מידע שימושי שימו לב | הקוד למוצרי חמץ שיוצרו לאחר הפסח תשפ״ה: 5110

  • הוסף לסימניות
  • #2
אשמח להבין אחת ולתמיד לגבי הקוד
אני רואה המון ספרות הרבה יותר מ4
איך יודעים לבדוק ?
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
אשמח להבין אחת ולתמיד לגבי הקוד
אני רואה המון ספרות הרבה יותר מ4
איך יודעים לבדוק ?
המספר 5 הוא השנה הלועזית 2025, ושאר המספרים הם הימים מתחילת השנה ועכשיו אוחזים ב109 ימים,
יש לפעמים עוד מספרים שהם שעת היצור או המשמרת.
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
לידיעת כולם
כל המעקבים אחרי הקודים הם במקרים רבים חסר משמעות
מאחר שיש הרבה מאד מוצרים בשוק שהתאריך לא מתייחס ל"ייצור" כלל אלא ליום ה"אריזה" בגלל שתאריך פקיעת התוקף הוא לפי האריזה ולא לפי הייצור
וחוץ מזה כל מוצר מורכב מהרבה חומרי גלם שזה אומר שאפילו שייצור המוצר נעשה אחרי פסח כל חומרי הגלם שבמקרים רבים זה חמץ לא נעשו אחרי פסח כלל
ובנוסף אחרי חג השבועות הבעל"ט כל המחסנים שמלאים במוצרים שנאפו לפני הפסח מתרוקנים אז כשכבר בטוחים שאין צורך לעקוב אחרי התאריכים
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
ובנוסף אחרי חג השבועות הבעל"ט כל המחסנים שמלאים במוצרים שנאפו לפני הפסח מתרוקנים אז כשכבר בטוחים שאין צורך לעקוב אחרי התאריכים
ממש לא נכון.
פעמים רבות דווקא אחרי שבועות יש בחנויות מוצרים שעבר עליהם הפסח, כי הם מבינים שכבר פחות מקפידים לבדוק את זה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
ממש לא נכון.
פעמים רבות דווקא אחרי שבועות יש בחנויות מוצרים שעבר עליהם הפסח, כי הם מבינים שכבר פחות מקפידים לבדוק את זה...
זה מה שנכתב, שבשבועות מוציאים את החמץ שלפני פסח.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
אני הבנתי שהם כתבו שענין הבדיקה הוא חסר משמעות...
כתבו שזה חסר משמעות כי גם מי שבודק בד"כ בודק קצת אחרי פסח, אז כתבו שלפעמים מוציאים את זה באזור שבועות שאז בד"כ כבר לא בודקים, אבל מי שרוצה כן לבדוק, שיבדוק הרבה זמן אחרי פסח.
 
  • תודה
Reactions: ARD
  • הוסף לסימניות
  • #12
ובנוסף אחרי חג השבועות הבעל"ט כל המחסנים שמלאים במוצרים שנאפו לפני הפסח מתרוקנים אז כשכבר בטוחים שאין צורך לעקוב אחרי התאריכים
זה כ"כ נכון
לפני שנה אמר לי את זה מנהל סניף באחד הסופרים בעיר חרדית מובהקת
זה יכול להיות גם בביה"ז של אב...
מי שמקפיד צריך תמיד להקפיד.
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
כל המעקבים אחרי הקודים הם במקרים רבים חסר משמעות

פעמים רבות דווקא אחרי שבועות יש בחנויות מוצרים שעבר עליהם הפסח, כי הם מבינים שכבר פחות מקפידים לבדוק את זה...

אני הבנתי שהם כתבו שענין הבדיקה הוא חסר משמעות...
כבר לפני שנים שמעתי טענות בסגנון של "אין עניין לבדוק כי בכל מקרה....." וכמו שהובא למעלה.
מעולם לא הבנתי את הרעיון, אני משתדל להקפיד על קמח שנטחן לאחר הפסח, לא טענתי שאסור לאכול, לא אמרתי שמי שאוכל הוא לא ירא שמים, אלא יש חומרא כזאת ואני מקפיד עליה כמיטב יכולתי.
מה ההיגיון לבוא ולטעון כי כיון שאני לא אצליח להימנע לחלוטין מאכילת מוצרים שיוצרו לפני פסח ,לכן אין עניין כלל לבדוק???
וחוץ מזה כל מוצר מורכב מהרבה חומרי גלם שזה אומר שאפילו שייצור המוצר נעשה אחרי פסח כל חומרי הגלם שבמקרים רבים זה חמץ לא נעשו אחרי פסח כלל
עפ"י המתפרסם, בעבר בד"צ ירושלים לא בדקו כלל אין הנושא של ייצור לפני/אחרי פסח כשלטענתם אם המכירה בוצעה כדין אצלם המוצר כשר לאכילה באופן מהודר.
בשנים האחרונות, עקב הדרישה הציבורית והתחרות בין גופי הכשרות, הם התחילו לבדוק גם את זה, ועפ"י הידוע לי במקרה של כיתוב "נאפה לאחר הפסח" זה אומר שייתכן שיש מרכיבי חמץ שיוצרו לפני פסח אבל אם כתוב "מקמח שנטחן לאחר הפסח" הרי שכל מוצרי החמץ הם מייצור שלאחר הפסח.

אגב, באותו נושא, צריך לדעת שיש ג'לים וחמצוצים או איך שקוראים לזה, שמכילים חמץ ויש להם חיי מדף של שנתיים וחצי כך שיכול להיות שעבר עליהם כבר 2 פסחים - כך שרצוי לעקוב אחרי זה כל השנה - בפרט במקומות שלא בטוח שעשו מכירת חמץ (תחנות דלק וכדו')
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
למען המזלזלים הנצחיים:
קיימות כל מיני רמות במקפידים לא לאכול מוצרים שנמכרו לגוי
יש כאלו שמספיק להם שנאפה לאחר הפסח
יש כאלו שמספיק להם תנור חמישי
יש כאלו שמקפידים רק על הקמח ופחות על משפרים
יש כאלו שמקפידים רק עד שבועות.. (לא לחינם הסוחרים מחכים לאחרי שבועות...)

אין לפסול את כל הדרגות בהקפדה הזו בטענות הנצחיות של ומה עם המשפרים והרכיבים וה....
גם אם יש קיצוניים יותר שמקפידים על כל רכיב וגם בחודש תשרי - אל תדאגו להם כל כך. הם יודעים ובודקים את זה כל השנה.

לכל השאר חשוב אולי שזה יוצר לאחר הפסח - זה אולי למשל מוודא שהחמץ בוודאות נמכר בפסח כי היה תחת ידי ההכשר ולא בידי ספק/סיטונאי/מכולת או מישהו אחר לא ידוע...
לא חייבים מיד לזלזל בכל חומרה אחרת מזו הקיצונית ביותר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
לידיעת כולם
כל המעקבים אחרי הקודים הם במקרים רבים חסר משמעות
מאחר שיש הרבה מאד מוצרים בשוק שהתאריך לא מתייחס ל"ייצור" כלל אלא ליום ה"אריזה" בגלל שתאריך פקיעת התוקף הוא לפי האריזה ולא לפי הייצור
וחוץ מזה כל מוצר מורכב מהרבה חומרי גלם שזה אומר שאפילו שייצור המוצר נעשה אחרי פסח כל חומרי הגלם שבמקרים רבים זה חמץ לא נעשו אחרי פסח כלל
ובנוסף אחרי חג השבועות הבעל"ט כל המחסנים שמלאים במוצרים שנאפו לפני הפסח מתרוקנים אז כשכבר בטוחים שאין צורך לעקוב אחרי התאריכים
מי שמקפיד על נטחן אז ממילא זה לא יועיל הרבה, כי יש מרכיבים שהם דבר המעמיד ונותן טעם וכו'
אבל מי שמקפיד לאכול רק חמץ שנמכר כדין, ובפרט אם רוצה לדעת שנמכר ע''י מכירה טובה, חשוב לדעת האם המוצר היה בפסח בחנות, במחסנים של משווקים, או תחת המפעל המייצר, ותאריך הנ''ל מגלה לנו שגוף הכשרות הנותן כשרות על המוצר לוקח אחריות על עצם קיומה של מכירה טובה לכל מרכיב.
וככה אתה יכול לקנות בלב שקט גם בקיוסק נידח בתחנת דלק.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
אגב, מישהו יודע אם יש בוויסקי שיבאס ריגל בעיה של חמץ שעבר עליו הפסח (כי חלק מהבעלים יהודים, וזה מיושן 12-24 שנים)?
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
אגב, מישהו יודע אם יש בוויסקי שיבאס ריגל בעיה של חמץ שעבר עליו הפסח (כי חלק מהבעלים יהודים, וזה מיושן 12-24 שנים)?
זה תלוי במחלוקת אם וויסקי צריך הכשר לכל השנה או לא

אם צריך הכשר זה בגלל שהאלכוהול מיוצר מענבים ולכן זה יין נסך ולכן צריך הכשר ולפי זה אין בזה חמץ

ואם לא צריך הכשר זה בגלל שבאלכוהול מיוצר מדגנים ולכן זה לא יין נסך ולכן לא צריך הכשר ולפי זה יש בזה חמץ
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
מי שמקפיד על נטחן אז ממילא זה לא יועיל הרבה, כי יש מרכיבים שהם דבר המעמיד ונותן טעם וכו'
אבל מי שמקפיד לאכול רק חמץ שנמכר כדין, ובפרט אם רוצה לדעת שנמכר ע''י מכירה טובה, חשוב לדעת האם המוצר היה בפסח בחנות, במחסנים של משווקים, או תחת המפעל המייצר, ותאריך הנ''ל מגלה לנו שגוף הכשרות הנותן כשרות על המוצר לוקח אחריות על עצם קיומה של מכירה טובה לכל מרכיב.
וככה אתה יכול לקנות בלב שקט גם בקיוסק נידח בתחנת דלק.
סוף סוף תשובה נכונה ועניינית
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

שוב כמה מילים...

האמת שכבר כמה ימים שאני מתכננת לכתוב את ה"כמה מילים" לחוברת זו, פסח תשפ"ו.

מתכננת, מתחילה ועוצרת.

כי איכשהו, במקום כמה מילים חדשות, אפשר לפתוח את כמה המילים של חגים תשפ"ו, של פסח תשפ"ד....ועוד.

שוב אנחנו בחופשות כפויות.

שוב מלחמה. ואזעקות. אש. הרס וחורבן.

שוב גולים רבים מבני העם שלנו מבתיהם שניזוקו. שוב נחרד הלב עם כל פיצוץ, הדף ורעידה של חלונות הבית.

שוב ממ"ד שמשתחל בין אקונומיקה לספוג הפלא. ואולי זה האקונומיקה וספוג הפלא שמשתחלים בין ממ"ד לממ"ד.

שוב תזכורות קשות לכך שאנחנו עדיין בגלות. גלות בתוככי הארץ המובטחת שלנו.

ושוב לוחשות השפתיים תפילה והלב מבקש שתבוא כבר הגאולה.

רק הבוקר ישבתי בממ"ד בעת שהיתה אזעקה. קולות הנפץ שנשמעו מבחוץ היו חזקים במיוחד. התרגלנו אמנם. אבל בכל פעם הם מרעידים את החלונות....ובעיקר את הלב. הבוקר הם היו חזקים במיוחד וקול חבטה של מתכת נלווה אליהם. היה ברור שזה קרוב אלי ממש.

רגעים מספר אחרי שיצאנו מהממ"ד נודעתי לנס שאירע ממש כאן, קרוב לבית שלי.

פצצת מצרר נחתה באתר בניה בסוף הרחוב שלי. נחתה ולא התפוצצה. 1.5 אורך של נס

וזו לא פעם ראשונה. רסיסי יירוט ענקיים בגודל של מכונית נפלו. ולא רק כאן.

ואז הבנתי שיש לי כמה מילים לחוברת הזו. כמה מילים שאפשר לעטוף במהודק למילה אחת- "ניסים"!

בכל דור דור עומדים עלינו לכלותינו. עוד משחר ההיסטוריה. פרעה, עמלק, מדי ופרס, בבל, יוון, ספרד בימי האינקוזיציה, גרמניה של מלחמות העולם, עיראק, חמאס, חיזבאללה, איראן. בכל דור ודור עומדים עלינו לכלותינו, בגוף ובנפש- והקב"ה מצילנו מידם.

לא נדרשת הסתכלות עמוקה בכדי לראות את הניסים הגלויים שמתרחשים סביבנו בכל יום.

פצצות מצרר שלא מתפוצצות. טילים שנופלים בשטחים פתוחים, או כאלו שמכלים את זעם הנפץ שלהם על עצים ואבנים. מאות טילים שבעזרתו יתברך מיורטים, שברי יירוט שנוחתים בינות לבניינים, בחצרות בתים, ובתוככי בתים ומכריזים בקול גדול על ניסים שהביאו בכנפיהם.

העם שלנו כואב את כאבם של כל הפצועים, את החלל והריק שמותירים אחריהם הרוגים הי"ד. הלב נרעד מול כל אלו שאבדו בית, הכאב הוא גדול ואמיתי, אבל בד בבד עם זאת הוא מודה על הניסים הגדולים. על מה שיכול היה לקרות וברוך ה' לא קרה. על עשרות נפילות שלא הזיקו, על מטחים שהותירו אחריהם קל נפץ ושובל אבק ללא פגיעות בנפש.

בזכות מה זוכים אנו לניסים גדולים כל כך, ניסים שאין להם הגיון על פי דרך הטבע?

התורה בחומש דברים, פרק י"א, מדברת על הניסים הגדולים שעשה הקב"ה לעם ישראל במצרים, במדבר ובארץ ישראל. היא מתארת את הניסים "אֶת-גָּדְלוֹ--אֶת-יָדוֹ הַחֲזָקָה, וּזְרֹעוֹ הַנְּטוּיָה. וְאֶת-אֹתֹתָיו, וְאֶת-מַעֲשָׂיו, אֲשֶׁר עָשָׂה, בְּתוֹךְ מִצְרָיִם--לְפַרְעֹה מֶלֶךְ-מִצְרַיִם, וּלְכָל-אַרְצוֹ. וַאֲשֶׁר עָשָׂה לְחֵיל מִצְרַיִם לְסוּסָיו וּלְרִכְבּוֹ, אֲשֶׁר הֵצִיף אֶת-מֵי יַם-סוּף עַל-פְּנֵיהֶם, בְּרָדְפָם, אַחֲרֵיכֶם; וַיְאַבְּדֵם ה', עַד הַיּוֹם הַזֶּה. וַאֲשֶׁר עָשָׂה לָכֶם, בַּמִּדְבָּר, עַד-בֹּאֲכֶם, עַד-הַמָּקוֹם הַזֶּה. וַאֲשֶׁר עָשָׂה לְדָתָן וְלַאֲבִירָם, בְּנֵי אֱלִיאָב בֶּן-רְאוּבֵן, אֲשֶׁר פָּצְתָה הָאָרֶץ אֶת-פִּיהָ, וַתִּבְלָעֵם וְאֶת-בָּתֵּיהֶם וְאֶת-אָהֳלֵיהֶם--וְאֵת כָּל-הַיְקוּם אֲשֶׁר בְּרַגְלֵיהֶם, בְּקֶרֶב כָּל-יִשְׂרָאֵל. כִּי עֵינֵיכֶם הָרֹאֹת, אֶת-כָּל-מַעֲשֵׂה ה' הַגָּדֹל, אֲשֶׁר, עָשָׂה..."

לאחר תיאור הניסים, ממשיכה התורה ומתנה תנאי לזכות בניסים ובזכות האחזקה בארץ ישראל "וּשְׁמַרְתֶּם, אֶת-כָּל-הַמִּצְוָה, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ, הַיּוֹם--לְמַעַן תֶּחֶזְקוּ, וּבָאתֶם וִירִשְׁתֶּם אֶת-הָאָרֶץ, אֲשֶׁר אַתֶּם עֹבְרִים שָׁמָּה, לְרִשְׁתָּהּ. וּלְמַעַן תַּאֲרִיכוּ יָמִים עַל-הָאֲדָמָה, אֲשֶׁר נִשְׁבַּע ה' לַאֲבֹתֵיכֶם לָתֵת לָהֶם וּלְזַרְעָם--אֶרֶץ זָבַת חָלָב, וּדְבָש"

זכות הקיום שלנו, זכות האחזקה שלנו בארץ ישראל – היא קיום המצוות. ככל שנרבה בהם, כך נזכה לראות את ידו הגדולה של הקב"ה מגינה עלינו בניסים גדולים הלאה

"כִּי אִם-שָׁמֹר תִּשְׁמְרוּן אֶת-כָּל-הַמִּצְוָה הַזֹּאת, אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם--לַעֲשֹׂתָהּ: לְאַהֲבָה אֶת-יי אֱלֹהֵיכֶם, לָלֶכֶת בְּכָל-דְּרָכָיו--וּלְדָבְקָה-בוֹ. וְהוֹרִישׁ ה' אֶת-כָּל-הַגּוֹיִם הָאֵלֶּה, מִלִּפְנֵיכֶם; וִירִשְׁתֶּם גּוֹיִם, גְּדֹלִים וַעֲצֻמִים מִכֶּם"

והלוואי שנזכה לעובדו בשמחה, גם בזמנים קשים בהם הבלבול בבית ומחוץ גדולים.

הלוואי.

והלוואי ונזכה לגאולה השלימה בקרוב.

-------

תודות, כי איך אפשר בלי?

בראש התודות, תודה גדולה לבורא העולם על כל הטוב והשפע שהוא מרעיף עלינו בכל רגע. תודה על מתנות שממטיר עלינו גם בימים טרופים אלו. תודה על כח ויכולת. תודה.

תודה לאיידי וויס האלופה שפנתה אלי מעצמה ברצון לעצב גם את החוברת הזו עוד בטרם עלתה במוחי השאלה אם תהיה השנה חוברת או לא. תודה על עבודה מקצועית בנועם, בשמחה, בצורה נקייה ביותר. זקוקים למעצבת? איידי תעשה עבורכן את העבודה באופן המקצועי ביותר!

תודה להורים שלי שנותנים בלי סוף. לאמא שלי, השראה עבורי בבישול [על אף ולמרות שמלחיצה אותי ממש כשהיא כבר עמוק בסירי הפסח כשאני עוד טובעת עמוק במקרר ואקונומיקה].

תודה למשפחתי האהובה. סליחה על טעימות שנכפות עליכם לעיתים. סליחה על שנדרשתם לפנות לבלאגן צילומים שאני יצרתי. לא מבטיחה שלא יקרה שוב.

תודה לכל המפרגנות. הפרגונים שלכם הם השמן שמניע את גלגלי העשייה שלי.

------

בחוברת הושקעו מאמצים גדולים, זמן ומחשבה. אנא, הקפידו שלא להעביר בקבוצות ללא אישור מראש. מנעו ממני את עוגמת הנפש הזו.

העברתם מתכון בודד? ציינו את המקור. מתן קרדיט הוא תשלום קטן [ומתבקש] להשקעה גדולה.

בחוברת זו הוספנו אייקונים בראש כל מתכון. שימו לב אליהם. יש בהם מידע שיכול עזור לכן. התחדשנו באייקון של מיניקיטשן. מתכון שמתאים להכנה במיני- צויין ככזה.



רוב התמונות שבחוברת הם תמונות של המנות שהכנתי בפועל. חלק עברו עיבוד קל ב AI. בתמונות כאלו העיבוד היה לרקע בלבד ולא למנה עצמה. המנות אותנטיות כפי שיצאו לי בהכנתן. עם זאת, ישנם מספר תמונות שיוצרו ב AI, כולל המנה עצמה. בתמונות האלו המנות משקפות את התוצאה ב 95% לפחות. תמונה שלא עמדה בתנאי הזה – נפסלה. חשוב לציין כי גם המתכונים שבהם התמונה כולה נוצרה ב AI, המנות הן מנות שהכנתי בעבר ולא כאלו שלא ניסיתי. כך שגם תמונה שנוצרה ב AI כולה, משקפת כמעט במדוייק את התוצאה.

אפשר להעביר לפרטיים. העברה לקבוצות כפופה לאישורי.

להורדת החוברת לחצו כאן

חג כשר ושמח

העני

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה