'קוואטר' (בברית) - יודעים מקורות מוסמכים למעלתו וסגולתו?

  • הוסף לסימניות
  • #1
אשמח למידע.
היום כבר הדביקו לו סגולה 'לכל הישועות' והייתי רוצה לדעת מה המקור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
קוואטער
קוואטער הוא המביא את התינוק לחדר המילה, והוא משותף לאיש ולאשה, ומנהג זה מובא במהרי"ל ותוכן הדברים כך: אמר מהר"י סגל דכתב מהר"ם, האשה שהיא בעלת ברית (כלומר, אשת הסנדק) ליטול הילד מהיולדת להוליכו לבית הכנסת להימול, תוליכנו עד פתח הכנסת ולא תיכנס אל תוכה להיות גם כן סנדק לשם להימול הילד על ברכיה משום פריצות, וכו', ואמר דיש אנשים כשנעשו סנדיקין ואין נשותיהן עמהם, הולכים בעצמם ומביאים הילד מן היולדת, וכו'. וכנראה שמכאן נשתרבב המנהג לכבד במצוה זו.
ובעצם הביטוי "קוואטער" מצינו בלקט יושר (תלמיד בעל תרומת הדשן) ומשם מתברר, שבשם זה היה נקרא לפנים בישראל הסנדק בעצמו, ורק במרוצת השנים הוגבל השם לאשה המביאו ולאיש המקבל אותו מידיה, והמביאו לחדר הברית. וז"ל הלקט יושר (עמ' נב ד"ה והיה): זימנא חדא היה מילה, והנשים היו מתעכבות לבוא לבית הכנסת, ועשיר שבעיר היה בעל ברית שקורין קומפראי ובארצי "קבאטר" וכו'.
ועוד שם (בד"ה מי) וז"ל: המנהג כשתלד אשתו בן הראשון, הרשות בידה לקרות לו שם ולאשתו הרשות בידה ליתן הקבעטריט למי שהוא רוצה, אבל אם אביו הוא עצמו רוצה להיות קבאטר, פירוש שתופס את הנער בשעת המילה, מי יכול למחות.
ובערוך השולחן (שם סעי' לה) כתב: דלסנדק אין האשה עוזרת כלל, רק זהו כיבוד אחר כשמביאין את התינוק לבית המילה, באות נשים עם התינוק ועומדות על פתח החדר שמוהלין בו, ואשה מחזקת התינוק בכר או בכסת, ובעלה לוקח מידיה או בחור ובתולה, והוא מוליכו למקום הכסא של אליהו וקורין לזה "קוואטער".
והמשיך שם: ויראה לי שזהו מלשון קטורת, דאמרינן בכריתות ו, ב מה לשון קטורת דבר שקוטר ועולה, ופירש רש"י קוטר שמתמר ועולה כמקל, עיי"ש. וכיון שנתבאר שהמילה היא כקטורת לכן נקרא זה שמקרב התינוק אל המילה שמקרבו להקטורת, ועל פי שינוי הלשונות נתחלף בין "קוטר" בוא"ו אחד ל"קוואטר" בשני ואוי"ן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
נכתב ע"י ניוזמן;2278936:
ובעלה לוקח מידיה או בחור ובתולה, והוא מוליכו למקום הכסא של אליהו וקורין לזה "קוואטער".

ז"א שזה גם סגולה להינשא? או דווקא כשזה חתן וכלה? (הדגשתי בציטוט)
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
שמעתי ממשהו ששאל את אחד מגדולי הפוסקים
לא זוכרת אם הרב אלישיב או הרב שלמה זלמן אוירבך, אבל אחד משניהם
אם יש מקור לכך
והשיב לו שאין לכך מקור
אך אם התקבל בישראל שזו סגולה כנראה יש בזה משהו
ובכל מקרה, זו וודאי זכות להכניס את התינוק לברית
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
נכתב ע"י פיטפוט;2278969:
ז"א שזה גם סגולה להינשא? או דווקא כשזה חתן וכלה? (הדגשתי בציטוט)
בכל הציטוט מאתר שטייגען שהביא ניוזמן לא מוזכר בכלל ענין של סגולה, רק של כיבוד.
אגב, בחור ובתולה יכולים גם להיות אח ואחות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
נכתב ע"י מרשי;2278983:
שמעתי ממשהו ששאל את אחד מגדולי הפוסקים
לא זוכרת אם הרב אלישיב או הרב שלמה זלמן אוירבך, אבל אחד משניהם
אם יש מקור לכך
והשיב לו שאין לכך מקור
אך אם התקבל בישראל שזו סגולה כנראה יש בזה משהו
ובכל מקרה, זו וודאי זכות להכניס את התינוק לברית

גם אני שמעתי מכמה רבנים שאין לזה שום מקור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
מי שמחפש סגולה אמיתית לזש"ק בברית.
יש ענין גדול מאוד שכותב עליו ה'בן איש חי' שהאישה תקנה בקבוק יין שלה.
(שהבעל יקנה(י' קמוצה) לה את הבקבוק או הכסף)
ומהיין הזו היא עצמה תמזוג לתוך הגביע שעליו יעשו את המילה.
אני מכירה זוגות רבים שנפקדו מיד אחרי שעשו את הסגולה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
"הסגולה" זה הבושה שבעניין. שכולם מסתכלים ו"אולי" יתפללו עליך.
שמעתי את זה מאדם גדול ללא ילדים....
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
נכתב ע"י שוש1;2279550:
"הסגולה" זה הבושה שבעניין. שכולם מסתכלים ו"אולי" יתפללו עליך.
שמעתי את זה מאדם גדול ללא ילדים....

תאמיני לי!

אצל הבכור שלי, קבענו עם בן משפחה שלא היה להם ילדים כשלוש שנים שהם יהיו קוואטר
אחרי הברית בעלי סיפר לי שהם הניחו את התינוק ולא העבירו מיד ליד כנהוג
הפריע לי מאוד שלא אמרו לנו כלום אבל לא העלנו את הנושא
9 חודשים אח"ב נולדו להם תאומות מתוקות

אולי באמת יש משהו בעגמת נפש...
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
בחיד"א כתוב שזה דבר מצוה..
הרבה יותר מסתם "עניינים".
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
הקוואטער של אח שלי היה חבר של אבא שלי שהיה חשוך בנים ועשה עוד סגולה קנה גביע מתנה לתינוק - כוס ישועות אשא
9 חודשים בדיוק אח"כ נולד להם בן אחרי 13 שנות ציפייה ואח"כ עוד בן ובת ותמיד אמו אומרת שזה ילד הקוואטער
לימים נסגר המעגל והבכור התחתן עם אחותי...
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
מעלת הקווטאר

בעבר הייתי קווטאר בתשעת הימים ובעלי אמר לי שאני צריכה ללבוש בגדי שבת כמו שמותר לסנדק ולאבי הבן. וכמדומני שהוא אמר שכך כתוב במשנה ברורה שזה כמו הסנדק.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
נכתב ע"י רמה פלוס;2279587:
בחיד"א כתוב שזה דבר מצוה..
הרבה יותר מסתם "עניינים".

אז איך הספרדים לא 'מקיימים' את המנהג הזה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
אשמח לדעת אם נהוג (ובאיזה מגזרים) שחתן וכלה מאורסים עושים קוואטר אם יש למישהו מושג בזה אשמח לשמוע
תודה רבה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
יש הרבה סיפורים על קוואטר שנפקדו, אבל לצערי יש יותר שלא, והרבה שיש להם כזה קושי מבקשים שלא יתנו להם קוואטר מהסיבה שהם עוברים בשביל זה בושות גדולות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
אני גם יכול להעיד כי בלידת בני בכורי,
ביקשה המוכרת מהמכולת ליד הבית להיות קוואטר עם בעלה בברית משום שאין לה עדיין ילדים,
זה לא היה הכי נעים לתת את זה לאשה לא מוכרת אבל כיהודי עם לב הסכמתי בשמחה לתת להם את הכיבוד.
כשנה אח"כ נולד להם בן בכור - כ-6 שנים לאחר החתונה.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה