קורונה קורונה 6 - היתה פטפטת...

מצב
הנושא נעול.
מבלי להכנס לנעליים של גדולי ישראל
בארה"ב בגע שיצא ההודעה האוסר על התקהלויות גדולות - בזה הרגע נסגרו כ-ל הישיבות.
כאן הישיבות ובתי הכנסיות לא נכללים או שלא נאכפים.
יכול להיות שזה גם מראה על הכח שיש לנו כחרדים בממשלה......
 
מבירור שעשיתי ככל הנראה יש חולה קורונה ברמת בית שמש ג'. יחסית לא הסתובב הרבה. אם יהיו יותר פרטים אכתוב.
 
השאלה היתה על חולה קורונה אם ישנו כזה - בבית שמש
מהאתר של משרד הבריאות
1584463996391.png
 
שגריר ישראל בגרמניה נדבק בקורונה.
 
זה העדכון שהיה:

בית שמש חדשות

התקבל דיווח על חולה קורונה נוסף שקיבל תשובה חיובית על מציאת הנגיף אצלו מרמת בית שמש ג'.
כשתהיה הודעה רישמית ממשרד הבריאות, נעדכן.
 
מבלי להכנס לנעליים של גדולי ישראל
בארה"ב בגע שיצא ההודעה האוסר על התקהלויות גדולות - בזה הרגע נסגרו כ-ל הישיבות.
כאן הישיבות ובתי הכנסיות לא נכללים או שלא נאכפים.
יכול להיות שזה גם מראה על הכח שיש לנו כחרדים בממשלה......

סליחה על הדברים אבל זה פשוט אומר שר' חיים גר בארץ...
 
הוא טוען שהסתובב בכל המקומות פחות מרבע שעה (כנראה מתפלל מהר) היה בתפארת יעקב (בתפילות שבת) ובבית אביי (בחמישי שישי בוקר).
 
האם נשארו עוד כמה אויבער חכמים
כן, בהחלט.

עכשיו הייתי בביהמ"ד חסידי שנערכה בו סעודה לעילוי נשמת הרה"ק הרר"א מליז'ענסק.
לא ארחיב, רק אומר שאם היה ולו נשא קורונה אחד בביהמ"ד, הרי ברור לי שכל השוהים נדבקו בלי יוצא מן הכלל, ה"י...
והגדיל לעשות "אויבער חכם" אחד, שכפי הידוע לי מקדיש את זמנו להלחם בגזירות הציונים למיניהם, שהתעקש שהוא צריך לנטילת ידים דווקא מגבת, ולא נייר. לולי ראיתי לא האמנתי.
איך אמר בני גנץ? הציבור מטומטם!
 
למי שקרא את לשון ההנחיות שפורסמו
בסעיף הראשון נאמר לא לצאת מהבית לצרכים שאינם חיוניים
לשון החוק לא הובנה לי- בתור אחת שיוצאת רק לצרכים חיוניים בימי שגרה- רכישת בגדים בערב פסח עדיין מוגדרת אצלי כצורך חיוני, מצד שני החנויות הולכות להיסגר הרמטית..

משהו הבין מה נקרא צורך חיוני? יש איזו הגדרה ברורה מה מותר ומה אסור? לענ"ד "צורך חיוני" זה מושג יחסי.
 
עכשיו הייתי בביהמ"ד חסידי שנערכה בו סעודה לעילוי נשמת הרה"ק הרר"א מליז'ענסק.
לא ארחיב, רק אומר שאם היה ולו נשא קורונה אחד בביהמ"ד, הרי ברור לי שכל השוהים נדבקו בלי יוצא מן הכלל, ה"י...
לא כ"כ קשור להודעה הזאת שציטטתי אבל דברים בהירים מהרה"ק רבי אלימלך זיעוכי"א.

כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני ה' רופאך. רש"י ז"ל הקשה בודאי כאשר לא ישים למה לרפואה? ונראה לפרש דהנה כתיב "אני ה' אשר הוצאתיך מארץ מצרים", ומקשים למה לא אמר אשר בראתי שמים וארץ, שלפי הנראה זה חידוש יותר. אך נראה דבאמת זה חידוש יותר שהוציאנו מארץ מצרים, דהנה בריאת עולם היה מחמת שהשי"ת ב"ה רצה להטיב לברואים, ואין הבריאה חידוש נגד השי"ת כי טבעו להטיב, אבל יציאת מצרים שהכה השי"ת את מצרים במכות מופלאות, וזה נגד טבעית הבורא ב"ה כי "מפי עליון לא תצא הרעה", אך מחמת שזה היה הטבה לישראל מה שהכה את מצרים, ועיקר הטובה היה לישראל, עשה השי"ת נגד הטבעית להכות אותם, וזה חידוש יותר גדול. וזהו "כל המחלה לא אשים", אך איך הכה אותם הלא מפי עליון לא תצא הרע? לזה אמר "כי אני ה' רופאך", ונמצא היתה ההכאה הזאת הטבה לישראל, אבל להשים חלילה שום מחלה על ישראל זה בלתי אפשר, כי מה הטבה יבוא מזה. וק"ל.
נועם אלימלך פרשת בשלח
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה