עזרה שירחוב שצריך להמשיך

  • הוסף לסימניות
  • #1
בסיעתא דשמיא

יש אנשים שאוספים בולים, אני אוספת שירי - רחוב.
מכירים אותם?
ליודעת אפילו למה התחלתי לאסוף אותם, אולי כי היה בהם משהו נוגע ללב בעיני.
כמה מילים - לפעמים בכתב יד, לפעמי הדמה שמורכבות מחותמת - חקוקות על קיר בניין ישן ומלכולך או על מעבר צפוף באמצע הדוידקה.
כאילו, מי כבר יראה ומי יידע. וכמה בערו באותו מ.ר. אלמוני המילים האלה, שהיה מוכרח לחרוט אותם ככה, ברחוב.

וככה, מתוך סקרנות מעורבת בחמלה אני מקפידה לקרוא כל שירחוב שנקרה בדרכי.
ומתישהוא מצאתי אחד שתפס אותי במיוחד.

בסוף היום
המדבר,

מנצח את הרעיונות

וזהו.
לא מצליחה לזכור יותר.

לא יודעת למה הוא חזר אלי בדיוק השבוע, אולי זה הסתיו. אבל כך או כך הוא מגרד לי במוח כבר שבוע, מחפש המשך.

ניסיתי לשרבט כמה כאלה, ואף אחד מהם לא יצא טבעי ומדויק מספיק. החלטתי לבקש עזרה.
בקשה אישית, באמת. השיר הזה צריך המשך.

אתם יכולים לנסות לכתוב אותו?

_______
אה, ואם יש לכם המשך, ואין לכם הרשאת כתיבה - אני יותר מאשמח אם תשלחו אותו ל
shimushy22 @ gmail.com (לבטל רווח אחרי @)
והוא לא חייב להיות ספרותי במיוחד, כולה שירחוב...
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #2
"בסופו של יום:/ המדבר/ מנצח את הרעיונות,/ אבק הצטבר בחרכי חוויות/ וניסיונות לריפוי בחום מתאדים/
בנסיעה/ דרומה/ על כביש תשעים"
אורן עילם
הפרויקט נמתח לאורכו של כביש 90 ובוחן את הסוגיות הייחודיות שמאפיינות אותו בהקשר לבקע הגיאוגרפי בו
הוא מצוי, וכן, ביחס למדינת ישראל. כלל התופעות שאסופות סביב כביש 90 מהוות פוטנציאל עצום להתערבויות
במספר קנה מידה. בקנה המידה הגדול ביותר, הוגדרו נקודות התערבות מרובות תוך שימת דגש על סוג הקשר
בין הנקודות הנבחרות לבין תוואי הדרך המשתנה, ועל האופן בו אלו ייצרו חיבור מחודש בין הנוסע בכביש לבין
המקום. בקנה המידה הקטן ביותר, תוכנן פונדק ביישוב "ברוש הבקעה", כאשר הפונדק מיצר את עולם הפרויקט
בזעיר ענפין ומזקק את ההזדמנויות שצצו בקנה המידה הגדול, בצורת בניין שיביא אותן לכדי ביטוי.



ובקיצור.
זה פרוייקט של שירבוטים לאורך כביש 90.
והלמעלה הוא ההמשך...
מבאס, אה? :(
אבל לא סותר את זה שאפשר להמשיך את זה בכיוונים אחרים :rolleyes:
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
"בסופו של יום:/ המדבר/ מנצח את הרעיונות,/ אבק הצטבר בחרכי חוויות/ וניסיונות לריפוי בחום מתאדים/
בנסיעה/ דרומה/ על כביש תשעים"
אורן עילם
הפרויקט נמתח לאורכו של כביש 90 ובוחן את הסוגיות הייחודיות שמאפיינות אותו בהקשר לבקע הגיאוגרפי בו
הוא מצוי, וכן, ביחס למדינת ישראל. כלל התופעות שאסופות סביב כביש 90 מהוות פוטנציאל עצום להתערבויות
במספר קנה מידה. בקנה המידה הגדול ביותר, הוגדרו נקודות התערבות מרובות תוך שימת דגש על סוג הקשר
בין הנקודות הנבחרות לבין תוואי הדרך המשתנה, ועל האופן בו אלו ייצרו חיבור מחודש בין הנוסע בכביש לבין
המקום. בקנה המידה הקטן ביותר, תוכנן פונדק ביישוב "ברוש הבקעה", כאשר הפונדק מיצר את עולם הפרויקט
בזעיר ענפין ומזקק את ההזדמנויות שצצו בקנה המידה הגדול, בצורת בניין שיביא אותן לכדי ביטוי.



ובקיצור.
זה פרוייקט של שירבוטים לאורך כביש 90.
והלמעלה הוא ההמשך...
מבאס, אה? :(
אבל לא סותר את זה שאפשר להמשיך את זה בכיוונים אחרים :rolleyes:
יש,תודה!
קצת הורס לי את התיאוריה הרומנטיקנית על משוררים עלומים שחורטים שירים ברחובות... מסתבר שהכל חלק מפרויקט#:confused:
אבל באמת שחיפשתי אותו.
אבל לא סותר את זה שאפשר להמשיך את זה בכיוונים אחרים :rolleyes:
לא?
אז קדימה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
לא?
אז קדימה.

בסוף היום
המדבר
מנצח את הרעיונות,
מייבש
מחשבות והגיונות,
מותיר אותי
צמא
לניסים ופתרונות.

אולי אפגוש
נאת מדבר
באינסוף חול ויבושת,
ארטיב שפתיי
אצבעותיי,
אמצא לי מי נחושת...

אתגר למתקדמים ;)
1. למה התכוון המשורר ומהיכן למדנו?
2. מהם מי נחושת?
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
  • הוסף לסימניות
  • #6
מממ
לטעמי כן. סותר בהחלט. להתערב ביצירה של מישהו בלי לקבל את רשותו, בבית זה בטח אפשר. לא מאמינה שברשת זה בסדר.
אבל תודה! אהבתי את השיר.
זאת נקודה מעניינת שלא חשבתי עליה, תודה.

אבל כשאני כן חושבת על זה - אני לא רואה בזה התערבות ביצירה אלא המשך ליצירה. את בטח מכירה יותר טוב ממני המוני דוגמאות לרפרנסים וגרסאות מחודשות ליצירות מפורסמות.
וכאן באמת צריך להודות ל@עטרה ד , כי בזכותה - קודם כל, יש את היצירה המקורית. שלמה כפי שהיא.
ואחר כך, אני חושבת שנשאר מספיק מקום ליצירות חדשות,שהמילים האלה משמשות להן רק גרעין.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
זה מצוין!

אבל אל תגעו בו, פליז! הוא כל כך מתוק! תשאירו אותו ככה.


בְּסוֹף הַיּוֹם

הַמִּדְבָּר,

מְנַצֵּחַ אֶת הָרַעֲיוֹנוֹת.




לא צריך יותר!
רק לקרוא לאט, לגלגל כל מילה, ולהתמלא...
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #9
אהבתי את המושג 'שירחוב'. שלך?
להתערב ביצירה של מישהו בלי לקבל את רשותו, בבית זה בטח אפשר. לא מאמינה שברשת זה בסדר.
וכשעושים פרפרזה צריך רשות?
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
בְּסוֹף הַיּוֹם

הַמִּדְבָּר,

מְנַצֵּחַ אֶת הָרַעֲיוֹנוֹת.

מַטְבִּיעַ אוֹתָם בַּחוֹלוֹת

מְטַשְׁטֵשׁ עֲקֵבוֹת

מַעֲלִים רְאָיוֹת.

וְאָז יַעֲלֶה יוֹם חָדָשׁ

הַחוֹלוֹת יֵצְאוּ בִּמְחוֹלוֹת

וֶאֱמֶת יְשָׁנָה

מֵאֶרֶץ תִּצְמַח

עֲלֵי הִגָּיוֹן וְכִנּוֹר

מָז'וֹר וּמִינוֹר

עַל כָּל צְלִילֵי הֲמִדְבָּר

תְּנַצֵּחַ.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
את בטח מכירה יותר טוב ממני המוני דוגמאות לרפרנסים וגרסאות מחודשות ליצירות מפורסמות.
חוקית, כלומר?
וכשעושים פרפרזה צריך רשות?
אז אני הרגשתי שיש הבדל בין רפרנסים, פרודיות, פרפרזות וכו', להמשך יצירה קיימת כחלק מגופה כביכול. ניסיתי לגגל בנושא ולא ממש מצאתי מידע.(לא חיפוש מעמיק יש להודות.
חוקית אין לי מושג איך זה. מוסרית לי זה מרגיש לא הוגן. מעניין אם יש למישהו מידע מקצועי על זה.
וכל זה לא סותר את העובדה שההמשכים פה מדהימים ביופיים:)
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
בסוף היום
המדבר
מנצח את הרעיונות,
מייבש
מחשבות והגיונות,
מותיר אותי
צמא
לניסים ופתרונות.

אולי אפגוש
נאת מדבר
באינסוף חול ויבושת,
ארטיב שפתיי
אצבעותיי,
אמצא לי מי נחושת...

אתגר למתקדמים ;)
1. למה התכוון המשורר ומהיכן למדנו?
2. מהם מי נחושת?
אתגר למתקדמים ;)
1. למה התכוון המשורר ומהיכן למדנו?
2. מהם מי נחושת?

1. אין לי מושג
2. קלוש
אבל אהבתי מאוד.
בְּסוֹף הַיּוֹם

הַמִּדְבָּר,

מְנַצֵּחַ אֶת הָרַעֲיוֹנוֹת.

מַטְבִּיעַ אוֹתָם בַּחוֹלוֹת

מְטַשְׁטֵשׁ עֲקֵבוֹת

מַעֲלִים רְאָיוֹת.

וְאָז יַעֲלֶה יוֹם חָדָשׁ

הַחוֹלוֹת יֵצְאוּ בִּמְחוֹלוֹת

וֶאֱמֶת יְשָׁנָה

מֵאֶרֶץ תִּצְמַח

עֲלֵי הִגָּיוֹן וְכִנּוֹר

מָז'וֹר וּמִינוֹר

עַל כָּל צְלִילֵי הֲמִדְבָּר

תְּנַצֵּחַ.
וואו. אם כביש 90 היה יודע מה הולך לצאת ממנו...
זה מאוד לא 'שירחובי', אבל יפהפה.

אהבתי את המושג 'שירחוב'. שלך?
השריטה או השם?
בעצם, נראה לי שגם וגם: )
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
  • הוסף לסימניות
  • #14
בְּסוֹף הַיּוֹם

הַמִּדְבָּר,

מְנַצֵּחַ אֶת הָרַעֲיוֹנוֹת.

מַטְבִּיעַ אוֹתָם בַּחוֹלוֹת

מְטַשְׁטֵשׁ עֲקֵבוֹת

מַעֲלִים רְאָיוֹת.

וְאָז יַעֲלֶה יוֹם חָדָשׁ

הַחוֹלוֹת יֵצְאוּ בִּמְחוֹלוֹת

וֶאֱמֶת יְשָׁנָה

מֵאֶרֶץ תִּצְמַח

עֲלֵי הִגָּיוֹן וְכִנּוֹר

מָז'וֹר וּמִינוֹר

עַל כָּל צְלִילֵי הֲמִדְבָּר

תְּנַצֵּחַ.
אלוף!!
מי יכול עליך?!
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
יש אנשים שאוספים בולים, אני אוספת שירי - רחוב.
@+shira, אני חברה שלך!
גם לי יש אוסף כזה
להלן השירחוב בראשון שהיה לי באוסף, ישר מדרום תל אביב (שם זה יותר שירים מקירות)

ככלות הכל אצפה זהב
את הגביע ממנו אלגום כל חיי
וכשאכניס את ידי ורגלי
למכונת החיים המשוננת - - -
<כאן זה קטוע>

ובעוד את שלך היה ניתן לגגל ולהשלים
את זה לא מצאתי:(
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
בסוף היום,

המדבר

מנצח את הרעיונות



הן זה איום

הלץ נקבר

ועל מצבה – "שגיונות"



ככלות הכל

הרקיע

עודנו אטום



ואם קול

רק יוקיע

יבקע מטמטום -



אזי יהוסה

בידי שוכני

אוהלים



וההמשך - מעושה

בגינוני

מעגלים
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
1. למה התכוון המשורר ומהיכן למדנו?
2. מהם מי נחושת?
סתם ניחושים :)
1 - אולי ארמז לפסוק "צמאה לך נפשי כמה לך בשרי בארץ ציה ועיף בלי מים"?
2 - מים המאוחסנים בכלי נחושת הם נקיים יותר, מזוקקים מחידקים. אם צדקתי ב1, אז אולי גם פה התכוונת לומר שנמצאו לבסוף מים מזוקקים (טהורים)
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
סתם ניחושים :)
1 - אולי ארמז לפסוק "צמאה לך נפשי כמה לך בשרי בארץ ציה ועיף בלי מים"?
2 - מים המאוחסנים בכלי נחושת הם נקיים יותר, מזוקקים מחידקים. אם צדקתי ב1, אז אולי גם פה התכוונת לומר שנמצאו לבסוף מים מזוקקים (טהורים)
תשובה ראשונה לא נכונה :(
תשובה שניה נכונה בהחלט :)
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה