קורונה שבת הקרובה אצל משפחה - מותר להתארח?

  • הוסף לסימניות
  • #4
אשרינו שיש לנו פה פוסקות בפרוג שמתירות מבלי לבדוק אפילו את המקרה.
לפותחת האשכול, אני מניחה שרצית לבדוק מבחינה חוקית. (לא נכנסת בכלל לשאלה מוסרית או בריאותית, קב' סיכון וכו').
היום בערב יהיה דיון בממשלה על הסגר והאם תוסרנה מגבלות ואילו מהן.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
על פי ההלכה מותר
על פי ההלכה אותו אחד שלא שמר והדביק חולה בסיכון שאני מכירה באופן אישי [הדבקה וודאית משם] יועמד לדין אחרי 120.

מדין הרשויות אפשר להתחמק.
מדין שמים, לעולם לא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
אתמול שמעתי ראיון עם אישה בת 40 שבאירוח משפחתי שלה עם 3 ילדיה אצל הוריה יחד עם עוד אחות, כל המשפחה נדבקה ממנה. האבא, בריא ללא מחלות רקע בן 68 נפטר אחרי 10 ימים. אין לה חיים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
אתמול שמעתי ראיון עם אישה בת 40 שבאירוח משפחתי שלה עם 3 ילדיה אצל הוריה יחד עם עוד אחות, כל המשפחה נדבקה ממנה. האבא, בריא ללא מחלות רקע בן 68 נפטר אחרי 10 ימים. אין לה חיים.
לצערי זה מקרה נדיר

מנגנון ההכחשה במקרה כזה מפעיל תגבור נוסף.
ונעזר בסביבה *מעודדת ומנחמת.

*את המקרה הבא
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
לצערי זה מקרה נדיר

מנגנון ההכחשה במקרה כזה מפעיל תגבור נוסף.
ונעזר בסביבה *מעודדת ומנחמת.

*את המקרה הבא
כמה נדיר? כמה סיכון אנחנו מוכנים לקחת? ובשביל מה?
כמה משפחות חרדיות מתאבלות על סבים ישישים בני 65_80? שיכלו לחיות עוד הרבה שנים טובות.
אין אחד שלא מכיר בסביבתו (אלא אם מתכחשים לעובדה שזו קורונה)
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
כמה נדיר? כמה סיכון אנחנו מוכנים לקחת? ובשביל מה?
כמה משפחות חרדיות מתאבלות על סבים ישישים בני 65_80? שיכלו לחיות עוד הרבה שנים טובות.
אין אחד שלא מכיר בסביבתו (אלא אם מתכחשים לעובדה שזו קורונה)
לא התכוונתי שנדיר מקרה ההדבקה

אלא נדיר המצפון

ההכחשה במקרה כזה מזעיקה ומקבלת הרבה תגבור.

אחרת, היינו רואים קמפיינים מטורפים, של משפחות שחשות אשמה על מות יקיריהם, ע"מ למנוע את המוות הבא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
לא התכוונתי שנדיר מקרה ההדבקה

אלא נדיר המצפון

ההכחשה במקרה כזה מזעיקה ומקבלת הרבה תגבור.

אחרת, היינו רואים קמפיינים מטורפים, של משפחות שחשות אשמה על מות יקיריהם, ע"מ למנוע את המוות הבא.
אולי זה כי היא לא חרדית אז אין אינטרס לטשטש ולהסתיר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
מבחינה חוקית לשאלתך מותר לנוע כרגע רק בטווח הק" מ.
ואסור להתקהל. בוא נגיד שסעודה אחת בבניין הסמוך לא יתנו לך דוח
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
על פי ההלכה אותו אחד שלא שמר והדביק חולה בסיכון שאני מכירה באופן אישי [הדבקה וודאית משם] יועמד לדין אחרי 120.

מדין הרשויות אפשר להתחמק.
מדין שמים, לעולם לא.
גם אם הממשלה מתירה מי אמר שזה מה שההלכה מתירה?
הם לא רבנים או פוסקים.
וחיבים להחמיר בזה כפיקוח נפש!!!
אף יותר מחוקי הממשלה....
 
  • הוסף לסימניות
  • #14
על פי ההלכה מותר
ע''פ מה נקבעים אצלך קריטוריונים לפסיקת הלכות?????
כי מעניין אותי האם ע''פ המותר ההחלטי שלך נכלל גם המשפחה שעלולה להיכנס לבידוד כתוצאה מהאירוח המותר הנ''ל? גם מענין האם נכלל ההיתר באופן שמישו יכול להינזק או לשלם בחייו מכך?
נשמח לתגובה....
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
מבחינה חוקית אסור.
גם אם היה מותר- בקצב ההדבקה הנוכחי- לא כדאי!

לחזק את מי שמתגבר:
בחג האחרון אחרי לבטים רבים ושיחות טלפון לפה ולשם במשך שעות, התארחו 2 זוגות צעירים אצל הורי (אחד מהם גר באותו בנין של ההורים)...
לא עזר מסע השכנועים מצדם ש: ההורים כבר מחוסנים ואנחנו כל התקופה מסתובבים בכל מקום רק עם מסכות וכו' וכו' ומקסימום ניכנס לבידוד, ואנחנו נשארנו בבית, עם משפחתנו הגרעינית, בלי שום ספק ובלי שום הרהור.

אממה-
גיסי פיתח תסמינים ביום ראשון של חול המועד...
החגיגה התפזרה.
כל אחד שב לביתו...
עם הזמן התברר שגם הזוג השני נדבק (עשו מיד בדיקה למרות שלא היו תסמינים).
הם יושבים בבית כולם, עצובים ומלאים בנקיפות מצפון.
ולא, לא מדובר באלו שמפרים חוק באופן סדרתי. ממש לא.
אלא בכאלו שלא הצליחו לעמוד בניסיון, והגזרה היתה קשה עליהם.

בקיצור, מי שנוהג בזהירות ולא מנסה להתחכם (ולא רק מהפחד להיקנס) מרוויח.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
יש לי דעה קצת שונה בענין.
מי ששמר. אבל שמר באמת על כללי הסגר קרי לא יצא מה1000 מטר, התפלל בחוץ, לא ארח ולא התארח.
זה הזמן הכי נכון ללכת לשבת (או להפגש באופן כלשהו עם הסבא והסבתא) לפני שהילדים חוזרים למסגרות.
רק צריך להיות מספיק אמיתיים עם עצמיכם לגבי התנאי הראשון.
מי שיכול לחכות עוד חצי שנה עדיף.

כל זה בלי קשר למשרד הבריאות. סתם הגיון פשוט.
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #18
בסוף בסוף גם בזה כמו כל שאלה סבוכה ביהדות יש לנו רבנים
כי זה בכלל לא שחור לבן, וגם אם תביאו המון סיפורים על הורים שנדבקו
יש מצד שני כיבוד הורים, ויש סכנה להשאיר מבוגרים בבדידות
אז אני לא בא להכריע ח"ו
אבל צריך לזכור שאנחנו יהודים חרדים ולא שוכחים מי האורים ותומים שלנו
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה