מידע שימושי שימו לב | הקוד למוצרי חמץ שיוצרו לאחר הפסח תשפ״ה: 5110

[מונטגומרי]

לא הבנתי על איזה קוד מדובר, יש קוד שנמצא ליד התאריך תפוגה וברוב המוצרים הוא לא קיים.

 

[לבחור בטוב]

אגב, מישהו יודע אם יש בוויסקי שיבאס ריגל בעיה של חמץ שעבר עליו הפסח (כי חלק מהבעלים יהודים, וזה מיושן 12-24 שנים)?

חמץ גמור (השאלה על יין נסך נובעת מהחביות של יין שרי שהוא נמצא שם וממש לא מהאלכוהול)

 

[משקיף]

זה תלוי במחלוקת אם וויסקי צריך הכשר לכל השנה או לא

אם צריך הכשר זה בגלל שהאלכוהול מיוצר מענבים ולכן זה יין נסך ולכן צריך הכשר ולפי זה אין בזה חמץ

ואם לא צריך הכשר זה בגלל שבאלכוהול מיוצר מדגנים ולכן זה לא יין נסך ולכן לא צריך הכשר ולפי זה יש בזה חמץ

דיוק חשוב.
הוויסקי [ע"פ רוב] לא מיוצר מענבים, החשש הוא שאולי עורבב בוויסקי יין, כך שגם אם הוא צריך הכשר לעניין יין נסך עדיין יש בזה חמץ מצד השעורים או שאר דגנים שבו.
גם אם ידוע שלא עורבב בו יין, יש חשש שהמשקה התיישן בחביות עץ ששימשו ליין ויש מצריכים כשרות גם על כך.

 

[יהודי קטן]

מי שמקפיד על נטחן אז ממילא זה לא יועיל הרבה, כי יש מרכיבים שהם דבר המעמיד ונותן טעם וכו'

במוצרים עם השגחת בד"ץ העדה החרדית אם כתוב נטחן לאחר הפסח או מקמח יבש זה כולל את כל המרכיבים אם כתוב נאפה או מיוצר לרוב המרכיבים חמץ.
ניתן להתעדכן בקו המידע של הרב כ"ץ 03-6171144
או בקו של ועד הכשרות 073-3838200

 

[קומפיו]

זה תלוי במחלוקת אם וויסקי צריך הכשר לכל השנה או לא

אם צריך הכשר זה בגלל שהאלכוהול מיוצר מענבים ולכן זה יין נסך ולכן צריך הכשר ולפי זה אין בזה חמץ

ואם לא צריך הכשר זה בגלל שבאלכוהול מיוצר מדגנים ולכן זה לא יין נסך ולכן לא צריך הכשר ולפי זה יש בזה חמץ

חמץ גמור (השאלה על יין נסך נובעת מהחביות של יין שרי שהוא נמצא שם וממש לא מהאלכוהול)

ברור שזה חמץ, השאלה היא אם זה נכון שחלק ממניות היצרן שייכות ליהודים.
"מניות החברה נסחרות בבורסת פריז-Euronext וכלולות במדד CAC 40, בשנת 2001 רכשה 38% מנכסי חטיבת המשקאות של תאגיד "סיגראם" של משפחת ברונפמן, ביניהם המותג "שיבס ריגל"" (המכלול ערך פרנו ריקאר) כך שלכאורה אין כמעט סיכוי שאין שם בעלות יהודית בכלל.

 

[הנורמלית האחרונה]

לתועלת הכלל:
קוד הייצור של יום לאחר הפסח הוא .5109 קוד הייצור מעיד על תאריך האריזה, אך לא על תאריך הייצור.
עריכה: זה הקוד של שביעי של פסח ולא של אסרו חג.

 

[קומפיו]

5109 זה הקוד של מוצ"ש שביעי של פסח, לא של יום לאחר הפסח.

https://www.prog.co.il/posts/14975166/

 

[113570]

מעניין להבין !!

האם מכירת חמץ זה רק לטקס בעלמא ?
האם חברת אוסם או בייגל את בייגל שובתת מפורים?

האם שאתם הולכים למסעדה או קייטרינג אחרי פסח אתם רודפים אחרי כל הנ"ל ודי למבין!

 

[קצרה]

האם שאתם הולכים למסעדה או קייטרינג אחרי פסח אתם רודפים אחרי כל הנ"ל ודי למבין!

כן
מי שמקפיד על כל הנל רודף אחרי כל הנ"ל גם במסעדה או קייטרינג לאחר הפסח.
זאת אומרת - שהוא לא הולך לקייטרינגים ומסעדות לאחר הפסח או שאינו אוכל שם מוצרי חמץ אלא רק אורז ותפוחי אדמה.....

 

[צל של עצמו]

האם מכירת חמץ זה רק לטקס בעלמא ?

ברור שלא, אבל הנושא של חומרא שלא לאכול ממכירת חמץ הוא לא המצאה של הדור האחרון אלא משהו מבוסס.
זה כמו לסמוך על רוב, לחברה מותר לסמוך על רוב אבל היא לא יכולה לשווק את זה כגלאט, במקרה הזה של מכירת חמץ אפשר כמובן גם לשווק כגלאט אבל לצרכן הפרטי יש מקום להחמיר בזה.
כמובן שזו רק חומרא ולא מעיקר הדין, אבל זו לא המצאה.
מכיון שזו רק חומרא יש כאלו שמחמירים רק במה שקונים בביתם ולא כשמתארחים אצל אחרים, כמו חומרות בנושא כשרויות מסוימות.

 

[גלגל הצבעים]

ברור שלא, אבל הנושא של חומרא שלא לאכול ממכירת חמץ הוא לא המצאה של הדור האחרון אלא משהו מבוסס.
זה כמו לסמוך על רוב, לחברה מותר לסמוך על רוב אבל היא לא יכולה לשווק את זה כגלאט, במקרה הזה של מכירת חמץ אפשר כמובן גם לשווק כגלאט אבל לצרכן הפרטי יש מקום להחמיר בזה.
כמובן שזו רק חומרא ולא מעיקר הדין, אבל זו לא המצאה.
מכיון שזו רק חומרא יש כאלו שמחמירים רק במה שקונים בביתם ולא כשמתארחים אצל אחרים, כמו חומרות בנושא כשרויות מסוימות.

יש לכם בלבול יסודי כמו רבים
יש הבדל תהומי בין למכור חמץ לדוי לפני פסח - שזה באמת היצר של הפסד מרובה - ובאמת לא גלאט.
כי להחזיק חמץ בפסח זה איסור דאורייתא, ולכן מחמירים שאולי המכירה לא מספיק גלאט.

אבל...
אכילת חמץ אחרי פסח גם אם לא נמכר בכלל, הוא איסור קנס מדרבנן, ומלבד הכלל הפשוט שספק דרבנן לקולא, גם ברור שחז''ל קנסו רק מי שהשאיר ברשותו ולא מי שמכר לגוי.
לכן כל העניין לדקדק בזה זה משהו של מידת חסידות, ומשהו שבדור קודם מתי מעט ממש הקפידו על זה, וגם הם לא הלכו לבדוק כל מרכיב קטן..
זו לא המצאה, אבל בהחלט סוג של טרנד

 

[יהודי סתמי ישראל]

יש הבדל תהומי בין למכור חמץ לגוי לפני פסח - שזה באמת היתר של הפסד מרובה - ובאמת לא גלאט.
כי להחזיק חמץ בפסח זה איסור דאורייתא, ולכן מחמירים שאולי המכירה לא מספיק גלאט.

אחרי שעושים ביטול, זה איסור דרבנן.

 

[גלגל הצבעים]

אחרי שעושים ביטול, זה איסור דרבנן.

אם אכן ביטל בלב שלם...
לא זה המציאות שיש לו מחסן מלא

 

[040142]

לא על כל חמץ יש איסור של חמץ שעבר עליו הפסח, אלא רק בחמץ שעובר עליו בבל יראה ובל ימצא. האיסור נמצא יותר בחמץ גולמי כגון ביגלה ופסטות, מבואר במ"ב תמב א. ובתערובת מין במינו כגון קמח בקמח מדאור' מותר להשהותו דבטל ברוב. ולכן לאחר הפסח אינו נאסר משום חמץ שעבר עליו הפסח. ואם יש שישים כנגדו אף באינו מינו אינו נאסר לאחר הפסח. וכן בדבר שיש בו רק טעם חמץ כגון שהסיר החמץ ממנו ונשאר רק טעמו. רק שאסור באכילה ומותר בהנאה. וה"ה חמץ נוקשה כמבואר בסוף תמז.