כללי שיתוף ודיון | מודעות לעידוד הצטרפות לדף היומי

האם המטרה מקדשת את האמצעים ומותר לעודד לימוד גמ' על ידי פנייה שייתכון ומוזילה את לימוד התורה?

  • כן (נמק בתגובה)

  • לא (נמק בתגובה)


תוצאות הסקר יוצגו רק לאחר הצבעתכם.
  • הוסף לסימניות
  • #1
המבצע:
פרסומתא

קהל היעד:
אנשים עובדים, שלא בהכרח רוצים להצטרף לדף היומי, חושבים שזה קשה מדי וכו'

מדיה:
וואטסאפ, פייסבוק ושאר התפוצות.

המודעות שהופצו (למסכת מכות ולמסכת שבועות)

מטרת הדיון: לברר האם המטרה מקדשת את האמצעים
שבועות סדרה-01.jpg
שבועות סדרה-02.jpg
שבועות סדרה-03.jpg
שבועות סדרה-04.jpg
WhatsApp Image 2017-11-03 at 12.51.42.jpeg
WhatsApp Image 2017-11-05 at 09.16.18 (1).jpeg
WhatsApp Image 2017-11-05 at 09.16.18.jpeg
WhatsApp Image 2017-11-06 at 09.31.54 (1).jpeg
WhatsApp Image 2017-11-06 at 09.31.54.jpeg
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
כן, חלל עליו שבת אחת ואל יחלל שבתות הרבה. וצ"ע.
 
  • הוסף לסימניות
  • #3
לענ"ד אפשר להשתמש עם מודעות אלו אצל מי שאינם קרובים ליהדות וזה לא יוצר אצלם זילות, כי פשוט עדיין אין להם ערך רב לתורה.
צא ולמד מהמודעות המקוריות של בעלזא לקביעת עתים ולדף היומי (ואולי מישהו יוכל להשיג דוגמאות ולהעלות לכאן). לא צריך לשׁחוק דברים טובים ולא לשׂחוק עליהם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
הפרסום על "שבועות" לדעתי מעודן וממתק את הלימוד ,אהבתי!
הפרסום על "מכות" מאד אגרסיבי, ולא מחבר ללימוד התורה הקדושה אולי אני טועה לגבי קהל היעד...
לי זה צורםםם
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
הקרייאטיב שלכם משופשף כמו שצריך...
המודעה הראשונה של שבועות מקסימה! מתאימה מאד ויכולה להתאים אפילו לסגנונות מעודנים יותר
שאר המודעות קצת דקרו לי, מדי נועזות
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
אמנם סימנתי "לא" בסקר אבל חלק מהסקיצות כאן בהחלט מתאימות לקהל היעד ולא מזלזלות כלל. המושג "לחטוף מכות" מאד יכול לתפוס את העין של מי שאינו לומד תורה היום אבל בא מרקע ישיבתי וכפילות הלשון תעלה לו חיוך ואולי תחבר אותו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
רק ממש ממש לציבור הכללי.
לדעתי מוזיל מאוד את הערך של לימוד התורה....

בכל מקרה,
אם תורידו את האגרוף הזה
זה לא ימשוך מיד לצד האגרסיבי.....

(המודעה הראשונה בסדר. לדעתי)
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
כשחברת פרסום תשתמש במושג רוחני כדי לשווק סוג חדש של יוגורט זה יצרום לכולנו ,
זה די צורם
וגם לקרב רחוקים, יש מספיק דרכים וצורות לקרב עם כיוון של דרכיה דרכי נועם...
 
  • הוסף לסימניות
  • #10
לדעתי המלל בסדר, אבל הויזואל ממש לא...
 
  • הוסף לסימניות
  • #12
אופס...
הזכויות שמורות והרעיון שלי - - -
במוצאי שבועות לפני כמה שנים התחילו מסכת נדרים ולהלן פרסום שעיצבתי עבור בעלזא,צפה בקובץ המצורף 304299 -
לא נתקלתי.
אבל מגניב.
הקהל יעד שונה וגם השפה.
בכל אופן לא העתקתי.
גרייט מינד טינק אלייק וכו
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
כן, בהחלט.
אז ככה:
הפרסומים על שבועות מעודנים, ומשכים ללמוד למי שצריך רק עוד דחיפה קטנה.

כשחברת פרסום תשתמש במושג רוחני כדי לשווק סוג חדש של יוגורט זה יצרום לכולנו ,
זה די צורם
וגם לקרב רחוקים, יש מספיק דרכים וצורות לקרב עם כיוון של דרכיה דרכי נועם...

לא משווקים כאן יוגורט במסווה רוחני.
משווקים כאן רוחניות במסווה רוחני... והפרסום הזה הוא בדיוק "דרכיה דרכי נועם" מזמין "לטעום" מזמין "לחגוג" מזמין להתקרב.... מיוחד!

לגבי הפרסום על "מכות" קראיטב מבריק מאד!!!!... אבל קצת צורם....

אני אנסה להסביר למה:
פרסום טוב למוצר אמור לענות על "צורך" של קהל היעד,

אם "מפצחים" את הצורך של הצרכנים מול המוצר הזה: "תורה"
נציג את זה בשאלה "למה שאנשים ירצו ללמוד תורה?"

אני אציג כמה דוגמאות שיכולות להיות תשובה לשאלה שה"צרכן" שואל : "למה לי בכלל ללמוד תורה?"
ומודעה טובה אמורה לענות לצרכן לפחות על אחת מהן ובטח לא "לסתור" אותן....

- תחושת עונג - המודעות של שבועות עונות מצוין! על הצורך הזה!!!

- השכר שתקבל ע"כ.
- תחושת חיבור - המודעות של שבועות עונות גם על הצורך הזה.
- ידיעת הלכה
- החזקה שבהן היא: "שווה לך! התורה עושה אותך טוב יותר / מעודן יותר / אנושי יותר"

אגרוף /"נראה אותך גבר" עם לימוד תורה, זה מעביר מסר סמוי...
שהתשובה הנ"ל (האחרונה שהוצגה) לא נכונה....
אז הפרסום צריך לפחות לתת תשובה אחרת לשאלה הזו....
אולי זה מעביר את תחושת החיבור? אני אישה... אז לא יודעת.... אבל מהכרותי הקטנה את העולם הזה נראה לי שגם גברים (אם הם מעט מעודנים) לא מרגישים "חיבור" בהזמנה למכות....

בהצלחה :)
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
למרות שהצבעתי נגד, כי המטרה לא מקדשת את האמצעים (בל נשכח, לא כל לומדים דף היומי קופירייטרים). ובכל זאת לא הייתי מסוגל להימנע מ"אהבתי", בגדול!
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
לענ"ד אפשר להשתמש עם מודעות אלו אצל מי שאינם קרובים ליהדות וזה לא יוצר אצלם זילות, כי פשוט עדיין אין להם ערך רב לתורה.
צא ולמד מהמודעות המקוריות של בעלזא לקביעת עתים ולדף היומי (ואולי מישהו יוכל להשיג דוגמאות ולהעלות לכאן). לא צריך לשׁחוק דברים טובים ולא לשׂחוק עליהם.

אני חושב שדווקא הפוך. קהל רחוק, קודם כל בכלל לא יבין את המסר.
שנית גם אם יבין הוא לא יוכל לעכל איך לימוד תורה
שהוא דבר כ"כ רציני משתלב עם הומר עוקצני...
לעומת זאת:
אני חושב שדווקא לקהל היעד של בוגרי הישיבות זה מאוד מתאים.
יש בזה משהו מאד יהודי שגם ההומור שלנו הוא סביב החיים היהודיים שלנו
שחלק מרכזי בהם הוא לימוד התורה.
אנחנו לומדים תורה מרגישים תורה וגם... צוחקים תורה (וח"ו לא מהתורה).
וכ"ש כאשר זה בא לקדם לימוד תורה.
יש בזה משהו שלם וחי. ומי שבא מבחוץ לא יבין...

גילוי נאות: לא זכיתי להיות חלק בפרוייקט הזה והכל פה זה איציק, אפילו העיצוב המעולה.
כך שאני אומר את מה שאני מרגיש רק כצופה מן הצד.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה