שיתוף | הנואם המנעים, הס מושלך בקהל המיוגע, והרבי ממילצ'וב מפתיע

  • הוסף לסימניות
  • #1
בס"ד

שורת נואמים ארוכה, מייגעת, טרחנית, משמימה- נאמה. כולם נאמו. כולם. הגדול, הקטן, הרב החדש, הרב העתיק, הרב המארח, המחותן, המחתנים, החתן. כולם.

כאבו לי האוזניים!
די כבר!
תנו לאכול את העוף בשקט!

הנואם האחרון הגיע לנאום. בהיתי בו בעיניים מזוגגות. די, אוסקוט, תעזוב אותנו. תן שורת מחץ אחת בהתחלה, תדביק אליה את שורת המחץ שתכננת לתת עוד חצי שעה לסיום, וסגור עניין.
שקט, אוף.

התחלתי לפרק את העוף השרוף השומני במזלג המתפרק. כמו כל שמחה משמימה אחרת.
אבל... פתאום כולם הפסיקו בבת אחת את ההתעסקות הקטנונית שלהם בצלחתם, ובסידור הפתיתים.
הס הושלך בקהל. בבת אחת. ספלאש! יכולנו לראות את ההס צונח על ראשינו מתקרת בית המדרש, ומתפרק למליוני חלקים קטנים מעל ראשינו.

דום. שתיקה רועמת. הדרשן התחיל לספר סיפור!
יותר מכך, ברגע אחד הרגשנו כולנו, כי לא סתם ההס הושלך על כולנו בו זמנית:
הדרשן הגיש למאזינים את ליבו, את אישיותו.
בפנים סמוקות ונרגשות, שח:

הייתי בחור צעיר, למדתי בישיבת מילצ'וב. הייתי משועמם לגמרי. התפלחתי החוצה באמצע הסדר, הסתובבתי כה וכה, חיפשתי מפלט. הרבי הגיע לבקר בישיבה, ואני חמקתי מהסדר, לתפוס איזו שאיפת אוויר צח בחוץ.
נו, לא היה לי הרבה איפה להסתובב. אבל הסתובבתי. הלכתי פה, הלכתי שם. ניסיתי לפתוח כל מיני דלתות מסתוריות נעולות, שכמותן יש בכמויות בכל ישיבה. כל מיני מחסנים סודיים שכוחים, שחוץ מהשרת ומנכ"ל המוסדות אף אחד לא יודע מה יש בהם.
הילכתי בשעמום, ובסבלנות פתחתי דלת אחרי דלת.

ניסיתי את ההיא מתחת המדרגות, את ההיא מעליהם, את ההיא בצד.
נחלתי כשלון סדרתי, בכולן, כצפוי. אוף.
לפתע.. התמזל מזלי!!!

אחת הדלתות, דווקא זו עם המראה הכי פחות מבטיח- נפתחה בקול קרקוש! קליק קלאק!
מאושר, מסופק, נכנסתי.

להפתעתי מצאתי את עצמי בהיכל הטישים! היכל גדול, מרווח, שנעול ומסוגר היטב כל השבוע. כן-בדיוק מפני בטלנים כמוני שרק רוצים מקום שקט הרחק הרחק מעיניו המחטטות של המשגיח.
חיפשתי קצת שקט, מקום להניח את הרגליים.
משכתי בעדינות סטנדר אחד מחומת הריהוט לשמאלי, בעדינות. לא רציתי למות צעיר, ועוד בגלל ערימת סטנדרים חצי חלודים, בזיונות.
הסטנדר נענה להצעת החברות בינינו, והחליק החוצה לעומתי בהנאה. משכתי אותו, התיישבתי על הספסל, השענתי את ידיי על הסטנדר, והודאתי להקב"ה על פינה זו של גן עדן, שבה מצאתי מנוחה באמצע הסדר המעיק.

א מחייה!!!!
התחלתי ממש להנות.
שאפתי אוויר צלול של חדר תת קרקעי אבל ממוגן עיניים זרות.
נרגעתי לגמרי.

אבל כצפוי, אין שקט לאנשים הטובים.
שניות בודדות חלפו, ולמרבה הזעזוע וההלם- דלת ההיכל נפתחה פנימה בבת אחת, ומצאתי את עצמי מיישיר מבט אל---
הרבי שליט"א!

לא החברותא
לא המשגיח
לא הראש ישיבה
לא מנכ"ל המוסדות
הרבי שליט"א. בכבוד ובעצמו.
עמד בכניסה, ופשוט הסתכל עליי בכינון ישיר.

אבוי.
איך יוצאים מהברוך, איך.

הייתי קפוא לגמרי, והחלאט שלי נשמט עוד כמה מ"מ על כתפיי המהוהות.
הרבי ניגש אליי במאור פנים, ואמר לי מילים ספורות: אח. אח. איזה בעל כשרון אתה. איזו עדינות, איזה יכולות.
ראיתי מקודם איך הצלחת להוציא בכזה כשרון את הסטנדר החוצה, בלי להפיל כלום. בוודאי שתגיע לגדולות. ויצא החוצה!

הייתי בהלם.
הרבי לא אמר לי בקול פדגוגי: אתה צריך ללמוד.
הוא לא שאל אותי בקול חינוכי: למה אתה בחוץ?
הוא לא רעם עליי: בטלן!!! לא יוצלח!!!
הוא לא ציווה עליי כלום.
הוא לא גער בי.
ההפך. הוא רצה להחמיא לי, ועוד הצליח למצוא על מה.

וסיים הנואם, אדום כולו, מרוגש, בעוד ההס עדיין פעיל והקהל מרותק בעליל:

תקופה ארוכה הילכתי חדור גאווה על כישוריי הנדירים, עד שנפל לי האסימון. עד שהבנתי כי אין לי שום כישרון מיוחד בתחום משיכת-סטנדרים-רעועים. הרבי פשוט מצא דרך לראות בי את הטוב, את היופי, גם בשעה קשה זו של בזיון.

כיהודים, מצוותינו לטרוח ולהזיע, ולחפש מתחת הבלטות נקודות טובות איש ברעהו. כן, אפילו מעלות מגוחכות כדוגמת התמחות ייחודית בתחום משיכת-סטנדרים-רעועים...

ובנימה זו סיים הנואם את הדרשה, ההס פקע ונעלם, כולם התחילו לדבר בכפיתיות, העופות חזרו להתפרק בצלחות, מלצרים זריזים באו לחלק מים אחרונים, והטור נגמר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
מי הוא הרבי הזה? אני רוצה להיות חסיד שלו!

יש בכתיבתך זרימה מיוחדת שקשה לחקות.
אגב, חבל שהדרשן סיים את הדרשה בדיוק בנקודה בה אם היה ממשיך היו האנשים מוצאים גם את הנקודות הטובות ואת המעלות המגוחכות בדרשתו..
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
מי הוא הרבי הזה? אני רוצה להיות חסיד שלו!
הרבי ממילצ'וב מופיע בספר '22 נדרים'.
ואם רצונך להיות חסיד שלו, הידבק בדרכיו,
מה הוא אוהב את הבריות ומחמיא להן - אף אתה ואני וכולנו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
טוב, לנסות להחמיא לגבאי שלנו על כתיבתו המסעירה, זה נסיון נואל, נואש, נועד לכישלון.
אז, כמו תמיד, הכתיבה ענקית, פראית, מופרעת, מטורללת. וטובה מאין כמוה.

וכמו תמיד, אני משבית את השמחות, אלא שהפעם, המילצ'ובער הזה השבית...
לא הבנתי מה ענין הנאום החינוכי המהפכני-מרקסיסטי, הדרמטי וחוצב הלהבות - לשבע ברכות על צלחת עוף נא שובר מזלגות שגלש ממלקחי מלצר קטין טרם גמר בישולו ושובר בשיטתיות את חניכי המסובים.
ככה? נאום בלי 'אונזער חתן'?
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
אחרי כזה טור, נמשוך סטנדר ממרכז הפודיום בטקס הענקת התגובה:)...

@פנס בערפל הקשב נא ידידי והאזן לאמרי פי הנחצבים מצור מקלדתי.

אל תהום על הרישמיות, פן תלכד באבירות נכבדות הלב, הרודפת אחר הבורח ממנה ומשיגתו.

ובכן.

כשמישהו מוריד פלסטר, זה מסקרן.
וכשמישהו מוריד פלסטר וחושף פצע באישיותו, זה מסקרן יותר.

אבל כשמישהו מוריד פלסטר וחושף את יופי הפצע, הרי שהסקרנות מפנה את מקומה להערצה.

יצרת טור מעצים, המחייה את המבט השיטחי על מעשינו השיטחיים.

גופם של תכנים מסוג זה לשכון כבוד לבטח על לוח ליבה של השיגרה הזוהרת באפרירותה.

נהנתי ממפל המילים הזורם מרום הרבי, אל שפל מעיין נפש החסיד.

כתיבה שכיף לקרוא.

חנוכה שמח.
ותודה רבה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
תאור חי, כתמיד.
עד כדי כסיסת אצבעות מתסכול.
וחיפוש המזלג בתום הטור.
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
@פנס בערפל, מזדהה עם הקביעה שכיף לקרוא כל מילה.

לא הבנתי מה ענין הנאום החינוכי המהפכני-מרקסיסטי, הדרמטי וחוצב הלהבות - לשבע ברכות

פעם נכחתי בסעודת שבע ברכות, הדרשן התחיל את מסע ההתשה בסיפור על איש אחד רע. מאוד רע. מאוד מאוד רע. היה ניתן לחוש את הרוע נוטף רק מתיאוריו הצבעוניים, והמתח גאה בי, חשתי אגלי זיעה ניגרים על מצחי, איך הוא הולך לכל הרוחות לקשר את זה לחוסון שלנו? יכולתי להבחין בעיני הקהל שאני לא היחיד שמטרידה אותו השאלה הקריטית הזו..

ואז, לאחר שסיים את המעשייה, הנחית את משפט המחץ לרווחת כולם... "אבל החתן שלנו, בדיוק הפוך וכו'"

השווער לא אהב.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
מי הוא הרבי הזה? אני רוצה להיות חסיד שלו!

יש בכתיבתך זרימה מיוחדת שקשה לחקות.
אגב, חבל שהדרשן סיים את הדרשה בדיוק בנקודה בה אם היה ממשיך היו האנשים מוצאים גם את הנקודות הטובות ואת המעלות המגוחכות בדרשתו..
הרבי ההוא נפטר די ממזמן, והיה מוכר כדמות חינוכית מהשורה הראשונה.
נסה לנחש מיהו.


ותודה על המילים החמות!!, לך, ולשאר המגיבים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
הרבי ממילצוב
זה הרבי של קוקי אם אני לא טועה
הוא נהייה פופולרי פה בפורום
חבל שהוא כבר נפטר
בכל אופן אנחנו צריכים עוד רמז
חוץ מזה שנפטר די מזמן


ואגב נאום
ואני ניגשתי יום אחד
לנואם מהולל עם קהל אומלל
ושכנעתי אותו לעבור לעבוד בבית חולים הדסה
וכשהוא התפלא הבטחתי לו תקן של מרדים
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
הרבי ממילצוב
זה הרבי של קוקי אם אני לא טועה
הוא נהייה פופולרי פה בפורום
חבל שהוא כבר נפטר
בכל אופן אנחנו צריכים עוד רמז
חוץ מזה שנפטר די מזמן


ואגב נאום
ואני ניגשתי יום אחד
לנואם מהולל עם קהל אומלל
ושכנעתי אותו לעבור לעבוד בבית חולים הדסה
וכשהוא התפלא הבטחתי לו תקן של מרדים
יוני יוני, אם היו עוד כמה כמוך, השבע ברכות היה אירוע שכיף ללכת אליו:)

הרבי הוא דמות אמיתית. נסו לנחש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
מתאים לי.
או ל"פני מנחם" או ל"ר' אשר"
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
פעמים (רבות מדאי) מתחלפות 'שבע ברכות' ב'שבע דרשות'
פלא שהדרשן מנותק ולא חש בעקומת הקשב הרעועה והמפוקפקת של הציבור
הרי גם הוא נאלץ להאזין לשכאלה.
ורצע אדוניו את אזנו במרצע ועבדו לעולם
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
  • הוסף לסימניות
  • #17
מה קשור?
אנא הסבר דבריך, ויאירו.
אהיה הדובר שלו: הוא התכוון שבתגיות אתה כותב כמות טקסט ששווה לאשכול שלם...
אבל אל תיכנע ואל תבוש מפני המלעיגים עליך. המשך כך! זה תענוג מזוקק!
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
אהיה הדובר שלו: הוא התכוון שבתגיות אתה כותב כמות טקסט ששווה לאשכול שלם...
אבל אל תיכנע ואל תבוש מפני המלעיגים עליך. המשך כך! זה תענוג מזוקק!
אני לא מרגיש לעוג, זה בסדר...
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
מה קשור?
אנא הסבר דבריך, ויאירו.

אהיה הדובר שלו: הוא התכוון שבתגיות אתה כותב כמות טקסט ששווה לאשכול שלם...

האמת שלא לזה כיוונתי, אבל תודה על הדברור.

ועכשיו מה כן: כוונתי היתה לכך שאני נהנה מהתגיות בנפרד ובעיני לתגיות יש את הסיפור שהם מספרות. או יותר נכון את הזווית שלהם לסיפור.

בכל מקרה לא היתה כוונה לביקורת, אבל מהתגובות אני מבין שאולי נגעתי בנושא רגיש.

תנו צ'אנס, אני עדיין בתוך מאה ימי החסד..
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
האמת שלא לזה כיוונתי, אבל תודה על הדברור.

ועכשיו מה כן: כוונתי היתה לכך שאני נהנה מהתגיות בנפרד ובעיני לתגיות יש את הסיפור שהם מספרות. או יותר נכון את הזווית שלהם לסיפור.

בכל מקרה לא היתה כוונה לביקורת, אבל מהתגובות אני מבין שאולי נגעתי בנושא רגיש.

תנו צ'אנס, אני עדיין בתוך מאה ימי החסד..
לא לא, שום דבר רגיש.
שמח שהתגיות גם מעניינות..

מאה ימי חסד? כל ימי היהודי הם חסד! (רגע, לא הקשבת לדרשה??)
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה