כללי שאלה לגבי זכויות יוצרים

  • הוסף לסימניות
  • #21
בס"ד

מסקנה אחת יש.
כשמבקשים תמונה אז מי שיכול להביא,שיביא מאתר חינמי שאין על התמונות זכויות.
(ויש אתרים חינמיים עם תמונות מאד יפות וושימושיות.)
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
אני יביא כאן כמה טיעונים הלכתיים שאני מכיר בנושא, רק למטרת העשרת הדיון.

1) על פניו נראה שרוב השיטות הן שהעתקת יצירה אין בה משום גזל ממש.

2) יש תקנה שתיקנו בראשית ימי הדפוס, שאם הדפיס פלוני ספר, לא יבואו אחרים וידפיסו אותו ספר, אלא לאחר שעבר זמן רב, ע"מ שיוכל הראשון לקצור פירות עמלו ושלא יתרפו ידיו יפסיק ממלאכתו.
אם כן, טעם דין זה הוא מצד הסגת גבול ויודר לאמנות חברו, אבל לא מדין גזל, ונראה שלא אסרו אלא למכור את אותו ספר ובכך להפסיד הראשון, אבל גרפיקאי שמשתמש בעיטורים שיצרו אחרים, הוא אינו מוכר אותם, ולכן הוא אינו בגדר מסיג גבול ואינו יורד לאמנות חברו.

3) לעניין הנאה מממון חברו, נראה שהאיסור הוא רק אם נהנה מגוף הממון של חברו. אבל אם רק מעתיק ממנו, לא פשוט שאסור. ועוד, שאינו מזיק לחבירו או מפסיד אותו, אלא רק מונע ממנו הרווח של התשלום. ומניעת רווח לא נחשבת גזל.

4) יש דין של אבידה ששטפה נהר, או "המציל מיד ארי וברדלס" הדין שהם של המוצא. שהם דברים שכבר יצאו מרשות בעליהם. ויש שרוצים להשוות את זה לרשת האינטרנט שגם יהי' דינו כאבידה ששטפה נהר שהרי אי אפשר להציל אותה כבר.

5) הרבה מהפוסקים שאסור (בעיקר הרבנים הציונים), מסתמכים על היסוד של "דינא דמלכותא דינא" שזה יסוד שאומר שאם המלך אוסר משהו במלכותו, הרי שיש בזה מדין גזל, כאילו גוזל מהמלך. וגם הרמ"א אומר לעניין אבידה ששטפה נהר, שאם יש דינא דמלכותא שאסור לו לקחת, אז באמת זה אסור. (אבל לא אומר שזה גזל)
אבל כמו שאמר אברהם, הרב דוד מונק בשו"ת פאת שדך כותב לעניין הדפסת ספר לאחר זמן, בלי רשות בעליו הראשון, שלא צריך להתחשב ב"נימוסי מדינת רוסיא", ואפשר להדפיס.

6) כל ההלכות הנ"ל אמורות ביהודים, שהם בעלי הזכות על הדבר אבל גויים יש כאן יותר צד להקל.
בגמרא בבא קמא קי"ג: כתוב שאבידת עכו"ם מותרת וכך כתב הרמב"ם מהלכות גניבה ואבידה גבי אבידת הגוי שמותרת (אבידת אחיך כתיב) והמחזיר אותה עובר, שמחזק ידיהם של רשעי עולם. אבל במקום שיש חילול השם, אסור.

7) יש עוד עניין של מנהג האומנין, שמקורו בגמרא בבא בתרא שיכולים אומנים לקבוע תקנות שמי שיחרוג מהן יישא בקנס. גם כאן יש מקום לדון אם הדבר נוהג גם לגבי נוכרים.

מן הסתם שיש עוד שיקולים ומן הסתם שלא דייקתי בהצגת הדברים, רק ניסיתי להציג את המושגים הנפוצים הצצים בעיסוק בסוגיה הזו.

למעשה, היום בדיני תורה שהתובע דורש הגנה על זכויות היוצרים שלו, הבי"ד לרוב מעניק לו הגנה מסויימת אבל לרוב לא מטיל קנסות משמעותיים על הנתבע ולא מוציא ממנו פיצויים. אלא רק מונע ממנו להמשיך את "הפרת הזכויות" ואם הוא הרוויח מעבודתו של בעל הזכויות, לפעמים הוא מתבקש לשלם לו את חלקו היחסי ברווחים. (נגיד עיצבתי מודעה עם ציור של מישהו, אצטרך לשלם איזה אחוז מסויים מהרווח שאולי בגלל זה הערך של המודעה שלי עלה, אבל לא בהכרח שאדרש לשלם כל סכום שהצייר דורש על עבודתו)
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
נכתב ע"י בננה;285708:
גונב מגנב פטור.... וד"ל.


אלה שמעלים כל מיני תוכנות/תמונות/עיטורים לאתרי שיתוף קבצים ברשת- הם גנבים. ואם אני לוקחת מהם- מורידה משם, אני למעשה פטורה, לא?
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
יש מחלוקת הפוסקים האם הגונב מן הגנב פטור לגמרי או שעבר על האיסור ורק פטור מתשלומי כפל.
לא יודע מה ההלכה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
גונב מגנב פטור זה לא אומר שמותר.
יש מושג "פטור אבל אסור"
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
בס"ד

מאתרים חינמיים,ניתן להשתמש בתמונות גם לצורכי פרסום,לא?
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
איילה,לגבי שאלתך מה עושים גרפיקאים: אני חושבת שאפשר ליצור מאגר דיי מכובד מדברים חינמיים, וזה מה שאני התחלתי לעשות בשלב מסויים- יש עיטורים וקטוריים חינם וכן אייקונים וכו' באתר של מגזין סמשינג, וכן יש שפע מברשות פוטושופ חינמיות של עיטורים ועוד, שאפשר לעשות trace באילוסטרייטור וכך לקבל עוד עיטור וקטורי, וכן אפשר ליצור איתם רקעים שונים וכו', ויש גם פונטים מוצלחים באנגלית באתר של dafont שמכיל גם פונטים של כל מיני אייקונים dingbats, שיכולים לעזור מאוד. (פונטים בעברית עדיף לרכוש, כי החינמיים בד"כ לא כ"כ מוצלחים, אך זו הוצאה חד פעמית ומשתלמת).
לגבי ציורים ממש, מהזכור לי יש לך סבלנות ברזל לשרטט אפילו דברים מורכבים...;)

ובכלל, העיצוב יהיה טוב אם תשקיעי בו את הכשרון שברוך ד' יש לך, וההצלחה לא תלויה בשימוש בדברים מוכנים. (וכבר ראיתי עיצובים ממש לא מוצלחים אפילו שהשתמשו בעיטורים וקטוריים שהם כשלעצמם יפים, אך המעצב שילב אותם בצבע, זווית או גודל לא מתאימים...)
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
דברי טעם!
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
נכתב ע"י sunshine;285921:
איילה,לגבי שאלתך מה עושים גרפיקאים: אני חושבת שאפשר ליצור מאגר דיי מכובד מדברים חינמיים, וזה מה שאני התחלתי לעשות בשלב מסויים- יש עיטורים וקטוריים חינם וכן אייקונים וכו' באתר של מגזין סמשינג, וכן יש שפע מברשות פוטושופ חינמיות של עיטורים ועוד, שאפשר לעשות trace באילוסטרייטור וכך לקבל עוד עיטור וקטורי, וכן אפשר ליצור איתם רקעים שונים וכו', ויש גם פונטים מוצלחים באנגלית באתר של dafont שמכיל גם פונטים של כל מיני אייקונים dingbats, שיכולים לעזור מאוד. (פונטים בעברית עדיף לרכוש, כי החינמיים בד"כ לא כ"כ מוצלחים, אך זו הוצאה חד פעמית ומשתלמת).
לגבי ציורים ממש, מהזכור לי יש לך סבלנות ברזל לשרטט אפילו דברים מורכבים...;)

ובכלל, העיצוב יהיה טוב אם תשקיעי בו את הכשרון שברוך ד' יש לך, וההצלחה לא תלויה בשימוש בדברים מוכנים. (וכבר ראיתי עיצובים ממש לא מוצלחים אפילו שהשתמשו בעיטורים וקטוריים שהם כשלעצמם יפים, אך המעצב שילב אותם בצבע, זווית או גודל לא מתאימים...)
תודה, אבל... אם אני אתחיל לשרטט דברים לבד- יקח לי ימים על גבי ימים,
ואם אצור ממשהו קיים, אז אני יכולה לסיים תוך כמה שעות לכל היותר וכך יצא משהו רווחי. וכל הדברים החינמיים שהצגת רובם זה לא איורים וקטוריים, שזה רוב הדברים שאני משתמשת. אני פחות משתמשת במברשות.
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
נכתב ע"י Shia;285825:
אני יביא כאן כמה טיעונים הלכתיים שאני מכיר בנושא, רק למטרת העשרת הדיון.

2) יש תקנה שתיקנו בראשית ימי הדפוס, שאם הדפיס פלוני ספר, לא יבואו אחרים וידפיסו אותו ספר, אלא לאחר שעבר זמן רב, ע"מ שיוכל הראשון לקצור פירות עמלו ושלא יתרפו ידיו יפסיק ממלאכתו.
אם כן, טעם דין זה הוא מצד הסגת גבול ויודר לאמנות חברו, אבל לא מדין גזל, ונראה שלא אסרו אלא למכור את אותו ספר ובכך להפסיד הראשון, אבל גרפיקאי שמשתמש בעיטורים שיצרו אחרים, הוא אינו מוכר אותם, ולכן הוא אינו בגדר מסיג גבול ואינו יורד לאמנות חברו.

5) הרבה מהפוסקים שאסור (בעיקר הרבנים הציונים), מסתמכים על היסוד של "דינא דמלכותא דינא" שזה יסוד שאומר שאם המלך אוסר משהו במלכותו, הרי שיש בזה מדין גזל, כאילו גוזל מהמלך. וגם הרמ"א אומר לעניין אבידה ששטפה נהר, שאם יש דינא דמלכותא שאסור לו לקחת, אז באמת זה אסור. (אבל לא אומר שזה גזל)
אבל כמו שאמר אברהם, הרב דוד מונק בשו"ת פאת שדך כותב לעניין הדפסת ספר לאחר זמן, בלי רשות בעליו הראשון, שלא צריך להתחשב ב"נימוסי מדינת רוסיא", ואפשר להדפיס.

2) התקנה המקורית נתקנה עבור ספרי קודש ע"מ להגדיל תורה ולהאדירה. בימינו, מה איכפת לחכמים שיפסיקו לייצר עיטורים?

5) ה"י. אין דינא דמלכותא דינא בא"י. כך מקובלנו מרבותינו.



השאלה היא האם במשך ההסטוריה האחרונה הולכת ומתהווית קביעת הרבנים בדור שאסור להעתיק, אז בעוד דור או שנים זה יהיה כמו ספרים?
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
אבל יש הבדל בין עיטור וקטורי לדוגמא, לבין ספר. או יותר נכון הבדל לגבי השימוש שעושים בו:
אם אני מפיצה את הספר כמו שהוא, או שאני רק מפיצה איזה עמודים מהספר בשינוי, בתוך ספר אחר, שאני כתבתי,
וזה המצב למשל עם עיטור וקטורי- אני אף פעם לא משתמשת בזה נטו כמו שזה, אלא משלבת אותו בתוך העיצוב.
אז יש הבדל, לא? אז אולי יש הבדל בהתיחסות ההלכה לגבי אופן השימוש?
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
נכון, בעיקרון גם אני חושב שיש הבדל בין להשתמש בעיטור לבין להעתיק ספר.
כשמעתיקים ספר, יש בזה משום הסגת גבול ומניעת רווח (מן-הסתם לא גזל במובן הרגיל)
אבל כשמשתמשים בעיטור, זה לא הסגת גבול כמובן. אני הרי לא מוכר עיטורים... אני אפילו לא מרוויח ישירות מהעיטור, אלא אני נהנה מהשימוש בו. במקרה כזה נראה שיש הרבה צדדים לקולא. ובפרט אם זה שייך לגוי.
אבל לרוע מזלך (ומזלי) אני סתם בטלן ולא איזה פוסק... ככה שההגיגים שלי לא שווים אפילו את הפיקסלים שהם כתובים עליהם...
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
נכתב ע"י Shia;285977:
אבל לרוע מזלך (ומזלי) אני סתם בטלן ולא איזה פוסק... ככה שההגיגים שלי לא שווים אפילו את הפיקסלים שהם כתובים עליהם...

הופה. שייע? עליך לא הייתי מאמין. הייתי מצפה ממך שאפילו אם כל גדולי הדור יאסרו ואתה תחשוב להתיר תאמר את אשר על ליבך...
כנראה שטעיתי
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
פעם כתבתי שלושה מאמרים ארוכים על זכויות יוצרים, ומהם עולה שאין כל חשש הלכתי בכך.
חלק ראשון
חלק שני
חלק שלישי
 
  • הוסף לסימניות
  • #35
על-מנת לעקוף את פסקי ההלכה שאין בזה שום בעיה וחשש, מתכנתים חרדיים וכן מפיקי מוזיקה, סרטים וכו' לא מוכרים את הדיסק, אלא הוא נשאר בבעלותם, ומתנים את השימוש בו בתנאי שלא יעתיקו את תוכנו וכו', או שעושים מכירה בתנאים אלו.
במקרה כזה (לפחות לפי חלק מהפוסקים) - מי שמעתיק את התוכנה, עובר על גזל, כיון שהוא עבר על תנאי שהתנו איתו, ולכן המכר או ההשאלה/השכרה מתבטלים.

נכתב ע"י בננה;285833:
אלה שמעלים כל מיני תוכנות/תמונות/עיטורים לאתרי שיתוף קבצים ברשת- הם גנבים. ואם אני לוקחת מהם- מורידה משם, אני למעשה פטורה, לא?

נכתב ע"י א.ישראל;285838:
יש מחלוקת הפוסקים האם הגונב מן הגנב פטור לגמרי או שעבר על האיסור ורק פטור מתשלומי כפל.
לא יודע מה ההלכה.
לפי מה שידוע לי, הגונב מגנב פטור אבל אסור, וגם לדעת מי שיגיד שפטור לגמרי מלשלם, אסור היה לו לגנוב.
אך במקרה שהצגתי, ושהעלתה בננה, אין דין גזל בכך, כיון שדין הגזל לפי התנאי הוא על הדיסק ולא על התוכנה עצמה, כיון שאין בהלכה מושג של "קנין רוחני", ולכן מי שהעלה תוכנה לרשת - הוא עבר על גזל, אך מי שיוריד אותה, לא עובר על גזל כלל (אך אולי על דברים אחרים כמו "מנהג האומנים" וכו')

נקודה נוספת שיש לשים לב אליה (ולא ראיתי שמישהו באשכול הזה התייחס אליה) - היא חילול ה'.

צריך לזכור שיש 2 עניינים של חילול ה':
א. עבירה - אדם שעובר עבירה בפרהסיה, יש בזה חילול ה'.
ב. גם דבר שהוא לא עבירה כלל, אך ההמון רואה בזה עבירה - יש בו חילול ה', ועל זה אמרו חז"ל "אל תקרי משנאי אלא משניאי"
 
  • הוסף לסימניות
  • #36
התנאי הוא ממש מגוחך. ראה כאן אות ז'
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
נכתב ע"י gchw;286143:
התנאי הוא ממש מגוחך. ראה כאן אות ז'
צודק.
אבל אמר לי פעם דיין חשוב, שאפשר לא לעשות תנאי אלא לעשות "שיור במכירה", כלומר, כשאתה קונה קלטת יש הרבה שימושים בו, האזנה, הקלטה וכו' ואני לא מוכר לך את כל הזכויות בחפץ, אלא רק את זכות השימוש בו, אבל את זכות ההעתקה אני משאיר אצלי, ואז כאשר הלקוח מעתיק הרי הוא גוזל.
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
נכתב ע"י ayala;285935:
תודה, אבל... אם אני אתחיל לשרטט דברים לבד- יקח לי ימים על גבי ימים,
ואם אצור ממשהו קיים, אז אני יכולה לסיים תוך כמה שעות לכל היותר וכך יצא משהו רווחי. וכל הדברים החינמיים שהצגת רובם זה לא איורים וקטוריים, שזה רוב הדברים שאני משתמשת. אני פחות משתמשת במברשות.

אילה, לא שמת לב שאמרתי שאפשר לעשות trace למברשות החינמיות, ואז יש לך קובץ וקטורי ביד!
אלא אם כן, את צריכה שרטוטים מורכבים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
אני לא מבינה.
ולא נכנסת לעובי הקדירה
רק אומרת שאני חושבת שאפשר להסתדר עם מאגר תמונות טוב ועוד כמה אתרים חינמיים שיש להם דברים טובים ומי שמאד קשה לו בימנו יש מושג "תשלומים" ולאט לאט רוכשים תוכנות, פונטים וגם מנוי למאגר תמונות טוב. באופן כללי אני מסתדרת מצוין עם המאגר שלי + כמה מאגרים חינמיים.

וזה לא נראה לי דבר שכל כך בשמים.
וחצמזה נראה לי כולם פה שכחו את התחרות של הכרזות שהיתה לאחרונה...... :(
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
אכן, מבלי להתייחס לגוף העניין של זכויות יוצרים, צריך לזכור שבכל עסק יש השקעה ויש הוצאות שוטפות.
צריך לתכנן את הפעילות העסקית בהתאם לעלויות השוטפות. גם התעריפים צריכים להיות בהתאם.
כמו שטכנאי מזגנים חייב לקנות כל חודש צינורות נחושת, כבלים חשמליים, גז מזגנים וכלי עבודה. גרפיקאי צריך לקנות תמונות, ווקטורים, פלאגים לפעמים ותוכנה פה ושם.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הכותרת לא באה להתריס היא באה להדגיש מצב
ולא לא באתי לומר שאבא או אמא עם ילד או שניים זה לא אתגר
אבל שימו לב
בעוד אתם בונים על ההורים לרוב פסח ולכן מכשירים פיסת שיש קטן לפינת קפה. מדף במקרר. ובארון
כי מילא רוב החג נהייה אצל ההורים
ההורים והרווקים בבית קורעים את עצמם [תזכרו זה לא היה כזה מזמן]
כן אמא שלך לא נחה כבר 3 שבועות

להפוך בית שלם 100+ מטר של ארונות כיורים שולחנות מטבח סלון כיסאות מזווה מיטות
לכשר לפסח
לאפשרות שאתם וילדכם הסתובבו בחופשיות עם מצה ואפיקומן שסבא קנה
לא נכנסתי להוצאות המטורפות שקצת עוברות לידכם. למה שתקנו מצות יין או חסה או נייר כסף לציפוי המטבח
ושוב לא בהאשמה ולא בטרוניה אלא כנתון מציאותי
אז זו''צ יקר קצת שימת לב
לפרגן לבוא לעזור חצי יום
לפרגן ארוחה לעובדים בבית [הבית שלך חמץ המטבח שלהם במרפסת שרות]
לתת מילה טובה או שוקולד
והחשוב מכל
מעשרות להורים
הם חשובים יותר מכל כולל ארגון או קמחה דפסחא הם ההורים שלך

והם יממנו לך את ארוחות וסעודות החג
בס"ד

ההבדל בין נוכלות לבין כישלון



לפני כחודש נערך בבני ברק מיפגש מאוד מעניין של גוף הנקרא "הפורום להגנת הצרכן" והוא עסק בעיקר בדרכים למניעת נפילות נדל"ן בהם הציבור החרדי "מומחה" ליפול חזור ונפול.

הנוכחים, מומחים איש איש בתחומו, תיארו את הנוכלויות הרווחות היום ותיארו בצבעים קודרים ואמיתיים את המצב בכי רע, היו שם גדולי הדיינים שדיברו על הצורך להבטיח שהדור השני לא עושה שטויות עם הדירה שקיבלו מההורים וכן הלאה.

כאשר ר' איצ'ה דזיאלובסקי העניק לי את רשות המילה האחרונה (בגלל שאיחרתי – הרגל נעשה טבע) בקשתי מהנוכחים שלא יישפכו את התינוק אם המים, כלומר שלא יביאו אנשים למצב שבו הם חושדים בכל מה שלא זז שהוא נוכלות, הדבר הזה טענתי עלול להביא לשיתוק מוחלט של שוק השקעות הנדל"ן החרדי אשר היה והינו הקטליזטור הראשי של הציבור החרדי בדרכו לנישואי ילדים ברוגע ושלווה, המסר המרכזי של שתי דקות הנאום שלי זה מה שאתם הולכים לקרוא באלף מילים הבאות: לא כל עסקה כושלת היא אשמת המשווק!

צרות אחרונות משכחות את הראשונות וכך שכחתי מזה לגמרי, אלא שהשבוע פורסמה כתבה בעיתון 'דה-מרקר' (מי שלא מכיר לא הפסיד - מלא באהבת כסף ושנאת חרדים) כתבת תחקיר עומק אודות תופעת העוקצים בציבור החרדי הכרוכים במבצעי 10/90 הזכורים לשימצה.

מה שלא אהבתי זה ההתמקדות במתווך חרדי מסוים כאילו הוא שורש הרע בעולם כולו ואיך מלאו ליבו כביכול, ומעשה שהיה כך הווה בעשרות עותקים ברחבי הארץ שרובם מוכרים לי היטיב:

אברכים שחושבים שהם אנשי-עסקים פותו בידי אנשי-עסקים שחושבים שהם אברכים לקנות דירות פאר בערים שהם מכירים רק מחלונות האוטובוס בדרך למירון, נתניה ובת ים מככבות בכתבה אך זה לאורך כל הארץ בערים אשר אברך ממוצע מכיר את שמותיהם רק מהתרעות פיקוד העורף (או מהנפילות שאחריהן) ומעולם לא ביקר בהן.

אז איך משכנעים אברך כולל חסידי בן 22 שקיבל מההורים חצי מיליון ₪ לצורך יחידת 'סליחה' בביתר, לרכוש פנטהוז בהרצליה בארבע מיליון ₪ ?

מספרים לו שזה מבצע מיוחד שהתגלה רק למתווך בגילוי שמימי וכעת צריך רק לשלם עשרה אחוז שזה ארבע מאות אלף שקל ואת המאה הנותרים להביא למתווך על הגילוי הנפלא.

ואיך הדלפון שלנו יממן את מה שעשירי טבריה מתקשים?

כאן מגיע החלק השני של הגילוי אליהו – המתווך יודע לנבא כי בעוד שלוש שנים, כשיצטרכו להשלים את הרכישה הדירה תהיה שווה חמישה מיליון, ואז האברך דנן יתברר כסוחר מוצלח ביותר אשר ימשוך חזרה את הארבע מאות ועוד מיליון רווח נקי וכך לא יצטרך לגור בדירת הסליחה אלא בדירה גדולה המרחיבה דעתו של אדם ומרחיבה ארנקו של המשווק.

אז איפה הקצ'?

שעכשיו זה "אחרי שלוש שנים" ומתברר כי המחיר הכי גבוה שאפשר לקבל על הדירה הוא שלוש וחצי מיליון ואחרי ההוצאות מגיעים לשלוש מאתיים נטו ביד, מה שאומר שלפעמים עדיף לאותו אברך לעשות "ויברח" ולהותיר את הארבע מאות אצל החברה והמשווק ולחזור ליחידת הסליחה אבל וחפוי ראש, והפעם כשוכר...

זה פחות או יותר המסלול שאותו עוברות בחודשים אלו מאות משפחות מאנ"ש שכל מה שהם רצו זה לחתן את הילדים בכבוד וכעת הם מרוסקים לחלוטין וייקח להם שנים רבות אם בכלל כדי להתאושש מהתהום הכלכלית שהם הוכנסו אליה בידי משווק פלוני.

אך עשרת הקוראים כאן יודעים שעד כאן הייתה רק ההקדמה, כעת נתחיל עם הניתוח הכואב של הנתונים ואת הצד של לימוד זכות:

ובכן, קודם כל צריך לדעת שרבים מאוד הרוויחו בפריסיילים ותכניות דומות הרבה כסף, פגשתי ועודני פוגש כל יום אברכים צעירים ומבוגרים שהרוויחו סכומים אגדיים בשנים האחרונות כתוצאה מהפטנט הזה, לא ערכתי מחקר עומק אך מהתרשמותי המרוויחים רבים בהרבה על המפסידים וחבל שאת זה שומרים בסוד מאימת המצ'ינגים, הסיבה היחידה שמספרים לי על כך זה או כדי לשאול איך לעשות את הסיבוב הבא או כדי להתייעץ איך לצמצם את המסים העצומים (ברוך השם, כשיש מס סימן שיש שבח).

כל מי שקנה דירה בירושלים במחירי פריסייל של עשרים ומשהו אלף עשה את המיליון הזה, כך גם רבים שהשקיעו בחלק מהפרוייקטים בבן שמן וכך גם במקומות נוספים אשר המחירים עלו שם דרמטית ולקחו איתם את המשקיעים כלפי מעלה.

אז מה קרה בכל הפרוייקטים הכושלים?

שני דברים, הראשון שלא ידוע לי אם קרה זה הקפצת מחירים, מאוד ייתכן שמשווק מסוים יבוא לקבלן שיש לו כבר פריסייל ויגיד לו במקום למכור ב3.9 אביא לך קונים בארבע מיליון ואז מקבלים תרי זוזי: מאה אלף מהקבלן ועוד אחד מהלקוח, חד גדיא דזבין את אבא.

זה נורא לשמוע שיש דברים כאלו וטיפש מי שנופל לכך אך מי שיותר טיפש ממנו הוא מי שמאמין שאפשר למנוע דבר כזה באמצעות בירור אם המתווך אמין: גם המתווך האמין ביותר לא יעמוד בפני ניסיון של מאתיים אלף ₪ רק מלאך יוותר על זה ולא ניתנה תורת העסקים למלאכי השרת.

אך הדבר הזה לא מתקיים בדרך כלל משום שרוב הקונים יודעים לבדוק בערך את המחיר בסביבה ולא נופלים לבורות עמוקים, מה שכן קורה זה הדבר השני ועליו ברצוננו לדבר:

המחיר פשוט לא עלה, ולפעמים אפילו ירד.

כן רבייסיי, מחירי דירות לא רק עולים, לפעמים הם גם יורדים, כגון למשל בתקופת מלחמה.

עד מלחמת שמחת-נורא המחירים בנתניה למשל אכן השתוללו כי הצרפתים קנו שם בהמוניהם והוא הדין בצפת שהאמריקאים עטו עליה כי אצלם אין הבדל בין ירושלים לצפת, באמריקה זה מרחק סביר לנסיעה יומיומית לעבודה, אז מישהו משווק להם את זה כירושלים לעניים והם קנו וקנו והמחירים עלו ועלו והייתה היתכנות מסויימת לעלייה צפוייה.

ואז הגיע המלחמה ואין חוצניקים, ועוד מלחמה ועוד מבצע ושום דבר לא חזר לעצמו ואפשר לקלל את איראן (מגיע להם) ואת החמאס (עוד יותר מגיע) אך זה לא יעזור לעובדה הפשוטה שמחירי המגדלים שיועדו בעיקר לאוכלוסיות אלו צולל.

לא בהרבה, אך מספיקה ירידה של 8% כדי שכל העסק יהפוך להפסד.

זה נכון שמעצבן שהמשווק ניבא שהמחירים יעלו והם לא, אמנם אמרו חז"ל שנבואה ניתנה לשוטים אך האמונה כי יש למישהו נבואה ניתנה לשוטים גדולים עוד יותר... כל בר דעת העושה עסקים יודע שבכל הקשור לניבוי עתידות - המשווק ועטיפת המסטיק יודעים לנבא באותה מידה ומי שמסתמך על הבטחות אודות העתיד (כולל אלפי אברכים שנופלים היום בפריסייל של המחר שנקרא פינוי בינוי המבוסס על אותה נבואה כמעט) אין לו לבוא בטענות אלא על עצמו, לא המשווק נשך לשונרא.

מקווה שהצלחתי להסביר: לא כל עסקה כושלת היא נוכלות ולא כל ירידת מחירים היא עקיצה, בכל עסק ייתכן מאוד הפסד ומי שלא מוכן לכך שלא ייכנס לעולם ההשקעות.

אז להפסיק להשקיע בנדל"ן?

חלילה, כמה שיותר להשקיע בנדל"ן וכל המרבה הרי זה משובח – ואם ירצה השם ויהיה זמן נרחיב אולי בטור הבא על "מה כן" – אך רק עסקאות נטולות הימור על כל הקופה, כך שגם אם נגזר עליך להפסיד זה יהיה רק קצת ורק זמני.

ברור לי שכל הדברים האמורים כאן ברורים לכל אחד מעשרת הקוראים וסליחה שבזבזתי את זמנכם אך אם זה ירגיע אבא סוער אחד -שכועס בכל ליבו על המתווך שכאילו הפיל את החתן שלו - והיה זה שכרי.



גילוי נאות: לכותב אין ולא היה שום אינטרס כלכלי בשום פרוייקט של פריסל והוא אינו קשור היום לשום שיווק לא במישרין ולא בעקיפין, המידע מובא ללא כל אינטרס כלכלי אלא כצדקה ושירות לציבור, לשאלות ספציפיות ניתן לפנות למייל והתשובות שם חינם וללא אחריות.
סיכום אירועים: איראן בלהבות - מהמחאות ועד לסף עימות עולמי

הרקע וההתפרצות (סוף דצמבר 2025):

המחאות החלו ב-28 בדצמבר 2025 בטהראן, על רקע משבר כלכלי חריף וצניחה חדה בערך הריאל. מה שהחל כזעקת סוחרים ואזרחים על יוקר המחיה, הפך במהירות לגל הפגנות חסר תקדים ב-187 ערים הקורא להפלת המשטר.


הטבח והחשכת המידע (ינואר 2026):
  • דיכוי אלים: המשטר האיראני הגיב באכזריות יוצאת דופן. לפי נתוני ארגון זכויות האדם HRANA, נכון ל-23 בינואר, מספר ההרוגים המאומת עומד על למעלה מ-5,000 בני אדם, בהם 4,716 מפגינים ועשרות ילדים.
    יש דיווחים לא מאומתים מצד האופוזיציה האיראנית על מעל 60,000 הרוגים!

  • מעצרים המוניים: למעלה מ-26,500 בני אדם נעצרו, וקיים חשש כבד להוצאות להורג המוניות בבתי הכלא.

  • חסימת אינטרנט: החל מה-8 בינואר הוטל מצור דיגיטלי כמעט מוחלט על המדינה כדי למנוע זליגת תיעודים מהטבח.

המעורבות האמריקנית - "הארמדה של טראמפ":
הנשיא טראמפ, שחזר והזהיר את טהראן מפני המשך הטבח, הכריז ב-22 בינואר כי "ארמדה" אמריקנית (צי ספינות מלחמה, כולל נושאת המטוסים אברהם לינקולן) עושה את דרכה למפרץ הפרסי. טראמפ הבהיר כי ארה"ב בוחנת אפשרויות תקיפה ישירות נגד מטרות שלטוניות אם לא ייפסק הדיכוי. ולאחר הדלפות על ממדי הטבח, הכריז "העזרה בדרך".


הזווית הישראלית והאזורית:
  • כוננות שיא: ישראל נמצאת בדריכות עליונה מחשש שהסלמה אמריקנית תוביל לתגובה איראנית ישירה או באמצעות שלוחיה (פרוקסי).

  • איומי נתניהו: ראש הממשלה נתניהו הזהיר כי אם איראן תבצע "טעות" ותתקוף את ישראל, היא תפגוש עוצמה שטרם הכירה.

  • איומי טהראן: המשטר האיראני הודיע כי במקרה של תקיפה, בסיסים אמריקניים ויעדים בישראל יהיו "מטרות לגיטימיות".

באשכול זה נמשיך לעדכן סביב השעון בכל התפתחות, דיווחים מהשטח ופרשנויות ביטחוניות.
עודכן אדר תשפ"ד
ראשית, גופי הכשרות
ברוב אשכולות בנושא 'השקעות בשוק ההון' בפרוג, משתרבב עניין הכשרות.
למען הסדר באשכול זה נעלה עדכונים בנושא כשרות.
אני אשתדל לסכם ולתמצת ככל האפשר.

יש 4 גופי כשרות
  • בד"ץ העדה החרדית - על פי פסקי הרב יעקב בלוי זצ"ל שהיה בקיא גדול בתחום שוק ההון והוא שהביא את פסקיו ועל פי פסקים אלו נוהגים עד היום בגוף כשרות זה. היום הכשרות בראשות הרב שלמה זאב קרליבך.
  • גלאט הון - על פי פסקי רבי ניסים קרליץ והרב שמואל ואזנר. שסמכו ידיהם על הרב יעקב לנדו שמכיר את שוק ההון לעומקו. הרב משה שטרנבוך ראב"ד העדה החרדית הוא מרבני 'גלאט הון'.
  • תשואה כהלכה – הרב שמואל דוד גרוס, רב חסידי גור אשדוד ועוד רבנים מוכרים וידועים בכל שכבות הציבור החרדי.
  • כלכלה על פי ההלכה- הרב אריה דביר, על פי פסקי הרב יוסף שלום אלישיב.

היום בכל החברות יש מסלולים כשרים, שמאושרים לפחות ע"י אחת מהכשרויות.
בין החברות שנמצאת ברשותם תעודת כשרות אפשר למצוא את:
אלטשולר שחם, אינפיניטי, הפניקס, הראל, כלל, מגדל, מור, מיטב דש, מנורה.

רשימות קרנות כשרות:

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה