מידע שימושי רשימת הניספים ז"ל במגיפה מהציבור החרדי - והחי יתן אל לבו!

הירשם עכשיו!
האישה החשובה מרת ביילא הנדל פרוש ע"ה מקרית שומרי אמונים בירושלים נפטרה לבית עולמה מנגיף הקורונה בבית החולים 'שערי צדק' בחייה סבלה ייסורים רבים עת שיכלה את בנה הבחור שמואל ז"ל
משה ויסברג, כ"ז ניסן תש"פ 21/04/2020 23:16

ברוך דיין האמת: הלכה לעולמה הגברת ביילא הנדל פרוש ע"ה מקרית שומרי אמונים בירושלים לאחר שנדבקה בנגיף הקורונה והיא נפטרה בבית החולים 'שערי צדק' בירושלים לאחר שמצבה הדרדר ברגעים ספורים והיא בת 53 בפטירתה.
המנוחה ע"ה בתו של הרב החסיד רבי אלטר הורביץ ז"ל מחסידי ברסלב שנפטר לפני עשרים שנה.
בהגיעה לפרקה נישאה לבעלה ר' צבי הרשל פרוש שיבלחט"א מחסידי ביאלא והם מתגוררים ברחוב שומרי אמונים בירושלים. משפחת פרוש משפחה ענפה בחסידות ביאלא.
בחייה שיכלה לפני שנה את בנה הבחור שמואל פרוש ז"ל לאחר שלא קם בבוקר.
הותירה אחריה את משפחתה ובנה הגדול חיים ליבר מרדכי בן ביילא הנדל לרפואה שלמה שהוסיפו לו את השם 'חיים'.
תהא נשמתה צרורה בצרור החיים. (בחדרי חרדים)
 
נכתב ע"י שמחה של מצווה:
האישה החשובה מרת ביילא הנדל פרוש ע"ה מקרית שומרי אמונים בירושלים נפטרה לבית עולמה מנגיף הקורונה בבית החולים 'שערי צדק' בחייה סבלה ייסורים רבים עת שיכלה את בנה הבחור שמואל ז"ל
משה ויסברג, כ"ז ניסן תש"פ 21/04/2020 23:16

עדין צריך לעורר רחמי שמים מרובים על יבדל"ט בנה חיים ליבר מרדכי בן ביילא הנדל לרפו"ש יש שיפור במצבו אך עדין צריך להתיר בתפילה
לחצ/י כדי להרחיב...
 
הגאון רבי מענדל ראבינאוויטש זצ"ל (70) - ראש ישיבת קרן התורה – לעיקוואד
ר' שמואל דוב שווארץ ז"ל (95) - מאנטריאל /ירושלים
ר' יוחנן האכהייזער ז"ל (44) - לונדון
ר' אברהם מרדכי בערקוביץ ז''ל (68) - בני ברק
ר' אהרן דניאל מאלאח ז"ל - קרית יואל מאנרא
ר' הרב אהרן שלום יונאווסקי ז"ל (48) - בארא פארק (גר צדק)
ר' משה סתם ז"ל (75) - בארא פארק (הצלה)
ר' יהודה ארי' פעליק ז"ל - (39) לעיקוואד
 
הרב שמעון ברוין מהעידה החרדיתבראיון להרב שטנצל [בקו הטלפוןאמר אביי]שתי שליש ממחלקות הקורונה בשערי צדק ועין כרם הם מאיזורי גאולה מא''ש ובית שמש
 
נכתב ע"י הר הבשן:
הרב שמעון ברוין מהעידה החרדיתבראיון להרב שטנצל [בקו הטלפוןאמר אביי]שתי שליש ממחלקות הקורונה בשערי צדק ועין כרם הם מאיזורי גאולה מא''ש ובית שמש
לחצ/י כדי להרחיב...
לא כל מי שבמחלקת קורונה חולה קורונה, כל מי שיש חשש קטן שנדבק בפרט אם הוא חרדי, נשלח מיד למחלקת קורונה שאחריתה מי ישורנה, מקווה שהמצב שם יותר טוב מבתי חולים בניו יורק.
את הרב טומבק גם רצו לשלוח למחלקת קורונה, לא יודע מה יצא בסוף.
 
נכתב ע"י הר הבשן:
הרב שמעון ברוין מהעידה החרדיתבראיון להרב שטנצל [בקו הטלפוןאמר אביי]שתי שליש ממחלקות הקורונה בשערי צדק ועין כרם הם מאיזורי גאולה מא''ש ובית שמש
לחצ/י כדי להרחיב...
מעדות של אדם שהסתובב שלשום במא"ש- אין זכר לקורונה! לא מסכות ולא מגפיים..
נראה שלא שמעו שם בכלל על המושג קורונה!
 
נכתב ע"י הר הבשן:
הרב שמעון ברוין מהעידה החרדיתבראיון להרב שטנצל [בקו הטלפוןאמר אביי]שתי שליש ממחלקות הקורונה בשערי צדק ועין כרם הם מאיזורי גאולה מא''ש ובית שמש
לחצ/י כדי להרחיב...
סטיתם מנושא האשכול.

נ.ב. מכר שהשתחרר מתל השומר סיפר לי שגם בתל השומר מחלקת קורונה מלאה בתושבי בני ברק,
חלקם זקוקים להרבה רחמי שמים, המשיכו להתפלל ולקרוע שערי שמים,
 
עדויות מהתופת: "אין משפחה חסידית אחת שהנגיף לא פגע בה"
ה'ניו יורק טיימס', אחד מהעיתונים המשפיעים בעולם, בכתבה נרחבת ובה עדויות של חסידים על המתחולל בקהילה על רקע הקורונה • על הלוויית מזכיר הרבי מלובביץ' שהתקיימה ללא מלווים כמעט, על הזלזול של הרשויות בקהילה, ועל הנגיף שפגע בכל משפחה בקהילה החסידית
חדשות בעולם22.4.2020 | 11:39

"אחד האנשים הראשונים עליהם שמע שלום לייפער כי נפטר מנגיף הקורונה היה דודו. ואז חלתה סבתא שלו. כך גם שניים מבני דודיו. ואז נודע לו על כי גם האיש שגר בשכנות לבית ילדותו נפטר ביום שלישי, וביום שישי השכנה בצד השני נפטרה".

כך פותח ה'ניו יורק טיימס' את הכתבה על מגיפת הקורונה, שהפילה חללים רבים ברחבי העולם ובפרט בניו יורק. כל נפטר לווה אל דרכו האחרונה בהלוויה קטנה, עם קומץ אבלים שעמדו במרחק של מטר וחצי זה מזה. "אין אף משפחה חסידית אחת שלא פגע בה הנגיף", אמר שלום לייפר, בן 34 ל'טיימס'. "זו מגיפה בקנה מידה מקראי", הוסיף.

וירוס הנגיף פגע בקהילות החרדיות באזור ניו יורק וניו ג'רזי בצורה הרסנית, ולקח איתו גם מנהיגים גדולים בעלי השפעה, אדמו"רים, ראשי ישיבות, וקרע משפחות רבות. אלפי יהודים ישבו שבעה בשבועות האחרונים. המספרים הרשמיים מדברים על מעל 1,000 נפטרים, והמספרים הלא רשמיים גבוהים הרבה יותר ונעים סביב ה-2,000 נפטרים יהודים.

ה'ניו יורק טיימס' מציין כי העיר אינה עוקבת אחר מקרי המוות לפי דת, אולם "כלי התקשורת החסידיים מדווחים כי בערך 700 מאנשי הקהילה באזור ניו יורק מתו מהנגיף". ה'טיימס' פרסם את הקישור של הכתבה שפורסמה ב'בחדרי חרדים' ע"י עבדכם הנאמן וע"י חברי משה ויסברג כמקור מוסמך לדיווח.

ה'טיימס' מציין כי, "קבוצות חסידיות טוענות שהן התכוננו למגיפה, דבר שהתבטא בקבלת החלטות על סגירת בתי ספר וביטול אירועים, ועל ידי הקשבה להוראות של הרשויות הפדרליות. מה שבעצם מביא ההאשמות של הקהילות החרדיות שהן לא קיבלו את המידע המלא".

עוד מדווח ה'טיימס' כי מנהיגי הקהילה אומרים ששכונות חסידיות בניו יורק הפכו פגיעות לנגיף בשל מגוון גורמים חברתיים, כולל עוני ומחסור, ובמקרים מסוימים המידע שהגיע אליהם זרם באטיות מידי, כשכבר היה מאוחר לפעול. עוד ציין ה'טיימס' את האופי של החברה החסידית, שלדבריו יש לה חוסר אמון ברשויות.

חוסר אמון זה בא לידי ביטוי בדרכים שגרמו להפצת הנגיף ומשכו את תשומת לבם של אנשי אכיפת החוק אשר נקראו בשבועות האחרונים לפיזור המוני משתתפים באירועים כמו חתונות והלוויות באזורים חסידיים בברוקלין, מדינת ניו יורק וניו ג'רזי.

ה'טיימס' מציין גם כי חגיגות חג הפורים שנפלו ב-10 במרץ השנה, בוטלו על ידי בתי כנסת רבים, אולם קבוצות חסידיות שונות המשיכו כרגיל ובכך נחשפו לנגיף בשיעורים גבוהים.

"לא רק היהודים החרדים, אלא הרבה יהודים לא חרדים הגיבו לרעיון שלא ללכת לבית הכנסת או להתכנס במקום ציבורי בתחושת זעם, מכיוון שזה מיד הזכיר להם זמנים בהם הרדיפה הדתית הביאה לסגירת בתי כנסת", כך אמרה סוזנה השל, פרופסורית ללימודי יהדות במכללת דארטמות', ל'טיימס'.

הטיימס מציין כי התחושה הזאת ניכרה בבורו פארק ובוויליאמסבורג, שם כמה עסקים ומקוואות תלו שלטים שנכתבו ביידיש - שפה שאינה מדוברת הרבה מחוץ לקהילה החסידית - המודיעה על פתיחת המקום, או על הנחייה להשתמש בכניסה שאינה נראית מהרחוב (כניסה צדדית). יצוין כי בן דודה של הפרופסורית הוא האדמו"ר מנובומינסק זצ"ל, שנפטר בשבוע שעבר מנגיף הקורונה.

"בדרך כלל היו כאן עשרות אלפי אנשים", אמרה מלכה פיליפס, תושבת מזרח פארקווי - בקראון הייטס, את הדברים אמרה לגבי כמות המשתתפים בהלווייתו של הרב לייבל גרונר, מזכירו של הרבי מחב"ד. "אנחנו מפסידים דור שלם", אמרה פיליפס.

בתוך כך, מנהיגי הקהילה החסידית מתרוצצים בכל כלי התקשורת וטוענים כי יש עליהם זכוכית מגדלת בגלל שהם חרדים. כמה חסידים שהתראיינו לכתבה ב'טיימס' ביקשו להישאר בעילום שם, תוך שהם מציינים חשש מפני התנכלות מצד אחרים בקהילה אם ידעו מי דיבר בכתבה.

מוטי סליגסון, אחד הדוברים של חב"ד, אמר ל'טיימס' כי, "היו כמה מקרים מאוד מאכזבים ומאוד מצערים, אבל הרוב המכריע של האנשים בשכונות האלה נשאר בבית, כאשר אנשים מפרים את הנחיות הבידוד בקהילות אלה, הם הופכים למוקד תסכול ומביאים לכעס מצד אחרים בקהילה".

בדומה לישראל, המאמצים ליידע את הקהילה על הנחיות לבריאות הציבור עשויים להיות מורכבים בגלל הקפדה על אופי הסיקור, מאחר והחסידים לא מחוברים לאינטרנט. כך גם במהלך התפרצות החצבת בשנה שעברה, שפגעה קשה בקהילות והעמיקה את חוסר האמון שלהן ברשויות המדינה.

לטענת התושבים, הרשויות לא השקיעו מספיק בהסברה לקהילות החרדיות המנותקות מהאינטרנט. מנגד, הרשויות טוענות שהן השקיעו קמפיין בעלות מיליוני דולרים בשפת היידיש בריכוזים החרדיים.

שלום לייפר סיכם את הדברים ל'טיימס' בצורה מעניינת. "הבעיה התחילה כי רבים בקהילות לא מבינים מה זה משבר רפואי נרחב, וכי החומה שיש בין היהודים החסידים והעולם החיצוני שימשה את הקהילה לאורך שנים, עד שהגיעה המגיפה. ואותה תכונה שבתקופות הרגילות הייתה טובה עבורנו, היא כרגע הנפילה שלנו", אמר.

מאיר לאבין מניו יורק אמר ל'טיימס' על הרצון החרדי להגיע לבית הכנסת. "ההגעה שלנו לבית הכנסת משמשת תפקיד חברתי עבור אנשים שיש להם פחות דרכים להתאוורר", הוא אמר. "זה המקום שבו אנו מקבלים את החדשות שלנו ואת המידע שלנו או הבידור שלנו, חיינו לגמרי שונים מהחיים של רוב האנשים".

kore.co.il

עדויות מהתופת: "אין משפחה חסידית אחת שהנגיף לא פגע בה" - כל רגע

ה'ניו יורק טיימס', אחד מהעיתונים המשפיעים בעולם, בכתבה נרחבת ובה עדויות של חסידים על המתחולל בקהילה על רקע הקורונה • על הלוויית מזכיר הרבי מלובביץ' שהתקיימה ללא מלווים כמעט, על הזלזול של הרשויות בקהילה, ועל הנגיף שפגע בכל משפחה בקהילה החסידית
kore.co.il kore.co.il
 
הרב יואל לוין ז"ל (80) - בני ברק
הרב מאיר לאבענשטיין ז"ל (59) - מנצ'סטר
הרב שמואל יצחק ראבי ז"ל (69) - בארא פארק
הרב דוד לייב ברוין ז"ל (72) - שיכון סקווירא
הרב חיים שלעפעריג ז"ל (90) - איסט סייד, ניו יארק
הרב משה גרינוואלד ז"ל (70) - וויליאמסבורג
הרב יעקב מנדלוביץ ז"ל (92) - בארא פארק
 
החסיד המפורסם ר' שמואל הורוויץ ז"ל - משב"ק בית באבוב (91) - בארא פארק
הורבית באבוב.JPG
 
נכתב ע"י אי פה אי שם:
מעדות של אדם שהסתובב שלשום במא"ש- אין זכר לקורונה! לא מסכות ולא מגפיים..
נראה שלא שמעו שם בכלל על המושג קורונה!
לחצ/י כדי להרחיב...
ומעדות אישית של מי שמסתובבת שם יום יום - שקר וכזב.
90% פלוס עם מסכות. כמעט כמו בכל אזור חרדי.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת
עליך להתחבר או להירשם כדי להשיב כאן.

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

    • שאלה
    6
    • prog
    בטחוני פיקוד העורף: צפי לשיגורים למרכז והדרום
  • prog //
    • דובר צהל מזהיר הערב יש צפי לשיגורים לעבר מרכז ודרום הארץ
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    prog
    prog
    יש להשמע להנחיות פיקוד העורף
    • שאלה
    27
    • prog
    בטחוני אירוע בטחוני בבני ברק
  • prog //
    • נפל טיל ברחוב אביי ורבא. יש הרס רב
    8 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    prog
    prog
    יש נפילות נוספות גם בפתח תקווה

    אשכולות דומים

  • 96
    • גלגל חוזר
    מידע שימושי סיפור מדהים לנר חמישי של חנוכה - חובת קריאה!!!
  • גלגל חוזר //
    • סיפורו המדהים של הרב משה חיים גרינוולד מניו יורק​



    אבי מורי הרה"ג ר' אברהם צבי גרינוולד זצ"ל נולד בלודז' אשר בפולין ובגיל שמונה התייתם מאביו. אמו שנשארה מטופלת בשבעה יתומים קטנים ודאגה מאד לחינוכו של בנה הבכור, שלחה אותו לבן דודה, הלוא הוא הגאון המפורסם רבי מנחם זמבה הי"ד, אשר גידל את אבי במסירות רבה וכמובן דאג ללימודו ואף היה לומד עמו בעצמו.

    אבי היה כמעט בגיל שבע עשרה, כאשר התקיימה בוורשה החתונה הגדולה חתונת בתו של כ"ק הריי"ץ מליובאוויטש זצוק"ל עם כ"ק הרבי מליובאוויטש ותמיד היה אבי מורי זצ"ל מספר בתור חוויה רוחנית גדולה על החתונה ההיא, הן על עצם החתונה שבה השתתפו כל שמנה וסלתה של גדולי יהדות פולניה החסידית, והן על שאז זכה לראשונה להיות פנים אל פנים עם החתן הצעיר הלוא הוא הרבי, ולפגישה הזאת, כך הסתבר לו מאוחר יותר, היתה משמעות גדולה בעתיד.

    כיצד זכה אבי להיפגש עם החתן – הרבי – פנים אל פנים?

    ובכן, כאמור, הוא היה בחור צעיר אז, כמעט בן שבע עשרה, והוא הגיע לחתונה יחד עם קרובו ומחנכו הגאון ר' מנחם זמבה הי"ד. למחרת החתונה אמר לו ר' מנחם זמבה שהוא הולך לבקר את החתן במלון שבו הוא מתאכסן, ואם הוא רוצה הוא יכול להתלוות אליו, כמובן שאבי הסכים וכך הלך לפגישה של ר' מנחם זמבה עם החתן.

    אבי לא יכל לזכור ולחזור על מה דיברו השניים אבל הוא זכר היטב כי בסוף השיחה, לפני שנפרדו שני האישים, פנה אליו החתן – הרבי – ואמר לו "הרי עוד כמה ימים חנוכה – האם ידוע לך למה בנר חמישי של חנוכה עושים יומא דפגרא בכל ה'שטיבלאך'?"

    אבי לא ידע מה לענות, והוא זכר שגם ר' מנחם הי"ד לא ענה ורק הסתכל בחתן כממתין לתשובה, ואז החתן – הרבי – פנה לאבי ואמר לו: "נר חמישי דחנוכה מסמל את החושך הכי גדול, כי היום הזה לא יכול אף פעם לחול בשבת קודש, ועל ידי נר חנוכה מאירים גם את החושך הכי גדול בעולם, ומשום כך החידוש והכח של חנוכה בא לידי ביטוי דווקא בנר החמישי שהוא הסמל של החושך וזו התפקיד של כל יהודי, בכל מקום שבו הוא נמצא, בוורשא או בלונדון, להאיר גם את המקום החשוך ביותר".

    כאמור, אבי לא זכר את מה ששוחחו ביניהם שעה ארוכה החתן ור' מנחם הי"ד, אבל הוא אמר שלעולם לא שכח את העובדה ש"כל מסכתות הש"ס עפו שם בחדר", כשיצאו מהמלון – כך סיפר אבי – היה הגאון ר' מנחם זמבה בהתפעלות כה עצומה מהחתן של הרבי מליובאוויטש ובמשך ימים רבים לא הפסיק לדבר על כך גם בבית וגם עם כל מי ששוחח באותם ימים.



    *​



    מאז עברו קרוב לעשרים שנה. אבי עבר את כל מוראות השואה, בתחילה בגטו ואח"כ במחנות ההשמדה. אשתו הראשונה וחמשת ילדיו הקטנים נטבחו מול עיניו, וכשנסתיימה המלחמה ובחסדי השי"ת נשאר בחיים, אוד מוצל מאש, היה שבור ורצוץ בגופו ובנפשו.

    במשך שנתיים ימים התגלגל במחנות ההצלה ממחנה לשני, הוא ניסה ונדד בהרבה מקומות לברר אם יש ניצולים ממשפחתו הקרובה והרחוקה, ולדאבון הלב התחוור לו כי כל אחיו ואחיותיו עד אחד ניספו על ידי הצורר ימ"ש.

    בשנת תש"ח נסע לארה"ב, לפילדלפיה, שם חי אחי אביו, ר' משה חיים גרינוולד, מחסידי אמשינוב אותו הוא לא הכיר פנים אל פנים כי הדוד נסע לאמריקה עוד בטרם נולד – אבל הוא ארגן את נסיעתו וקיבלו באהבה רבה כאשר הוא עושה הכל כדי להקל עליו ולנסות לשקם אותו לאחר מנת הייסורים הנוראה שעברה על אבי זצ"ל באירופה הדוויה.

    בלחץ הדוד ובהתערבות האדמו"ר מאמשינוב זצ"ל החליט אבי לשקם את חייו שנהרסו כליל ונשא לאשה בזיווג שני את אמי ע"ה, אף היא ניצולת שואה. אמי ע"ה ילידת קרקוב בתו של הר"ר זושא סינקביץ הי"ד, מחשובי חסידי אלכסנדר, ניצלה יחד עם אחותה והצליחו להינצל מיד בתחילת המלחמה כשהוברחו ממדינה עד שהפליגו לקנדה, שם גדלה בבית דוד אמם, הנגיד החסיד ר' קאפל שוורץ מחשובי יהודי טורונטו.



    *​



    לפני הנישואין של אבי עם אמי לקח ר' קאפל שוורץ את אבי לניו יורק ליחידות לכ"ק הריי"ץ מליובאוויוטש זצוק"ל כדי שיברכו. אבי מורי זצ"ל סיפר לי שממש נחרד ונדהם לראות את השינוי והזקנה הגדולה שקפצה על הרבי הריי"ץ מאז שראהו בחתונה בוורשא והיה קשה מאד להבין את דיבורו של הריי"ץ, ואחד מזקני החסידים שהיה בחדר הסביר ומסר את דברי הרבי.

    ר' קאפל אמר לריי"ץ זיע"א שאבי הוא "אוד מוצל" שאיבד בשואה את משפחתו, ואז מעיניו הק' של הריי"ץ החלו לזלוג נהר של דמעות טהורות. הריי"ץ בירך את אבי לבנין עדי עד ואיחל לו אריכות ימים ושנים טובות. לפני שיצא אמר אבי לריי"ץ כי הוא זכה להיות בחתונה הגדולה בוורשא ואז – סיפר אבי – אורו עיניו של כ"ק הריי"ץ זיע"א והוא אמר לו כי כיוון שחתנו נמצא כאן עכשיו, וכיוון שאבי היה בחתונה – על כן כדאי שיכנס אליו לומר לו שלום.

    ר' קאפל ואבי ירדו למטה ואחר שהראו להם איפה נמצא חדרו של ה'רמ"ש' כפי שנקרא אז – דפקו ונכנסו ואמרו שבאו על פי הוראת הרבי...

    אבי היה בהתפעלות עצומה מכך שהרמ"ש הכירו מיד והשאלה הראשונה שלו היתה שיתאר לו את ימיו האחרונים של ר' מנחם זמבה הי"ד כי שמע שנהרג בגטו ורשה אך לא ידע את הפרטים. לאחר שאבי סיפר לו מה שידע אמר הרמ"ש לאבי "כיון שהרבי אמר לכם להכנס אלי – אם כן אני מחויב לומר לכם דבר תורה וכיון שאנו בחודש כסלו בסמיכות לחנוכה, הרי ידוע המנהג אצל רוב החסידים ממשיכי דרך הבעש"ט הק' לעשות "יומא דפגרא" בנר החמישי. ומהי הסיבה? מכיון שנר החמישי אף פעם לא יכול לחול בשבת אם כן זה ענין של חושך הכי חזק, וזה הכח והחידוש של נר חנוכה להאיר גם את החושך הכי חזק וגם התפקיד של יהודי בכל מקום בו הוא נמצא, בניו יורק או בלונדון, עליו להאיר גם את המקום החשוך ביותר".

    אין צורך לומר שאבי היה נדהם ונרעש, כאשר הוא עצמו הספיק כמעט לשכוח במהלך השנים את אותה אימרה בדיוק שה"רמ"ש" אמר לו כעשרים שנה קודם לכן, והנה עכשיו, פרץ הזכרון בבת אחת, וממש חזר כמעט מלה במלה על מה שאמר לו אז במלון, בוורשא, לפני עשרים שנה והלוא דבר הוא.



    *​

    לאחר חתונתו שימש אבי מורי זצ"ל כרב ומלמד בקהילת "עדת ישראל" ב"וושינגטון הייטס", שם נולדנו גם אני ואחותי, אבי התגורר שם כחמש שנים ואח"כ בהשתדלות ר' קאפל שוורץ עבר להתגורר לידו בטורונטו ושימש גם שם כרב ומלמד בקהילת החרדים שם.

    במשך השנים, בטורונטו, התקרב אבי מאד לחסידות סאטמאר שהיו בעיר, כיון שעבודתו ברבנות ובהוראה היתה אצל חסידי סאטמר, אף שלא שלח אותנו להתחנך בסאטמר, שלח אותנו למוסדות הקרובים לרוחה, אותי ואת אחי שלח לישיבת "נייטרא" המפורסמת.

    למרות שבהשקפותיו היה אבי קרוב לשיטת סאטמר מעולם לא דיבר חלילה נגד הרבי מליובאוויטש, ואדרבה, תמיד היה מדבר עליו בהערצה וחרדת כבוד מיוחדת וזה החדיר גם בנו, הבנים והבנות.

    בחורף של שנת תשכ"ט התחתנתי אני, אבי אמר לי כי למרות שאיננו חסיד ליובאוויטש – הרי מכיון שלפני החתונה שלו זכה לקבל את ברכתו של הרבי, על כן ליבו אומר לו והוא מרגיש צורך ורצון להכנס עמי לרבי מליובאוויטש לקבל ברכתו לפני החתונה, למרות שמאז, למעלה מעשרים שנה, לא התראה עמו.

    אני הסכמתי בלב שלם אבל אז התברר שזה לא כ"כ פשוט להיכנס לרבי, רק לאחר דו"ד עם המזכיר של הרבי – וכך לאחר שאבי הסביר לו שלא יכול לחכות כמה חדשים להזמין תור ל"יחידות" כי ברצונו לקבל ברכה לפני החתונה – הסכימו לתת לנו תור להכנס ובלבד שנבטיח שזה יהיה "רק לבקש ברכה" ולא נעכב את הרבי, אבי הבטיח ונסענו במיוחד מטורונטו ביום שנקבע לנו.



    *​



    אינני זוכר את השעה המדוייקת שנכנסנו לרבי, אבל זה היה קרוב לבוקר מאשר ללילה, אי שם באשמורת הבוקר, אני ראיתי פעם ראשונה פנים אל פנים את פניו של הרבי, ובפרט עיניו הק' עשו עלי רושם גדול, אבי נתן לרבי את ה"פתקה" כנהוג ושם השמות שלי ושל הכלה שלי ובקשת הברכה של אבי שנזכה לבנין עדי עד וכו'.

    כשלקח הרבי הפיתקה מיד אבי, עוד בטרם פתח אותה, הביט באבי בחיוך רחב ואמר לו: "נאך העכער צוואנציק יאר שוין טאקע געקומען די צייט, בפרט אז דער שווער האט דאך אייך געשיקט צו מיר" [-אחרי יותר מעשרים שנה באמת הגיע כבר הזמן, בפרט שחותני הרי שלח אתכם אלי...].

    אבי נותר על עומדו נדהם ונפחד ונרעש ולא מצא כח לפתוח את פיו, בינתיים הגבאי הדופק בחוזק בדלת אך הרבי עשה תנועת ביטול בידו כמי שאומר אל תשימו לב, תוך כדי כך הרבי פתח את הפתקא הביט בה כהרף עין ותיכף התחיל לתת לנו את ברכותיו הקדושות שיהיה בנין עדי עד וכו' וגם בירך את אבי באריכות ימים ושנים טובות וכו' ואמר לו בערך בזה הלשון: אזוי ווי איר האט משמח גיווען ביי מיר אויף דער חתונה, וועט אייך דער אייבערשטער געבן כוחות און נחת משמח זיין אויכעט ביי דער חתונה פין אייער אייניקל " (כמו ששמחת בחתונה שלי ה' יתברך יתן לך נחת וכח לשמוח בחתונת הנכד שלכם).

    מעיניו של אבי זלגו דמעות של התרגשות וגם אני מאד התרגשתי, ביודעי עד כמה אבי שבור ורצוץ בגופו מכל מה שעבר עליו במחנות וכו' ועד כמה יקרה לו ברכה כזו של הרבי.

    לפני שיצאנו הרהיב אבי עוז ושאל את הרבי: היות והבטיח למזכיר שאנחנו נכנסים רק לבקש ברכה, בכל זאת כיון שיש שאלה שמאז מציקה לו האם הרבי מרשה לו לשאול.

    הרבי חייך מאד ואמר לו (בערך(: "אזוי ווי דער רבי דער שווער האט אייך גישיקט צו מיר – מוז איך אייך ענטפערן אלע קשיות". (כיון שכבוד קדושת מו"ח אדמו"ר שלח אתכם אלי – אני מוכרח לענות לכם על כל הקושיות). וכששוב נשמעו דפיקות חזקות בדלת שוב עשה הרבי בידו סימן שלא נשים לב.

    אבי פנה אל הרבי ואמר: מסיבות שונות יצא לי במשך כל השנים להיות בקרב חסידי סאטמר והחוגים שלהם ושם אני שומע כל הזמן טענות ומענות על שיטת ליובאוויטש, ואף שחלילה איני מקבל כל הלשון הרע שאני שומע וכו' אבל בכל זאת הצליחו גם אצלי לעורר קושיה גדולה על השיטה של ליובאוויטש בכל הקשור להתחברות לרשעים וכו', והרי ידועים הפסוקים כמו "משנאיך ה' אשנא" וכו' ואיך זה שליובאוויטש מתחברת במאור פנים עם רשעים הלוחמים נגד השי"ת ותורתו וכו'.

    אבי אמר לרבי שהוא מבקש סליחה על עצם השאלה ולא התכוון חלילה לקנטר אלא אדרבה רוצה להבין שיטתו של הרבי כדי שיוכל לענות גם לעצמו וגם לאחרים וכו'.

    הרבי פנה אל אבי בשאלה: מה היה עושה אותו קנאי מהשכנים שלך, אם חלילה הבת שלו היתה יוצאת לתרבות רעה? האם היה מנסה להחזירה לדרך התורה והמצוות או שהיה אומר "משנאיך ה' אשנא" ו"אסור להתחבר לרשעים" ולכן יתרחק ממנה ולא ירצה לקרב אותה?

    הרבי לא המתין לתשובה, ומיד המשיך: אותו קנאי, היה עונה בודאי שכשמדובר בבת שלו זה שונה, כי על זה נאמר: "ומבשרך אל תתעלם" וכאן הרצינו פניו הק' של הרבי והוא עצם את עיניו הק', דפק על השולחן ואמר "ביי דער אויבערשטן איז יעדער איד טייער ווי א בן יחיד ביי דעם רבי'ן דער שווער איז יעדער איד ומבשרך אל תתעלם!" [ - אצל הקב"ה כל יהודי יקר כמו בן יחיד אצל כ"ק מו"ח אדמו"ר כל יהודי הוא 'מבשרך אל תתעלם'].

    לאחר מכן הביט הרבי בי ובאבי במבט חודר ואמר: "ומסיימין בברכה כידוע נהגו אצל כל החסידים לחגוג את נר חמישי דחנוכה מה הטעם? כיון שנר חמישי של חנוכה לעולם לא יכול לחול בשבת ולכן זה מסמל את שיא החושך ובכח של נר חנוכה אפשר להאיר גם את העניין הכי חשוך, זה תפקידו של כל יהודי להאיר גם את המקומות הכי חשוכים, ולא משנה אם הוא נמצא בטורונטו או בלונדון, כל יהודי הוא חלק אלוקה ממעל ממש, בנו יחידו של הקב"ה וכשמדליקים את הנשמה שלו בנר של קדושה – מתעורר גם היהודי הרחוק ביותר במקום החשוך ביותר".

    אבי שהיה נדהם ונרעש באופן הכי מבהיל, לא שמע גם את מלות הברכה האחרונות של הרבי והוא אפילו לא זכר איך הוצאתי אותו מהחדר של הרבי.

    כל הדרך חזרה לטורונטו הוא לחש רק שתי מלים, פלאי פלאים, פלאי פלאים.



    *​



    מאז עברו בערך כעשר שנים. בשנת תשל"ט התחתן אחי הצעיר בעיר לונדון, וכל המשפחה, אבי ואמי, אחותי וגיסי ואני נסענו לחתונה. במטוס בדרך ללונדון ראיתי שאבי מוטרד ומשהו מעיק לו, שאלתי במה הענין, ובתחילה לא רצה לספר, רק אחרי כמה פעמים ששאלתי סיפר לי:

    כמה דקות לפני שעזב את הבית בטורונטו, נכנס אליו השכן, מהמכובדים ביותר בקהילה, ובכה לפניו בדמעות שליש, ואמר לו שמה שהוא מספר לו עתה זה סוד כמוס ושלא יספר לאיש רק בלית ברירה הוא מספר לו אולי יוכל לעזור.

    ובכן מסתבר שהבת של אותו שכן הידרדרה מאד ביהדותה, בתחילה ההורים לא כל כך ידעו מכך כי הסתירה לגמרי מפניהם, אבל לפני שבועיים התברר להם למרבה האסון והבושה שהיא ברחה עם איזה גוי ללונדון ומאז אצלם בבית בכי ומספד ותשעה באב כל הנסיונות שלו על ידי קרוב משפחה בלונדון לאתר אותה עלו בתוהו ולכן הוא מבקש מאבי, בהיות שהוא נוסע ללונדון, שיראה לטכס עצה ולהתעניין אולי יחוס אולי ירחם ה', אולי יוכל לעזור למצוא את הבת ולמנוע ממנה מרדת שחת.

    אבי שהיה בידידות קרובה מאד עם השכן, היה נרעש מהסיפור, וגם אני מאד לקחתי ללבי וחשבתי איך ומה נוכל לעשות בענין זה בלונדון.

    החתונה היתה בשעטומ"צ, ובלילה הראשון של השבע ברכות פנה אבי למחותן, סיפר לו את המעשה עם בת השכן, ושאל אותו אולי יכול לייעץ לו איך ואיפה – אם בכלל שייך – להתעניין ולעשות משהו בנידון.

    המחותן מיד כששמע הסיפור, אמר לאבי מורי שאם כי הוא אין לו שום מושג בזה, הרי יש לו ידיד חסיד חב"ד, שהרבי מליובאוויטש מטיל עליו תמיד כל מיני שליחויות ושמו הוא הר"ר אברהם יצחק גליק, ואם יש מישהו שיוכל לעזור בזה הרי הוא האיש, כי כבר איתמחי גברא להציל ברחבי אירופה הרבה נשמות יהודיות מהתבוללות.

    עוד באותו לילה צלצל המחותן לרב גליק, סיפר לו את כל סיפור המעשה ועד כמה הענין דחוף, והרב גליק ביקש הטלפון של הורי הנערה מטורונטו אולי יודעים אי אלו פרטים וכתובות שיתנו לו קצה חוט איפה להתחיל בחיפושים. הרב גליק בצידו הבטיח לעשות את כל המאמצים וההשתדלות.



    *​



    אינני יודע איפה חיפש הרב גליק, לאן הלך, אצל מי בירר, אבל באחת הלילות כעבור כעשרה ימים – אבי ואמי נשארו בלונדון עד אחרי חנוכה – צלצל הרב גליק למחותן ואמר שיבוא אליו בדחיפות "יש לי הפתעה מאד טובה".

    המחותן ואבי מיהרו לבית הרב גליק, כשנכנסו לביתו ראו בסלון ביתו יושבת בחורה וממררת בבכי. בפתח הסלון דלקה החנוכיה.

    לפתע, תוך כדי שאבי מסתכל על החנוכיה ורואה את חמשת הנרות הדולקים – אבי כמעט נפל מתעלף ארצה. הוא נזכר במשפט המוזר שהרבי הקדוש אמר לו לפני חמישים שנה, לפני שלושים שנה, ולפני עשר שנים.

    "נר חמישי של חנוכה מסמל את הכח של החנוכיה והתפקיד של יהודי להאיר גם את המקום החשוך ביותר, בוורשא או בלונדון, בניו יורק או בלונדון, בטורונטו או בלונדון"...

    "מה יעשה אותו קנאי", אם הבת שלו תדרדר... אצל הקב"ה כל יהודי הוא בן יחיד... אצל כ"ק מו"ר אדמו"ר כל יהודי הוא "מבשרך אל תתעלם"...

    אין צורך לומר שהבחורה חזרה בתשובה שלמה, ואין גם צורך לומר שמאותו יום לא פתח יותר אותו "קנאי" את פיו נגד ליובאוויטש...



    *​

    כשחזר אבי לקנדה עשה כל המאמצים להיכנס לרבי מליובאוויטש, הוא הרגיש צורך וחובה נפשית לאחר מה שקרה להיכנס לקודש פנימה אבל באותן שנים כבר היה קשה מאד להיכנס לרבי ל"יחידות".

    רק בתשרי הבא, שנת תש"מ, לאחר מאמצים מרובים הצליח אבי להיכנס ל"יחידות" באותו לילה שנכנסו קבוצת האורחים שהגיעו לרבי לחגים.

    אבי סיפר לי שמרוב התרגשות לא יכל להוציא הגה מהפה, וכשהתחיל לדבר ולספר את הסיפור פרץ בבכי. הרבי שמע ממנו רק כמה משפטים, ואז פנה לאבי ואמר לו: "דער שווער האט דאך געהאט א ווייטן קוק"... [לחותני הרי היה מבט רחוק]...

    וכל פעם שסיפר אבי מורי זצ"ל את הסיפור היה אומר שהרבה יותר מהמופת הפלאי של הרבי מליובאוויטש, שכבר לפני חמישים שנה בהיותו חתן, ראה כל כך למרחוק... הרבה יותר מהמופת הזה הוא התפעל בכל ליבו על גודל הענווה השמיימית של הרבי שאמר לו בפשטות הכי גדולה וברצינות הכי גדולה "דער שווער האט דאך געאט א וויטען קוק"...

    ושרשרת המופתים הפלאיים לא פסקה: בי"ד כסלו תשמ"ט, בדיוק שנגמר השבע ברכות מחתונת בתי הבכורה (כפי שהרבי בירך אותו שישמח בחתונה של הנכד) ובדיוק ביום שבו מלאו ששים שנה מהחתונה הגדולה בוורשא של הרבי – באותו ערב שבק חיים לכל חי והשיב נשמתו למרומים.



    זכותו תגן עלינו​
    • תודה
    • שכוייח!
    Reactions: שלום וישראל, יניב 2024, זית רענן ועוד 9 משתמשים12 //
    3 תגובות
    לכל התגובות
     תגובה אחרונה 
    גלגל חוזר
    גלגל חוזר
    מקפיץ שוב לרגל נר חמישי החל היום בערב מצמיח ישועות!! אנגעפויעלט אלעס גוט!!!
    פרסום בפרוג ←

    הצטרפות לניוזלטר

    מאשר/ת קבלת תוכן חם למייל
    בשליחת הטופס אני מסכים/ה שבית פרוג תשתמש במידע למטרות שיווק, דיוור ישיר ומשלוח פרסומות באמצעי הקשר שמסרתי, ותכלול אותו במאגר המידע של החברה, והכל בכפוף למדיניות הפרטיות של החברה.
    להסרה בעתיד פנה/י לדוא"ל office@prog.co.il או לטלפון: 072-2201430

    איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

    מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

    לוח לימודים

    מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
    אליהם ממש עכשיו:

    26.04

    ט' אייר


    קורס עימוד ועיצוב ספרים

    ההרשמה בעיצומה

    30.04

    י"ג אייר


    קורס בוטים ואוטומציות עיסקיות

    ההרשמה בעיצומה

    10.05

    כ"ג אייר


    קורס שיווק ופרסום דיגיטלי

    נפתחה ההרשמה

    14.05

    כ"ז אייר


    קורס שמאות רכוש

    נפתחה ההרשמה

    14.06

    כ"ט סיוון


    קורס אדריכלות עיצוב פנים

    נפתחה ההרשמה
    לכל מסלולי הלימוד

    לוח מודעות

    הפרק היומי

    הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


    תהילים פרק כה

    אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
    סמן אחרי הקריאה
    לקריאה בפורום
    נקרא  2  פעמים
    פיקוח של ועדת הרבנים 'שמור'
    למעלה