פנאי קרוב ככל שתרצי- רותי קפלר

אם היית עושה הפוך, מספרת על דודי כשלם ושמח עם הגרושים
אבל מתארת את יפהלה ככאובה ומתגעגעת..
לדעתי זה היה פחות מפריע לאנשים.
מסכימה.

כי למרות שאצל שניהם היו נפילות והיו עליות
אצל יפהלה התהליך הפנימי תואר לנו בפחות פירוט, ככה שמראש פחות התחברנו אליה.
ואם נוסיף לזה את העובדה שהספר הסתיים בהתרחקות מכיוונה, ולא בהתקרבות כמו אצל דודי,
זה בהחלט היה פחות מפריע לציבור גם בעיני.
 
שאלה מצויינת.
אולי כיול מחדש של משהו. תאוצה או התנעה מחדש.

וההתנגדות הציבורית הגורפת לגירושין האלה, היא בעיני תופעה שראויה להיחקר בפני עצמה.
לא אכפת לאנשים שהצדיקים בסיפורים סובלים. אבל רק נוגעים להם בדודי - והם כועסים.
כי את זה שחוץ מחרדים (חסידים/שמרנים/ליטאים מלאו את הקבוצה שלכם) כולם בוגדים ולוקחים סמים אפשר למצוא אצל 95% מהכותבים האחרים, או לקרוא כאן בפרוג אשכולות של "אשרי העם" וכיוצ"ב.
עד שיש סיפור אחד שחורג מהסטיגמות, קשה שהוא מיישר קו עם הטמטום הציבורי
 
כי את זה שחוץ מחרדים (חסידים/שמרנים/ליטאים מלאו את הקבוצה שלכם) כולם בוגדים ולוקחים סמים אפשר למצוא אצל 95% מהכותבים האחרים, או לקרוא כאן בפרוג אשכולות של "אשרי העם" וכיוצ"ב.
עד שיש סיפור אחד שחורג מהסטיגמות, קשה שהוא מיישר קו עם הטמטום הציבורי
כי זו לכאורה הדמות שהקוראים הכי התחברו אליה.
או ריחמו.
 
כי את זה שחוץ מחרדים (חסידים/שמרנים/ליטאים מלאו את הקבוצה שלכם) כולם בוגדים ולוקחים סמים אפשר למצוא אצל 95% מהכותבים האחרים, או לקרוא כאן בפרוג אשכולות של "אשרי העם" וכיוצ"ב.
עד שיש סיפור אחד שחורג מהסטיגמות, קשה שהוא מיישר קו עם הטמטום הציבורי

הסיפור לא אמר ש’חוץ מחרדים כולם בוגדים ומסוממים’.
הוא הביא תיאור של פירוק מסגרות, שנוטה לקרות יותר, יחסית, אצל כאלו שמלכתחילה היו במקומות פחות יציבים.
במקביל, הגישה של ’להגשים ולממש את עצמי’ שמקדשת אינדבידואל, נותנת את אותותיה גם בשיעורי גירושין.

סטטיסטיקה לא כיפית אינה הופכת, עדיין, לטמטום.
 
עד שיש סיפור אחד שחורג מהסטיגמות, קשה שהוא מיישר קו עם הטמטום הציבורי
רותי כבר כתבה לפני כן באופן ברור:
יש פה ויכוח על נתונים?
ככל שמדובר בציבור שמקדש את ה'אי-גדרות', יש לזה מעלות ויש לזה חסרונות.
אי אפשר להשוויץ בכך שהציבור הזה מוצלח בכך שלא כופים על זוגות שלא מסתדרים להמשיך לחיות יחד
ובאותה נשימה להתעלם מהצד השני - שיש יותר גירושין.
הציבור החסידי המודרני, אותם כאלו שקצת 'זלגו' מהשטאנץ החסידי של הממסד - הוא ציבור לא קטן.
לא כולם שם מתגרשים - אבל בהחלט שם פירוק בית קורה באחוזים גבוהים יותר.
זה עובדות יבשות - וההגיון הפנימי של הנתונים הלאו הוא גם ברור ונהיר.

כמו שכתבתי:
מי שכועס על סופרת חרדית שמרנית על כך שמעגלת פינות בהקשר של הפגמים בהתנהלות השמרנית-ממסדית
לא יכול לדרוש פתאום להתעלם מהפגמים הקיימים בציבור המודרני יותר.
 
ובכל מקרה- בסיפור הקצר, האמא אמרה בפה מלא על השידוכים שהיא בוחרת

היא אמרה את זה כחלק מאפיון דמותה המאוד מסויימת, ככזו שלא מסוגלת לצאת מעצמה אפילו לרגע כדי להיות עם בנה בכאבו.
מבחינתה הכל קשור אליה, אם משהו מצליח זה בגללה ואם נכשל זה בגלל שלא התייעצו איתה.
 
שאלה מצויינת.
אולי כיול מחדש של משהו. תאוצה או התנעה מחדש.

וההתנגדות הציבורית הגורפת לגירושין האלה, היא בעיני תופעה שראויה להיחקר בפני עצמה.
לא אכפת לאנשים שהצדיקים בסיפורים סובלים. אבל רק נוגעים להם בדודי - והם כועסים.
אולי כי קוראי הספר הזה (או סיפורי הסופרת הזו) - הם קהל שנוטה לפעמים להתחבר יותר לדודי (במיוחד כשמגישים לו את זה מהזוית של דודי)?

חוץ מרגע אחד של אור שהיא מוכנה לקצר את הפאה (ובדיוק אז, זה בניגוד דעתו של דודי...)
או עם העוגה והבן של יוכבד בייגל.
 
פעם הלכתי עם בעלי בתחנת רכבת, ובעלי ניגש לאיזה מאבטח לשאול כמה שאלות ואני כמובן עמדתי בצד
המאבטח מסתכל עלינו, ואומר לבעלי עם דמעות בעינים!!(מבטיחה)
''תאמין לי הכי טוב להתחתן עם אישה דתית, הם הכי טובות, הכי מכבדות, תתפלל עלי שאני אזכה''
שיתחיל מלכבד כמו שגברים חרדים יראי שמים ובעלח מידות מכבדים את האישה שלהם. לא חכמה להתחיל לרצות את הצד שלה.
 
שיתחיל מלכבד כמו שגברים חרדים יראי שמים ובעלח מידות מכבדים את האישה שלהם. לא חכמה להתחיל לרצות את הצד שלה.
לכי תגידי לו את זה...

וחוץ מזה שזה ממש לא מדוייק.
לגבר יש רצון בסיסי להיטיב עם האישה שלו, המהפכה הנשית
שקוראת 'אל תהיי פראיירית' היא אחת הסיבות לזוגיות שלא מחזיקה.

כשהאישה מכבדת את בעלה, הוא מרעיף עליה טוב (במקרים תקינים, כמובן)

שמעתי מכלי ראשון מאדם שעובד בעמותה של זוגות שאחד מבני הזוג ירד בשאלה
ואמר לי ש90% מהמקרים אם האישה היא זו שירדה מהדרך - הזוגיות לא מחזיקה מעמד.
במקרה ההפוך של גבר שירד מהדרך - הזוגיות מצליחה להחזיק מעמד על אף הקשיים.

היא לא ניסתה ללמוד בכלל.
היא כן.
 
אפשר בבקשה להעלות את הפרק ממשפחה?

(אם זה נוגד חוק/כלל כל שהוא, ראו בקשה זו כמבוטלת)
 
לכי תגידי לו את זה...

וחוץ מזה שזה ממש לא מדוייק.
לגבר יש רצון בסיסי להיטיב עם האישה שלו, המהפכה הנשית
שקוראת 'אל תהיי פראיירית' היא אחת הסיבות לזוגיות שלא מחזיקה.

כשהאישה מכבדת את בעלה, הוא מרעיף עליה טוב (במקרים תקינים, כמובן)

שמעתי מכלי ראשון מאדם שעובד בעמותה של זוגות שאחד מבני הזוג ירד בשאלה
ואמר לי ש90% מהמקרים אם האישה היא זו שירדה מהדרך - הזוגיות לא מחזיקה מעמד.
במקרה ההפוך של גבר שירד מהדרך - הזוגיות מצליחה להחזיק מעמד על אף הקשיים.


היא כן.
אז הוכחת שנשים מתאמצות יותר בשביל הזוגיות.
 
שמעתי מכלי ראשון מאדם שעובד בעמותה של זוגות שאחד מבני הזוג ירד בשאלה
ואמר לי ש90% מהמקרים אם האישה היא זו שירדה מהדרך - הזוגיות לא מחזיקה מעמד.
במקרה ההפוך של גבר שירד מהדרך - הזוגיות מצליחה להחזיק מעמד על אף הקשיים
לא בטוח שזו הסיבה

אולי זה בגלל שגם אם אחד מבני הזוג לא דתי, יש הלכות שהוא לא יכול שלא לשמור אם הוא נשוי לאדם דתי.
ולרוב לאשה יהיה יותר קשה לקיים אותן אם זה רק בשביל בעלה, ולא כי היא מאמינה שכך נכון.
נניח יותר קשה לשמור על מטבח כשר, כשמי שאחראי על המטבח לא בקטע לשמור כשרות. ולרוב זו האשה.
שלא לדבר על דברים שאין מקומן כאן.

אם כי זו השערה בלבד, ויכול להיות שהסיבה היא כן מה שכתבת.
 
בסיפור הזה קראתי על אחריות אישית.
אדם שעד כה האשים, או היה תלותי.
ורב על האחריות עם אשתו.
לומד אומנם בדרך הקשה להבין שהוא הבעלים של חייו והוא היחיד שיכול להיות אחראי להם.

בד"כ כשאני סוגרת ספר/סיפור אני נפרדת מהדמויות שלחייהם הצצתי ומניחה להם להמשיך בחייהם.
באמת שהדמויות בספר הזה, מסקרנות, והסיפור הקצר הזה בהחלט מלבה את הרצון להמשיך "להיות בקשר" עם הגיבורים.

לדעתי, הצעד הזה של האחריות, הוא מאד משמעותי.
הוא הופך את דודי מנע ברוח לאיך שבא.
לבוחר ויוזם אקטיבי את מה שיבוא.
ממילא יש לו יותר סיכוי לגבש צורת חיים ספציפית יותר, סוף סוף להסגר על מה חשוב לו - היררכית ערכים.
ובע"ה לבנות בית מתוך מטרה - למצוא לה (למטרה) שותפה רצינית ובע"ה להצליח יותר.
 
לכי תגידי לו את זה...

וחוץ מזה שזה ממש לא מדוייק.
לגבר יש רצון בסיסי להיטיב עם האישה שלו, המהפכה הנשית
שקוראת 'אל תהיי פראיירית' היא אחת הסיבות לזוגיות שלא מחזיקה.

כשהאישה מכבדת את בעלה, הוא מרעיף עליה טוב (במקרים תקינים, כמובן)

שמעתי מכלי ראשון מאדם שעובד בעמותה של זוגות שאחד מבני הזוג ירד בשאלה
ואמר לי ש90% מהמקרים אם האישה היא זו שירדה מהדרך - הזוגיות לא מחזיקה מעמד.
במקרה ההפוך של גבר שירד מהדרך - הזוגיות מצליחה להחזיק מעמד על אף הקשיים.


היא כן.
בגלל שטהרת הבית היא בסיס של בית דתי ותלויה כמעט רק באישה.
 
בגלל שטהרת הבית היא בסיס של בית דתי ותלויה כמעט רק באישה.
לא בגלל זה
אז הוכחת שנשים מתאמצות יותר בשביל הזוגיות.
לא בטוח שזו הסיבה

אולי זה בגלל שגם אם אחד מבני הזוג לא דתי, יש הלכות שהוא לא יכול שלא לשמור אם הוא נשוי לאדם דתי.
ולרוב לאשה יהיה יותר קשה לקיים אותן אם זה רק בשביל בעלה, ולא כי היא מאמינה שכך נכון.
נניח יותר קשה לשמור על מטבח כשר, כשמי שאחראי על המטבח לא בקטע לשמור כשרות. ולרוב זו האשה.
שלא לדבר על דברים שאין מקומן כאן.

אם כי זו השערה בלבד, ויכול להיות שהסיבה היא כן מה שכתבת.
זו השערה לא מדוייקת, למרות הפערים יש זוגות שבהם האישה חילונייה לחלוטין והזוגות חיים באושר ובאמון.
זה אפשרי, העניין שחוכמת נשים בנתה ביתה ואיוולת תהרסנו זה מדבר על הכח העצום שיש בידיים של האישה
כשאישה היא כשרה, היא עושה רצון בעלה וממילא הוא מחזיר לה. כשאישה לא כשרה היא מכעיסה את בעלה.

העולם הכללי קורא לאישה להיות עצמאית ובלתי תלויה לדרוש כבוד ולפתח את עצמה בשביל עצמה.
זה מתכון בדוק לבעל שמרגיש שאין לו מה להוסיף בעניין.

זה אחד הדברים המדהימים בעיני, את יכולה לראות בכל משפחה בחורים שהיו נמושות לפני החתונה, חלשים וחסרי בטחון עצמי
וכמה שנים אחרי החתונה - את לא מזהה את הבן אדם!
האישה נותנת לו גב, ובטחון ועוצמה, הוא מנהל בית! הוא המלך של אשתו והילדים שלו!
זה פשוט וואו! וזה מרגש אותי עד דמעות כל פעם מחדש.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

למען הסדר הטוב-
זאת לא סקירה ספרותית אנליטית וקרה.
המלאי שלי עדיין לא התברך בתכונות הנדרשות הללו, לצערי.

אילו הגיגים. הגיגים נרגשים שנשפכו ובאו בעקבות קריאת הסיפור.
אוהדי רותי קפלר, עולו והיתכנסו דכאן, על מנת לחגוג יחד את היצירה החדשה והיפה הזאת😊
________________________________________________________

הבית | רותי קפלר. התפרסם במוסף סיפורים של עיתון משפחה סוכות תשפ"ו.

בסיפור הקצר מידי הזה - דודי חוזר אלינו.
(למה היא לא פרגנה עוד כמה אלפי מילים? אני בטוחה שמשפחה היו מסכימים!)

הפעם הוא הגיבור. גיבור מריר ועצוב למדי.
וזאת גם התשובה לשאלת המילון דולר: מה נסגר עם דודי ויפהל'ה?
כש-שניה לפני האור הסתיים, הם התנדנדו בהרבה צמתים מסוכנים.

אז כרגע דודי רווק בודד, חי בחדרון קטן בדירת שותפים, מתנדנד בין חייו המודרניים לבין הגעגועים למשפחה ולקהילה.
מעבר להגשה הספרותית היפה, רותי מגישה לנו נושא יחסית חדש ולא מדובר:
חייו של הגרוש החרדי. לא חסרים ספרים על הגרושות, ב"ה, תופעה מבורכת של השנים האחרונות.
הגיע העת הזאת.

בנוסף לדודי, רותי זורקת לקוראים המעולפים מגעגוע פרורי מידע על שאר הדמויות:
אמא של דודי נשארה מרובעת, שמרנית ותקועה. מצער לקרוא את זה, אבל היה צפוי.
נחמי עדיין נחמי, בתוספת תינוקת חדשה וצווחנית, שיירת נשואים חתנים וכלות, ומלאי ילדים בוגרים ועצמאים.
נשמע שהמשפחה הזאת במקום טוב מאוד. מאושרת.
הזוג הצעיר והחמוד מתגורר בנווה צנוברים. כן, הם עברו בסוף (!)
ומה שלום מירי והאוזן המושתלת? מה שלום היחסים בינה לבין גדליה? טוב, אל תגזימו. נשארו כמה סודות לחלום עליהם בלילה.

ונחזור לגיבור סיפורינו.
דודי לא חוזר בתשובה, הוא עדיין דודי.
הוא גם לא מתכנן לחזור, לצערה הרב של אימו.

והוא עדיין בסדר. רותי מכילה את הדרך אותה הוא בחר לחיות. בלי ביקורת ובלי לעג.
אבל-
בגלל המסלול שהוא בחר, הוא נאלץ לספוג את ההשלכות הקלאסיות.
יפהל'ה עוזבת אותו. הוא פוגש את אביטל פעם בשבועיים.
המשפחה המורחבת לא מצליחה לבלוע אותו באמת, והתמיכה שלהם לא מספקת.

הוא בודד.

את גדליה, נחמי וחיה אנחנו פוגשים ברגעים משפחתיים קסומים,
וההשוואה הבלתי נמנעת מעצימה את הבדידות של דודי, על רקע הבחירות של חייו.

אבל תכלס, לוז העניין שלשמו פתחתי את הנושא הזה:

אני חושבת שאת הסיפור הזה גדליה שכח למרקר ולשכוח למערכת להגהה.
היו רגעים שפשוט סגרתי את המוסף והצצתי לכריכה- האם אני קוראת סיפור שנכתב ע"י סופרת חרדית, בהוצאה חרדית?

העניין הוא שלא צונזרו מחשבות. לא צונזרו רגשות. לא צונזרו התרחשויות.

דודי שותה קוקטיילים ובירות בבר במחנה יהודה. דודי מקלל. טוב, הקללות מצונזרות. אבל הבנו את העיקרון טוב מאוד😊
דודי חי בדירת שותפים במגדל בקומה שבע עשרה.
דודי חושב הרבה על יפהל'ה, למרות שהם התגרשו, ועפ"י חוקי הספר החרדי-
ברגע שנתת גט שכחת שהיית נשוי אי פעם, בטח לא לדמות נשית ממשית. ובטח אין לה שם ומטען זיכרונות.

ועל זה רציתי לכתוב.

הסיפור העניק לי רגעים של חוויה ספרותית מענגת. שילוב של כתיבה נדירה, וחיים אמיתיים ומקורקעים.
גיבור הסיפור חווה תהליך של צמיחה מתוך כאב,
אבל הכאב הוא לא התמודדות שטחית ומתוייגת שנוגעת כמו תמיד רק בכותרות ובסטיגמות,
אלא נקודות קטנות ומשמעותיות שפוגשות את חיי הגרוש החרדי, שמאלצות אותו לגדול.
אגב הוא גדל, תודה לקל ותודה לרותי שהשאירה אותנו בטעם טוב.
וזה גם מוסר ההשכל של הסיפור:
הבית. הבית האישי אותו אתה כן יכול להרים, למרות החסר.

יש פה גם קריאת משנה לשאר האנושות, הורים, אחים ואחיות:
שימו לב לסוגיית השהות בשבתות של הגרוש או הגרושה. בודד להם. אתם לגמרי יכולים לעזור בעניין הזה.

_______________________________________________________________

תודה ל

Ruti Kepler@ על סיפור חג מענג. על ההצצה לחיים של דמויות שאהבתי כל כך.

מוזמנים לסחוט את דמו של הסיפור עד תום, לסתור ולבקר. מחכה לקרוא אתכם -
דבר אחד אני יכולה לומר בגנות הספר הזה:
אסור לקנות אותו בימים הנוראים.
אבל זה בדיוק מה שעשיתי בטעותי, ואחרי כמה פרקים ומגוון פרצי צחוק בלתי נשלטים (שסובבו אליי כמה ראשים מופתעים) - הבנתי שעליי לגנוז אותו לימי זמן שמחתנו.
כמובן, הוא לא זכה ללוות אותי לתוכם - כבר בשבת האזינו זכו בני משפחתי להאזין לפרצי צחוק נוספים וכמובן - לציטוטים נבחרים ("אמא, מה כל כך מצחיק??") - וסיימתי אותו עוד לפני ששלושה כוכבים שלחו אותי לימי המעשה המועטים שטרם חג האסיף.
וכמובן - לבלגן המייצג שלנו, שמי ייתן ויהיה אסיף.
***
רותי קפלר, הסופרת והאמא של האמא של הבלגן, מציינת בתודות שהסיפורים לא מבוססים על המשפחה שלה. והיא מציינת שסיפור הספה הקרועה היה באמת, אבל לא מגלה אצל מי.
ובכן, עליי להתוודות כאן: הסיפור הזה התרחש אצלנו, כמעט ככתבו וכלשונו (למעט שינויים ספרותיים פה ושם). רק שאין לי מושג מי הביא אותו לידיעת הסופרת המהוללה, שאיתה לא זכיתי לערוך היכרות אישית...

[ואם אתם מעוניינים לשמוע אנקדוטת המשך לסיפור הנ"ל, מוזמנים לקרוא את הסוגריים:
הספה שלנו ז"ל ירדה לעולמה ליד הפח בערב פסח אחד, לאחר שנוערה היטב מכל מה שהתחבא בחור שלה, כמובן - חור שהגיע עד לקרקיעתה.
ואז, דקות ספורות אחר כך, ילד משתמט מעבודות הפסח, שהעדיף לשבת על החלון, הזעיק אותנו אליו בקריאות.
ולנגד עינינו נגלה המחזה הבא: הספה שלנו, זו שכבר לא יכלה עוד לשמש אותנו, ננשאת בידי שני סודנים גברתנים. אחד מחזיק אותה מקדימה - והשני ראשו מציץ הישר מתוך החור הענק, ומשם הוא סוחב את הספה...]
***
ובכן, באמת אין לי מושג אילו מצלמות נסתרות הציבה רותי בביתנו (בעצם אין סיכוי שזה מה שהיא עשתה - אחד הילדים ודאי כבר היה מוצא את המצלמות הללו ומשחק ו/או מפרק אותן...) - בכל אופן, הזדהיתי מאוד עם הרבה מהתיאורים בספר (גם אם למפלצת שלנו קוראים בשם אחר - אולי יבוא יום ואספר עליה), ובתיאורים אחרים נאנחתי לרווחה, נו, אצלנו זה לא כל כך נורא... (אבל לא את כל מה שנורא אצלנו מצאתי בספר, שתדעו.)
אצלי עדיין מכשפת הסדר מנסה להשתלט על הזירה, מתהדרת בכל מיני שיטות מיסוך צדקניות (על אוזניות שמעבירות שיעור תורה ומעבירות בנחת את הסדר - שמעתם?) אבל היא לומדת להתאזן אט אט.
עד הפעם הבאה שמפלצת הבלגן מחסלת עוד מקלף. או עט. או "אישור לערב כיתה שצריך להביא אותו חתום עד מחר, אמא! אה, ואני גם אמורה להביא מקלף, אנחנו מכינות צ'יפס".
***
אבל בואו נדבר גם על הרגעים שבהם הספר העלה בי דמעות.
לא דמעות צחוק, דמעות התרגשות.
הפרק שמשווה בין מבחן הגמר לבין מבחן החיים, למשל?
דמעות. של הבנת האמת של החיים. שבהם מצוי המבחן האמיתי.
או התובנה הפשוטה לכאורה, על אלה שעומדים מאחורי הבלגן - האוצרות שחנן אותנו ה' ושלא היינו מוותרים עליהם?
לחלוח בעיניים. (טוב, אולי גם כי בדיוק אחד מהאוצרות האלה שוב פילח מעדן מהמקרר, והחל להאכיל בו את עצמו ואת הרצפה. אבל באמת שהוא אוצר מתוק, ולא רק בגלל המעדן הדבוק ללחייו!)
אין ספק - בתוך כל ההומור הרב, רותי לא שכחה להכניס גם את העומק הרגשי ומעבר לו שהיא אלופה בו.
ואני מודה לה גם על כך.
***
ומילה על הכריכה, היצוקה (שוב) באומנות זכוכית:
היא מדהימה ומבטאת לגמרי את מה שהתבקש ממנה (וגם משכה עיניים סקרניות מילדי הבלגן הפרטיים שלי) -
אבל דבר אחד אני לא מבינה: איך אומנות זכוכית כזו יכולה לשרוד בבית של הבלגן??
***
הייתי יכולה להגג כך עוד ועוד, אבל מה לעשות שהעט בדיו עומד להיגמר, והמפלצת הפרטית שלנו בלעה את כל שאר העטים?

(טוב, נו, על מי את עובדת, גברת, כולנו יודעות שאת משתמשת במקלדת...
מפלצת בלגן שלי, את שומעת?? המקלדת שלי, וכל המחובר אליה, היא מחוץ לתחום שלך לגמרי, מובן?
נו, אם המפלצת שלי קלטה את זה - אולי יש סיכוי שהיא תהפוך יום אחד למפלצת סדר, ותייצר לנו ספר המשך ל"אמא של הבלגן"...)




קישור לביקורת האישית שכתבתי על הספר הקודם היצוק בזכוכית:
וכמובן, תיוג של האמא של הספר הזה:
@Ruti Kepler

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה