כגון קניית הגט וקניית היד) הם מעשים רוחניים [מפענח צפונות י-ב-ה].
אני לא הבנתי מדבריך סיבה (סברא) אלא הגדרה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #50
אני לא הבנתי מדבריך סיבה (סברא) אלא הגדרה.
לא צריך סיבה.
כשאני אומר שהגורם לא צריך להיות לפני התוצאה, אלא מספיק שהיא תהיה יחד איתה.
כבר אמרתי גם את הסברא.
אולי אתה תסביר לי "סברא", למה לדעתך על הגורם להיות דווקא לפני התוצאה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #51
לא צריך סיבה.
כשאני אומר שהגורם לא צריך להיות לפני התוצאה, אלא מספיק שהיא תהיה יחד איתה.
כבר אמרתי גם את הסברא.
אולי אתה תסביר לי "סברא", למה לדעתך על הגורם להיות דווקא לפני התוצאה?
היות וככה זה ב"גשמיות", קשה להבין איך זה עובד ב"רוחניות" (היינו בקנין) - אם זה לא עובד באותה צורה. כשאני מבקש סברא, אני מתכוון שאני מעוניין להבין איך דבר כזה עובד.
כפי שכתבתי - אני לא יודע את הסיבה. כתבתי שהגר"מ הרשקוביץ הסביר את הסיבה לכך.
 
  • הוסף לסימניות
  • #52
היות וככה זה ב"גשמיות", קשה להבין איך זה עובד ב"רוחניות" (היינו בקנין)
ההכרח ב"מציאות" שהגורם יהיה לפני התוצאה, היא כי לכל "פעולה" נדרש "מימד של זמן".
לעומת זאת, ב"רוחניות" [או כל דבר שהיא הגדרתי/פילוסופי'/לא ממשי], לא נדרש מימד של זמן, בכדי שהגורם יגרום לתוצאה.
לדוגמא:
1 + 1 + 1 = 3
האם נדרש זמן לזה? לא! גם אם זה שלושה שלבים!

[גם לזה תרצה סברא?]
 
  • הוסף לסימניות
  • #53
ההכרח ב"מציאות" שהגורם יהיה לפני התוצאה, היא כי לכל "פעולה" נדרש "מימד של זמן".
לעומת זאת, ב"רוחניות" [או כל דבר שהיא הגדרתי/פילוסופי'/לא ממשי], לא נדרש מימד של זמן, בכדי שהגורם יגרום לתוצאה.
לדוגמא:
1 + 1 + 1 = 3
האם נדרש זמן לזה? לא! גם אם זה שלושה שלבים!

[גם לזה תרצה סברא?]
שומע.
 
  • הוסף לסימניות
  • #54
קטע מדהים,
כתיבה ברמה גבוהה והתוכן פשוט נפלא, מגדיר כ"כ יפה את המצב
מקווה שאת סופרת/כתבת ,אם לא - חבל על הכשרון שלך ,תעשי עם זה משהו
 
  • הוסף לסימניות
  • #55
קטע מדהים,
כתיבה ברמה גבוהה והתוכן פשוט נפלא, מגדיר כ"כ יפה את המצב
מקווה שאת סופרת/כתבת ,אם לא - חבל על הכשרון שלך ,תעשי עם זה משהו
תודה גדולה

להגג בפרוג, לדעתי, זה נקרא לנצל את הכשרון
זה וזה הקודמים
 
  • הוסף לסימניות
  • #56
יש להצטער על שלא סיימתי בפזמון של "כתר מלוכה" (ריבו)
אבל אי אפשר כבר לערוך...
(לקרוא שירים מותר בשבוע שחל בו, נכון?)


ומה אתה רוצה שנבין מזה
איך מתרחקים ומתקרבים עם הכאב הזה
רוצה לחיות אותך
ולא להיות לבד

ומה אתה רוצה שנלמד מזה
ואיך נדע להתאחד בפרוד הזה
עד שניתן לך

כתר מלוכה
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #57
צוחק מי שצוחק אחרון... הגאולה לא מגיעה כזו מסודרת וברורה, מהמקומות שנראים לנו נורא מתאימים לה ועם ריח אופייני.
היא דווקא צומחת ובוקעת מכל מיני מקומות וזמנים וריחות שנראים לנו פתלתלים ולא קשורים להחריד...
יפה
שמעתי פעם שעל זה יהיה השחוק בשעת הגאולה ("אז ימלא שחוק פינו").
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #58
תודה חמה על תודה נרגשת בהודעה פרטית.
החיים מצחיקים:
להגיע ללב בכתיבת מאמר לוקח המון זמן ומאמץ
להחמיא על המאמר לוקח שלוש שניות, וזה עוצמתי הרבה יותר מהמאמר עצמו...

כשאתם הופכים דף אחרון בספר שנהניתם ממנו, תהפכו לדף הראשון -אם מופיעה שם כתובת מייל, תשקיעו ארבע דקות על השעון. לא משנה איזה סופר/ת מהולל/ת, המילים שתכתבו יהיו תמיד יותר עוצמתיות מהספר כולו...
 
  • הוסף לסימניות
  • #59
וואו,
מדהים, באמת אין מילים!
יש פה שילוב נדיר של מאמר נוקב עם נגיעות הומור וכאב...

אבל מה קורה עם ההרשמה לקהילת הכתיבה?
אנחנו עדיין מחכים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #60
@בשעות הפנאי @שושן חוחים @חוח @!Dreams @מה הענינים @לנדא @secret @לנדא @לאה ולדמן @פרוט @גלבוע @רוחי בלבוחי @מולטיגרפיה @ריקוש:) @פנינH @ב.א. @מימי זו @קמ @מרחבית @פררו רושה
@ayys


ועוד ועוד ועוד (תיכף ישבר לי השטרודל :))

תודה מעומק!

עד שיוצא כזה דבר זה הרבה לכתוב והמון להתלבט ועוד יותר למחוק, והרבה להוציא את הלב (זה לא דבר קל)

כששומעים שזה הגיע ליעד, כלומר ללבבות. זה ממש מפצה על ההשקעה.
הודעה משונה:
אחזני התיאבון (כלומר הבולמוס) וכתבתי שוב משהו. לרגל המועד הקרוי לנו מחר.
במצופה, האיכות יורדת מפעם לפעם, אבל זה כרגיל.
מרגיש לי לא נכון לחפור על הפורום בפעם הרביעית. הפורום הוא לא בלוג שלי.
לאידך גיסא - גם בלוג אין לי. אולי אבקש פעם מ @Natan Galant שידחוף לי משהו לפעקאלע שלו.
בכל אופן כעת, אם זה מעניין, אפשר לשלוח הודעה ל efsh848אין לכתוב כתובת מייל
 
נערך לאחרונה ב:

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה