שאלה בכתיבה תורנית

[מגדים]

מתי כותבים וכו', ומתי כותבים וגו'?

 

[מוישה]

[מהזיכרון, בלי אחריות]

בפסוקים בלבד כותבים וגו', והכוונה וגומר, היינו לגמור את כל הפסוק, [יש בזה נידון שלם לגבי הדין של כל פסוק דלא פסקיה משה אנן לא פסקינן, והיינו שאסור לקטוע פסוק באמצעו, לכן יש בזה איזה משהו שיכול להועיל שכותבים וגו' כאילו מונח במילה זו המשך כל הפסוק.]
בכל שאר הציטטות כותבים וכו' - וכוליה, היינו שהכוונה לצטט את כל מה שכתוב שם, ומחמת האריכות נכתב וכו', וליתר פירוט עיין שם.

 

[מוישה]

[מהזיכרון, בלי אחריות]

בפסוקים בלבד כותבים וגו', והכוונה וגומר, היינו לגמור את כל הפסוק, [יש בזה נידון שלם לגבי הדין של כל פסוק דלא פסקיה משה אנן לא פסקינן, והיינו שאסור לקטוע פסוק באמצעו, לכן יש בזה איזה משהו שיכול להועיל שכותבים וגו' כאילו מונח במילה זו המשך כל הפסוק.]
בכל שאר הציטטות כותבים וכו' - וכוליה, היינו שהכוונה לצטט את כל מה שכתוב שם, ומחמת האריכות נכתב וכו', וליתר פירוט עיין שם.

 

[מאיר14]

[מהזיכרון, בלי אחריות]

בפסוקים בלבד כותבים וגו', והכוונה וגומר, היינו לגמור את כל הפסוק, [יש בזה נידון שלם לגבי הדין של כל פסוק דלא פסקיה משה אנן לא פסקינן, והיינו שאסור לקטוע פסוק באמצעו, לכן יש בזה איזה משהו שיכול להועיל שכותבים וגו' כאילו מונח במילה זו המשך כל הפסוק.]
בכל שאר הציטטות כותבים וכו' - וכוליה, היינו שהכוונה לצטט את כל מה שכתוב שם, ומחמת האריכות נכתב וכו', וליתר פירוט עיין שם.

בעיקרון זה נכון

אמנם מחברים רבים (גם מלפני מאות שנים) אינם מקפידים בזה,
ואף בפסוקים כותבים וכו'.

 

[גרפיקנער]

כיום מקובל כמו שכתבו קודמי.

 

[אברהם]

עד כמה שידוע לי החילוק הוא כך:
כשכתוב וגו', יש להתייחס גם להמשך הפסוק, למשל כאשר מובאת בגמ' דרשה וכתוב חצי פסוק ולאחר מכן וגו' - הדרשה מתייחסת לפסוק בשלמותו ולא רק לחצי שהובא, לעומת וכו' שהדרשה מתייחסת אך ורק לחצי הפסוק שהובא במפורש

 

[מוישה]

רבי אברהם, זה לא מדויק,
אני יכול למצוא לך פעמים רבות בגמ' שכתוב וגו' והדרשה מתייחסת רק לחלק המצוטט, אך אולי תוכל להתווכח על זה, אבל הכי ברור זו שכשכתוב וכו' פעמים רבות בהחלט מתייחסים להמשך, ודוגמא לכך בגמרא אינספור פעמים הגמ' מצטטת חלק מהמשנה שעליה נסובו המשך דברי הגמ', והיא מביא כמה מילים וכותבת וכו', והכוונה להמשך המצוטט, ויותר מכך, לפעמים בגליון הש"ס מגיה שצריך להוסיף "וכו'", וכוונתו שדברי הגמ' מתייחסים דוקא להמשך המשנה, לכן צריך להוסיף וכו'.
הרי לנו שגם כשכת' וכו' פעמים רבות הכוונה גם להמשך, וגם הלשון מורה "וכוליה" - היינו אנו באים כעת לדבר על מילים אלו ועל כל ההמשך.

 

[מוישה]

מה רע בהצעה שלמעלה, שמעוגנת במקורות, צא ובדוק