דרוש מידע "קצפת" מחליפים כשרות לרובין, שמעתם על זה?

מצב
הנושא נעול.
  • הוסף לסימניות
  • #81
יש לנו קרובי משפחה שמשגיחים בשלושת מערכות הכשרות, הן ברובין, הן בבני ברק והן בפתח תקוה, ולכך נימנע מלהביע דעה, למרות שיש הרבה מה לומר.

רק זאת אומר, בשלושת הכשרויות יש אנשים שבאמת יראים את ה' ומשתדלים להאכיל את בני ישראל במאכלים כשרים למהדרין. יש מי שמקפיד יותר על נושא פלוני ויש מי שיקפיד דוקא על נושא אחר שלדעתו יש לשים עליו את הדגש. מכאן ואילך הכל ענין של יותר סייעתא דשמיא או פחות סייעתא דשמיא. (ומבחינת התוצאה? קטונתי מלשפוט).
יש לי קרובי משפחה גם במפעלי מרצדס וגם במפעל הסיני שמייצר בימבות למשנת יוסף

רק זאת אומר, בשניהם יש כאלו שמשתדלים בלה בלה בלה בלה

והתוצאה? קטונתי מלשפוט :)
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #83
וקצפת פותחים סניף נוסף בבית וגן כך על פי השמועות
בבניני אלעד בית וגן שבין בית וגן לקרית יובל
כך שסביר שיחמירו בעניין הכשרות
 
  • הוסף לסימניות
  • #84
אני לא מבין את התגובות פה של אלו שמזלזלים בהכשר של הרב רובין ועוד משווים אותו לחת"ס בני ברק וכו'.
ההכשר של הרב רובין - הוא הכשר מצוין, ומה שבטוח הרבה מעל חת"ס בני ברק.
ההכשר של הרב רובין פופולארי במגזר החרדי - וניצב בליגה של הגדולים - בד"ץ העדה החרדית, לנדא, שארית.
אני רק מביא פה את נתוני הסקר שהופיעו בפסח האחרון במגזין "עמלנו" שיצא מטעם פורום "פרוג" בעניין נוהגי הכשרות בקרב גולשי פורום פרוג: (שימו לב לפער הגדול באחוזים בין ההכשר של הרב רובין לבין חת"ס בני ברק)
98% - עדה החרדית.
91% - הרב לנדא.
74% - הרב רובין.
56% שארית ישראל.
55% קהילות.
25% חתם סופר בני ברק.
22% הרב מחפוד.
19% מחזיקי הדת.
13% חת"ס פתח תקווה.
10% בית יוסף.
6% רבנות מהדרין.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #85
קצפת בכיכר דניה,
כפי שמעודכן מלאחרונה, חת"ס ב"ב
אבל אפשר לשאול אותם איזה דברים רובין..
 
  • הוסף לסימניות
  • #86
ברמת אשכול יש סיכוי שישנו לרובין?
 
  • הוסף לסימניות
  • #88
אני לא מבין את התגובות פה של אלו שמזלזלים בהכשר של הרב רובין ועוד משווים אותו לחת"ס בני ברק וכו'.
ההכשר של הרב רובין - הוא הכשר מצוין, ומה שבטוח הרבה מעל חת"ס בני ברק.
ההכשר של הרב רובין פופולארי במגזר החרדי - וניצב בליגה של הגדולים - בד"ץ העדה החרדית, לנדא, שארית.
אני רק מביא פה את נתוני הסקר שהופיעו בפסח האחרון במגזין "עמלנו" שיצא מטעם פורום "פרוג" בעניין נוהגי הכשרות בקרב גולשי פורום פרוג: (שימו לב לפער הגדול באחוזים בין ההכשר של הרב רובין לבין חת"ס בני ברק)
98% - עדה החרדית.
91% - הרב לנדא.
74% - הרב רובין.
56% שארית ישראל.
55% קהילות.
25% חתם סופר בני ברק.
22% הרב מחפוד.
19% מחזיקי הדת.
13% חת"ס פתח תקווה.
10% בית יוסף.
6% רבנות מהדרין.
שמעתי אישית מהאחראי הראשי של בד"ץ העדה החרדית ששיבח את ההכשר של רובין שלדעתו הוא מהטובים ביותר,
וההכשר של חוג בני ברק זה גם הכשר ברמה סבירה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #90
  • הוסף לסימניות
  • #94
  • הוסף לסימניות
  • #96
אם מה שאתה טוען היה נכון, למה הם אומרים שבנוסף למצלמה יש להם יוצא ונכנס פעם בשבוע, הרי שיטת המצלמות הרבה יותר טובה.
הם יודעים בדיוק שזה היתר קלוש (חוץ מזה שכל בר דעת יודע כמה בעיות תקשורת ותחזוקה יש בזה , לפעמים יכול לעבור ימים שלימים שהמצלמות לא עובדות ) וזה גם הוצאה כספית משגיח שיבוא ויסתובב כל יום ברפתות אחרות והם צריכים לעמוד בתחרות.
אני מדגיש יש רבנים שהתירו את זה, אבל אף אחד מהם לא טען שזה יותר טוב.
הרב לנדא זצ"ל אמר בדרשה שכתוב בספרים הקדושים שמלבד הענין הכשרותי יש ענין סגולי על פי הקבלה שיהיה יהודי נוכח בשעת החליבה וזה מתקן בשמים דברים שמי שעוסק בתורת הסוד יודע אותם, ולבינתיים עדיין לא זכינו למצלמות יהודיות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #97
אני לא מבין את התגובות פה של אלו שמזלזלים בהכשר של הרב רובין ועוד משווים אותו לחת"ס בני ברק וכו'.
ההכשר של הרב רובין - הוא הכשר מצוין, ומה שבטוח הרבה מעל חת"ס בני ברק.
ההכשר של הרב רובין פופולארי במגזר החרדי - וניצב בליגה של הגדולים - בד"ץ העדה החרדית, לנדא, שארית.
אני רק מביא פה את נתוני הסקר שהופיעו בפסח האחרון במגזין "עמלנו" שיצא מטעם פורום "פרוג" בעניין נוהגי הכשרות בקרב גולשי פורום פרוג: (שימו לב לפער הגדול באחוזים בין ההכשר של הרב רובין לבין חת"ס בני ברק)
98% - עדה החרדית.
91% - הרב לנדא.
74% - הרב רובין.
56% שארית ישראל.
55% קהילות.
25% חתם סופר בני ברק.
22% הרב מחפוד.
19% מחזיקי הדת.
13% חת"ס פתח תקווה.
10% בית יוסף.
6% רבנות מהדרין.
סקר כזה יכול מקסימום לבטא עד כמה יח"צ יש לכשרות, לא עד כמה היא איכותית.

לשם המחשה, השחיטה של בד"צ צאנז מנתניה לא תקבל אחוזים בסקרים למרות שהיא אחת המהודרות ביותר.

והרוצה להבין יבין.
 
  • הוסף לסימניות
  • #98
הרב לנדא זצ"ל אמר בדרשה שכתוב בספרים הקדושים שמלבד הענין הכשרותי יש ענין סגולי על פי הקבלה שיהיה יהודי נוכח בשעת החליבה וזה מתקן בשמים דברים שמי שעוסק בתורת הסוד יודע אותם, ולבינתיים עדיין לא זכינו למצלמות יהודיות.
לפי זה גם אצל העה''ח אין יהודי כל הזמן, מסתמכים על מירתת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #99
מי יכול להסביר לי למה רובין יותר טוב מחת'''ס, אני שואל ברצינות ?
מאיפה יודעים מה חת''ס עושים ומה רובין עושה ?
בלי להיכנס לוויכוחים, אין קשר בניהם
צריך לדעת שכל מה שמיוצר בצרפת ובהכשר חת״ס, א״א לסמוך ע״ז כלל כי האחראי על הכשרות שלהם שם הוא אחד עבריין שמיקל בקולות רק בגלל שראשון אחד הזכיר את זה אפילו שלא תמצא אף פוסק שפוסק כך
לא תמצא אף חרדי בצרפת שסומך עליו
 
אני לא מבין את התגובות פה של אלו שמזלזלים בהכשר של הרב רובין ועוד משווים אותו לחת"ס בני ברק וכו'.
ההכשר של הרב רובין - הוא הכשר מצוין, ומה שבטוח הרבה מעל חת"ס בני ברק.
ההכשר של הרב רובין פופולארי במגזר החרדי - וניצב בליגה של הגדולים - בד"ץ העדה החרדית, לנדא, שארית.
אני רק מביא פה את נתוני הסקר שהופיעו בפסח האחרון במגזין "עמלנו" שיצא מטעם פורום "פרוג" בעניין נוהגי הכשרות בקרב גולשי פורום פרוג: (שימו לב לפער הגדול באחוזים בין ההכשר של הרב רובין לבין חת"ס בני ברק)
98% - עדה החרדית.
91% - הרב לנדא.
74% - הרב רובין.
56% שארית ישראל.
55% קהילות.
25% חתם סופר בני ברק.
22% הרב מחפוד.
19% מחזיקי הדת.
13% חת"ס פתח תקווה.
10% בית יוסף.
6% רבנות מהדרין.
יש קישור כאן באתר על הסקר הזה
אני מקווה ששאלו גם מי חסידי-ספרדי-אשכנזי כי בלי זה א״א להתייחס ברצינות לתוצאות הסקר
אין מצב שרק 25 אחוז מהספרדים אוכלים מחפוד
וצריך גם לבדוק כמה מה19 אחוז של מחזיקי הדת וקהילות הם חסידים וכמה לא
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
מצב
הנושא נעול.

אשכולות דומים

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה