דרוש מידע קריאה לסדר --- אם אתם מנהלי סמינר \ הורים מודאגים \ בנות עשרה מודאגות\כאובות בעניין הקבלה לסמינרים האשכול הזה במיוחד עבורכםהיום במוסדות של 5 כיתות במחזור נהיה תחושה של מפעל...למה אי אפשר להמשיך עם הנהלה אחת ולהרחיב את המוסד עד אין סוף?
האם יש מגבלה על מספר בנות במוסד אחד?
שיעשו חמישים כיתות מקבילות בעשרים בניינים וגמרנו.
אבל -מאיפה צץ הבניין הנוסף? מי מממן את ההוצאות העצומות של ההעברה והחלוקה אליו? האם שני הסמינרים נשארים תחת אותה עמותה והנהלה? אם אחד מהם עובר לעמותה חדשה, איך בדיוק הוא מקבל תקצוב? איך יחליטו מי עובר לעמותה החדשה? (מי שעובר לעמותה החדשה, יהיה לו קשה מאוד מאוד להתחיל מאפס עם גיוסי תקציבים ותמיכות מכל הסוגים).
מה עושים עם כל הנכסים של הסמינר - ספריה, מעבדה, חדר מחשבים עם רשיונות ותוכנות יקרות? מי מקבל אותם?
מוסיפים צוות ניהול מתחת המנהל העליון.היום במוסדות של 5 כיתות במחזור נהיה תחושה של מפעל...
אז יותר כיתות????
אם יש כסף לבנות ישיבות שהן לא מתוקצבות כמעטרק הבניין מאיפה צץ? אכן, שאלה במקומה
לבנייה זקוקים לעירייהאז בוודאי יש כסף לבנות סמינרים שהמדינה כן מתקצבת בתקציבי ענק.
לו יהי...לעירייה יש אינטרס לפתור את בעיית הסמינרים.
ככל שמוסד גדול יותר הוא רווחי יותר. העלות השולית הפוחתת לכל תלמידה נוספת גורמת לכך שמשתלם למנהל לדחוף 48 בנות בכיתה, ופחות משתלם לו לעצור ב32 ולפתוח כיתה נוספת.
שאלת המקום היא לא מהותית. הרשות המקומית חייבת להקצות מספיק כיתות לתיכונים מוכרים. יש כיפופי ידיים בין המנהלים לרשות בדיוק בגלל שהמנהלים מעונינים שהמצב ישאר כמו שהוא ברמת הרווחיות והאוטונומיה שמתאימה להם, ופחות טובה לציבור כולו.
התיכונים הם תרנגולת מטילה ביצי זהב. תיכון מגיע לאיזון תקציבי כשהוא מעל 2 כיתות תקניות בשנתון. משם והלאה הרווח הנקי עולה.
או שיעשו מה שעשו כהנא ומאיר בבני ברק, אם לדעת חכמה באלעד, שחלק מהמסלולים נפתחו ביחד.יש מעלה נוספת ביותר בנות שאז המסלולים מגוונים יותר כי יש ביקוש למקצועות נוספים
אפשר הסבר?הכלל חסידי בירושלים, למשל (שם יש מונופול מוחלט של שחקן יחיד).
ואם מדברים על הלימודי מקצוע, יש הרבה מה לשפר!או שיעשו מה שעשו כהנא ומאיר בבני ברק, אם לדעת חכמה באלעד, שחלק מהמסלולים נפתחו ביחד.
וכן אהל רחל בבני ברק, והכלל חסידי בבני ברק, יש להם מסלולים משותפים
כתבתי- יש כיפופי ידיים בין הרשות למנהלים ולכן אין מספיק הקצאת כיתות. בכל מקום הנימוקים אחרים. מנח"י מתנה הקצאת כיתות בשקיפות בתהליכי רישום. כבר שנים.לא מסכימה איתך לגבי התועלת למנהלים. הכיתות הגדולות הן בעייתיות מבחינה חינוכית ולימודית. לרוב המורות אין דרך להשתלט על 48 בנות. המחנק בכיתות נוראי והחדרים קטנים והבנות חוגגות וההורים מתלוננים.
כיתה סבירה של 38 בנות תשאיר מספיק רווח, ותתן לסמינר יותר תועלת חברתית/רוחנית/ לימודית, מאשר הכיתות של היום המתקרבות לחמישים.
בהודעה שלך ציירת כאילו העיריה משתוקקת להקצות עוד מבנים וכיתות, והמנהלים לא רוצים. זה פשוט לא נכון. מעדיפה לא לרדת פה לפרטים, לגבי סצנת הסמינרים הירושלמית המוכרת לי, כדי שהאשכול לא יימחק.
צודקת לחלוטין!!ואם מדברים על הלימודי מקצוע, יש הרבה מה לשפר!
ההיצע דל מאוד!
אולי תכתבי על זה....פתרון אמיתי יהיה חייב להיות נקודתי, בהתאם לכל מקום.
ולהיות מנוהל בידי מישהו אחראי מאוד, שיש לו גם שיניים, וגם אפשרויות תקציביות.
כבר כתבה: 'לחיות וחצי'.אולי תכתבי על זה....
עוד אחד מן הנושאים בציבור החרדי שחייבים להציף...
אפשר הסבר?
מכירים כמה....
אולי סמינרים סקטוריאליים שהתלמידות הן ממגוון חוגים.
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו: