מידע שימושי קופסא של עדשות מגע עם תמיסה של יום חול - מוקצה בשבת, ידעתם?

  • פותח הנושא MTR
  • פורסם בתאריך
  • הוסף לסימניות
  • #1
לכל הנוהגים להשתמש בשבת בתמיסת עדשות מגע מותאמת לשבת:
אם אתם מרוקנים בשבת עצמה את קופסת התמיסה (המכילה תמיסה ליום חול) בשביל להחליף לתמיסת שבת, יש כאן בעיה - הקופסא היא בסיס לדבר האסור.
זה אף פעם לא עלה על דעתי, וגם בסביבתי הקרובה אף פעם לא חשבו על זה, אז אני כותבת את זה כאן, לתועלת הרבים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
לא הבנתי, אתן מחליפות תמיסה לכבוד שבת?
ואם צריך קופסא אחרת אז ראיתי מאליאקספרס יפיפיות... קניתי לבעלי והוא לא משתמש, דווקא אשמח להודיע לו שהוא חייב...
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
כמשתמשת כבדה בעדשות מגע, העליתי את העניין בפני בעלי, וטוען כך:
לכאורה ההגדרה של התמיסה ליום חול היא כלי שמלאכתו לאיסור - שגם אם יש לזה דין בסיס (לא בטוח - זו מחלוקת), יהיה מותר לטלטל את החומר לצורך גופו ומקומו, ואם צריך את המקום בקופסה זה נקרא לצורך מקומו.
זה לא המקום לפלפולים הלכתיים כמובן, רק מאירה נקודה נוספת ושכל אחד ישאל את רבותיו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
שמירת שבת כהלכתה פרק ט"ו סעיף פ"ג (במהדורה החדשה):
עדשות מגע רכות, אשר חייבים להכניסן לתוך נוזל מיד עם הסרתן מן העין כדי שלא תתקלקלנה, מותר ליתנן בנוזל זה גם בשבת. אך אם העדשות כבר נתייבשו אין ליתנן בחומר כדי להחזיר להן את רכותן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
שמירת שבת כהלכתה פרק ט"ו סעיף פ"ג (במהדורה החדשה):
עדשות מגע רכות, אשר חייבים להכניסן לתוך נוזל מיד עם הסרתן מן העין כדי שלא תתקלקלנה, מותר ליתנן בנוזל זה גם בשבת. אך אם העדשות כבר נתייבשו אין ליתנן בחומר כדי להחזיר להן את רכותן.
כנ"ל גם אני קיבלתי פסק.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
יש ע״כ פרק ארוך בנספחים של אורחות שבת-
למעשה לפחות חלק גדול אם לא כל הרבנים אוסרים- אני לא זוכרת במדוייק ואין לי את הספר לפני
ואכן מדין מלבן
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
עי' ארחות שבת ח"א בסוף הספר.
אך כאמור הרבה פוסקי זמנינו מתירים, ולדעת הרבה פוסקים הנתונים שמובאים שם בארחות שבת, שמחמת כן אסר, אינם מדוייקים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
יש ע״כ פרק ארוך בנספחים של אורחות שבת-
למעשה לפחות חלק גדול אם לא כל הרבנים אוסרים- אני לא זוכרת במדוייק ואין לי את הספר לפני
ואכן מדין מלבן
לא כולם אוסרים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
עי' ארחות שבת ח"א בסוף הספר.
אך כאמור הרבה פוסקי זמנינו מתירים, ולדעת הרבה פוסקים הנתונים שמובאים שם בארחות שבת, שמחמת כן אסר, אינם מדוייקים.
כידוע מחברי הספר כתבו שאין בעיה להשתמש בחומר הרגיל, וכך אני נוהג על פי הוראתם המפורשת
וכפי ששמעתי גם בני ביתו של הרב רובין שליט"א משתמשים בחומר הרגיל
אני אחפש את המכתב שלו על כך
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה