עזרה שירחוב שצריך להמשיך

[+shira]

בסיעתא דשמיא

יש אנשים שאוספים בולים, אני אוספת שירי - רחוב.
מכירים אותם?
ליודעת אפילו למה התחלתי לאסוף אותם, אולי כי היה בהם משהו נוגע ללב בעיני.
כמה מילים - לפעמים בכתב יד, לפעמי הדמה שמורכבות מחותמת - חקוקות על קיר בניין ישן ומלכולך או על מעבר צפוף באמצע הדוידקה.
כאילו, מי כבר יראה ומי יידע. וכמה בערו באותו מ.ר. אלמוני המילים האלה, שהיה מוכרח לחרוט אותם ככה, ברחוב.

וככה, מתוך סקרנות מעורבת בחמלה אני מקפידה לקרוא כל שירחוב שנקרה בדרכי.
ומתישהוא מצאתי אחד שתפס אותי במיוחד.

בסוף היום
המדבר,
מנצח את הרעיונות

וזהו.
לא מצליחה לזכור יותר.

לא יודעת למה הוא חזר אלי בדיוק השבוע, אולי זה הסתיו. אבל כך או כך הוא מגרד לי במוח כבר שבוע, מחפש המשך.

ניסיתי לשרבט כמה כאלה, ואף אחד מהם לא יצא טבעי ומדויק מספיק. החלטתי לבקש עזרה.
בקשה אישית, באמת. השיר הזה צריך המשך.

אתם יכולים לנסות לכתוב אותו?

_______
אה, ואם יש לכם המשך, ואין לכם הרשאת כתיבה - אני יותר מאשמח אם תשלחו אותו ל
shimushy22 @ gmail.com (לבטל רווח אחרי @)
והוא לא חייב להיות ספרותי במיוחד, כולה שירחוב...

 

[עטרה ד]

"בסופו של יום:/ המדבר/ מנצח את הרעיונות,/ אבק הצטבר בחרכי חוויות/ וניסיונות לריפוי בחום מתאדים/
בנסיעה/ דרומה/ על כביש תשעים" אורן עילם
הפרויקט נמתח לאורכו של כביש 90 ובוחן את הסוגיות הייחודיות שמאפיינות אותו בהקשר לבקע הגיאוגרפי בו
הוא מצוי, וכן, ביחס למדינת ישראל. כלל התופעות שאסופות סביב כביש 90 מהוות פוטנציאל עצום להתערבויות
במספר קנה מידה. בקנה המידה הגדול ביותר, הוגדרו נקודות התערבות מרובות תוך שימת דגש על סוג הקשר
בין הנקודות הנבחרות לבין תוואי הדרך המשתנה, ועל האופן בו אלו ייצרו חיבור מחודש בין הנוסע בכביש לבין
המקום. בקנה המידה הקטן ביותר, תוכנן פונדק ביישוב "ברוש הבקעה", כאשר הפונדק מיצר את עולם הפרויקט
בזעיר ענפין ומזקק את ההזדמנויות שצצו בקנה המידה הגדול, בצורת בניין שיביא אותן לכדי ביטוי.


ובקיצור.
זה פרוייקט של שירבוטים לאורך כביש 90.
והלמעלה הוא ההמשך...
מבאס, אה?
אבל לא סותר את זה שאפשר להמשיך את זה בכיוונים אחרים

 

[+shira]

"בסופו של יום:/ המדבר/ מנצח את הרעיונות,/ אבק הצטבר בחרכי חוויות/ וניסיונות לריפוי בחום מתאדים/
בנסיעה/ דרומה/ על כביש תשעים" אורן עילם
הפרויקט נמתח לאורכו של כביש 90 ובוחן את הסוגיות הייחודיות שמאפיינות אותו בהקשר לבקע הגיאוגרפי בו
הוא מצוי, וכן, ביחס למדינת ישראל. כלל התופעות שאסופות סביב כביש 90 מהוות פוטנציאל עצום להתערבויות
במספר קנה מידה. בקנה המידה הגדול ביותר, הוגדרו נקודות התערבות מרובות תוך שימת דגש על סוג הקשר
בין הנקודות הנבחרות לבין תוואי הדרך המשתנה, ועל האופן בו אלו ייצרו חיבור מחודש בין הנוסע בכביש לבין
המקום. בקנה המידה הקטן ביותר, תוכנן פונדק ביישוב "ברוש הבקעה", כאשר הפונדק מיצר את עולם הפרויקט
בזעיר ענפין ומזקק את ההזדמנויות שצצו בקנה המידה הגדול, בצורת בניין שיביא אותן לכדי ביטוי.


ובקיצור.
זה פרוייקט של שירבוטים לאורך כביש 90.
והלמעלה הוא ההמשך...
מבאס, אה?
אבל לא סותר את זה שאפשר להמשיך את זה בכיוונים אחרים

יש,תודה!
קצת הורס לי את התיאוריה הרומנטיקנית על משוררים עלומים שחורטים שירים ברחובות... מסתבר שהכל חלק מפרויקט#
אבל באמת שחיפשתי אותו.

אבל לא סותר את זה שאפשר להמשיך את זה בכיוונים אחרים

לא?
אז קדימה.

 

[רחל סרולוביץ]

לא?
אז קדימה.

בסוף היום
המדבר
מנצח את הרעיונות,
מייבש
מחשבות והגיונות,
מותיר אותי
צמא
לניסים ופתרונות.

אולי אפגוש
נאת מדבר
באינסוף חול ויבושת,
ארטיב שפתיי
אצבעותיי,
אמצא לי מי נחושת...

אתגר למתקדמים
1. למה התכוון המשורר ומהיכן למדנו?
2. מהם מי נחושת?

 

[כנפיים]

אבל לא סותר את זה שאפשר להמשיך את זה בכיוונים אחרים

לא?

מממ
לטעמי כן. סותר בהחלט. להתערב ביצירה של מישהו בלי לקבל את רשותו, בבית זה בטח אפשר. לא מאמינה שברשת זה בסדר.
אבל תודה! אהבתי את השיר.

 

[+shira]

מממ
לטעמי כן. סותר בהחלט. להתערב ביצירה של מישהו בלי לקבל את רשותו, בבית זה בטח אפשר. לא מאמינה שברשת זה בסדר.
אבל תודה! אהבתי את השיר.

זאת נקודה מעניינת שלא חשבתי עליה, תודה.

אבל כשאני כן חושבת על זה - אני לא רואה בזה התערבות ביצירה אלא המשך ליצירה. את בטח מכירה יותר טוב ממני המוני דוגמאות לרפרנסים וגרסאות מחודשות ליצירות מפורסמות.
וכאן באמת צריך להודות ל@עטרה ד , כי בזכותה - קודם כל, יש את היצירה המקורית. שלמה כפי שהיא.
ואחר כך, אני חושבת שנשאר מספיק מקום ליצירות חדשות,שהמילים האלה משמשות להן רק גרעין.

 

[אנטיפטרוסה]

לא מאמינה שברשת זה בסדר

חוקית, כלומר?

 

[דניאל גופזר]

זה מצוין!

אבל אל תגעו בו, פליז! הוא כל כך מתוק! תשאירו אותו ככה.


בְּסוֹף הַיּוֹם

הַמִּדְבָּר,

מְנַצֵּחַ אֶת הָרַעֲיוֹנוֹת.



לא צריך יותר!
רק לקרוא לאט, לגלגל כל מילה, ולהתמלא...

 

[RACHELIZ]

אהבתי את המושג 'שירחוב'. שלך?

להתערב ביצירה של מישהו בלי לקבל את רשותו, בבית זה בטח אפשר. לא מאמינה שברשת זה בסדר.

וכשעושים פרפרזה צריך רשות?

 

[קופי 100]

בְּסוֹף הַיּוֹם

הַמִּדְבָּר,

מְנַצֵּחַ אֶת הָרַעֲיוֹנוֹת.

מַטְבִּיעַ אוֹתָם בַּחוֹלוֹת

מְטַשְׁטֵשׁ עֲקֵבוֹת

מַעֲלִים רְאָיוֹת.

וְאָז יַעֲלֶה יוֹם חָדָשׁ

הַחוֹלוֹת יֵצְאוּ בִּמְחוֹלוֹת

וֶאֱמֶת יְשָׁנָה

מֵאֶרֶץ תִּצְמַח

עֲלֵי הִגָּיוֹן וְכִנּוֹר

מָז'וֹר וּמִינוֹר

עַל כָּל צְלִילֵי הֲמִדְבָּר

תְּנַצֵּחַ.

 

[כנפיים]

את בטח מכירה יותר טוב ממני המוני דוגמאות לרפרנסים וגרסאות מחודשות ליצירות מפורסמות.

חוקית, כלומר?

וכשעושים פרפרזה צריך רשות?

אז אני הרגשתי שיש הבדל בין רפרנסים, פרודיות, פרפרזות וכו', להמשך יצירה קיימת כחלק מגופה כביכול. ניסיתי לגגל בנושא ולא ממש מצאתי מידע.(לא חיפוש מעמיק יש להודות.
חוקית אין לי מושג איך זה. מוסרית לי זה מרגיש לא הוגן. מעניין אם יש למישהו מידע מקצועי על זה.
וכל זה לא סותר את העובדה שההמשכים פה מדהימים ביופיים

 

[+shira]

בסוף היום
המדבר
מנצח את הרעיונות,
מייבש
מחשבות והגיונות,
מותיר אותי
צמא
לניסים ופתרונות.

אולי אפגוש
נאת מדבר
באינסוף חול ויבושת,
ארטיב שפתיי
אצבעותיי,
אמצא לי מי נחושת...

אתגר למתקדמים
1. למה התכוון המשורר ומהיכן למדנו?
2. מהם מי נחושת?

אתגר למתקדמים
1. למה התכוון המשורר ומהיכן למדנו?
2. מהם מי נחושת?

1. אין לי מושג
2. קלוש
אבל אהבתי מאוד.

בְּסוֹף הַיּוֹם

הַמִּדְבָּר,

מְנַצֵּחַ אֶת הָרַעֲיוֹנוֹת.

מַטְבִּיעַ אוֹתָם בַּחוֹלוֹת

מְטַשְׁטֵשׁ עֲקֵבוֹת

מַעֲלִים רְאָיוֹת.

וְאָז יַעֲלֶה יוֹם חָדָשׁ

הַחוֹלוֹת יֵצְאוּ בִּמְחוֹלוֹת

וֶאֱמֶת יְשָׁנָה

מֵאֶרֶץ תִּצְמַח

עֲלֵי הִגָּיוֹן וְכִנּוֹר

מָז'וֹר וּמִינוֹר

עַל כָּל צְלִילֵי הֲמִדְבָּר

תְּנַצֵּחַ.

וואו. אם כביש 90 היה יודע מה הולך לצאת ממנו...
זה מאוד לא 'שירחובי', אבל יפהפה.

אהבתי את המושג 'שירחוב'. שלך?

השריטה או השם?
בעצם, נראה לי שגם וגם: )

 

[RACHELIZ]

השריטה או השם?

השם, השם!
תקשיבי, זה מושג שצריך לרשום עליו זכויות יוצרים!

 

[דיונון]

בְּסוֹף הַיּוֹם

הַמִּדְבָּר,

מְנַצֵּחַ אֶת הָרַעֲיוֹנוֹת.

מַטְבִּיעַ אוֹתָם בַּחוֹלוֹת

מְטַשְׁטֵשׁ עֲקֵבוֹת

מַעֲלִים רְאָיוֹת.

וְאָז יַעֲלֶה יוֹם חָדָשׁ

הַחוֹלוֹת יֵצְאוּ בִּמְחוֹלוֹת

וֶאֱמֶת יְשָׁנָה

מֵאֶרֶץ תִּצְמַח

עֲלֵי הִגָּיוֹן וְכִנּוֹר

מָז'וֹר וּמִינוֹר

עַל כָּל צְלִילֵי הֲמִדְבָּר

תְּנַצֵּחַ.

אלוף!!
מי יכול עליך?!

 

[+shira]

.

 

[3333ציפי]

יש אנשים שאוספים בולים, אני אוספת שירי - רחוב.

@+shira, אני חברה שלך!
גם לי יש אוסף כזה
להלן השירחוב בראשון שהיה לי באוסף, ישר מדרום תל אביב (שם זה יותר שירים מקירות)

ככלות הכל אצפה זהב
את הגביע ממנו אלגום כל חיי
וכשאכניס את ידי ורגלי
למכונת החיים המשוננת - - -
<כאן זה קטוע>

ובעוד את שלך היה ניתן לגגל ולהשלים
את זה לא מצאתי

 

[.כותבת.]

בסוף היום,

המדבר

מנצח את הרעיונות



הן זה איום

הלץ נקבר

ועל מצבה – "שגיונות"



ככלות הכל

הרקיע

עודנו אטום



ואם קול

רק יוקיע

יבקע מטמטום -



אזי יהוסה

בידי שוכני

אוהלים



וההמשך - מעושה

בגינוני

מעגלים

 

[.כותבת.]

1. למה התכוון המשורר ומהיכן למדנו?
2. מהם מי נחושת?

סתם ניחושים
1 - אולי ארמז לפסוק "צמאה לך נפשי כמה לך בשרי בארץ ציה ועיף בלי מים"?
2 - מים המאוחסנים בכלי נחושת הם נקיים יותר, מזוקקים מחידקים. אם צדקתי ב1, אז אולי גם פה התכוונת לומר שנמצאו לבסוף מים מזוקקים (טהורים)

 

[רחל סרולוביץ]

סתם ניחושים
1 - אולי ארמז לפסוק "צמאה לך נפשי כמה לך בשרי בארץ ציה ועיף בלי מים"?
2 - מים המאוחסנים בכלי נחושת הם נקיים יותר, מזוקקים מחידקים. אם צדקתי ב1, אז אולי גם פה התכוונת לומר שנמצאו לבסוף מים מזוקקים (טהורים)

תשובה ראשונה לא נכונה
תשובה שניה נכונה בהחלט

 

[.כותבת.]

תשובה שניה נכונה בהחלט

יש!

תשובה ראשונה לא נכונה

אולי תספרי מה כן?