השתדלות בעלמא
משתמש רשום
- הוסף לסימניות
- #61
הגריש"א התייחס לנושא במפורש בתשובותיו על העניין.
וכתב שכיון שאין לך זכות השפעה על החלטות החברה מכיוון שאתה מחזיק בשברירי אחוזים
ממילא אין יחס לנעשה כממון שבבעלותך כשביתת בהמתו וכו'.
הגריש"א התייחס לנושא במפורש בתשובותיו על העניין.
וכתב שכיון שאין לך זכות השפעה על החלטות החברה מכיוון שאתה מחזיק בשברירי אחוזים
ממילא אין יחס לנעשה כממון שבבעלותך כשביתת בהמתו וכו'.
יכול למצוא לי את זה במשנה ברורה?מעשה שבת אסור ל"מי שנעשה בשבילו" לעולם.
להיפך,יכול למצוא לי את זה במשנה ברורה?
להחמיר כדעה שלא הובאה במשנה ברורה, בקנס דרבנן - זה לא משהו מופרך. אבל לא כל אחד נמצא בדגה שזה מתאים לו.להיפך,
במשנ"ב (סי' שיח סק"ה) מפורש שמותר אף למי שנעשה בשבילו,
אלא שדעת הרבה פוסקים שכאשר ישראל מומר עשה את המלאכה, יש להחמיר שכל מי שנעשה בשבילו דינו כאילו הוא עצמו עשה את המלאכה (כמו שצידד בפמ"ג סי' שכה א"א סקכ"ב, ועוד).
טעם החילוק מוסבר בטוב טעם בפמ"ג.
אתה יודע מה המשקל של הפרי מגדים נגד משנה ברורה בפסיקה?להיפך,
במשנ"ב (סי' שיח סק"ה) מפורש שמותר אף למי שנעשה בשבילו,
אלא שדעת הרבה פוסקים שכאשר ישראל מומר עשה את המלאכה, יש להחמיר שכל מי שנעשה בשבילו דינו כאילו הוא עצמו עשה את המלאכה (כמו שצידד בפמ"ג סי' שכה א"א סקכ"ב, ועוד).
טעם החילוק מוסבר בטוב טעם בפמ"ג.
מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!
חלה שגיאה בשליחה. נסו שוב!
לוח לימודים
מסלולי לימוד שאפשר להצטרף
אליהם ממש עכשיו:
תהילים פרק כה
אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
הנושאים החמים

Reactions: שמואלזון1 //