שיתוף כפול | סיור חנוכיות אחד - שתי זוויות

  • הוסף לסימניות
  • #1
זווית ראשונה, כאן לפניכם. השנייה בהודעה הבאה

מי שסחב אותי לסיור המפוקפק הזה, עוד יבוא על נקמתו. שעות קרענו את הרגליים ברחובות הישנים. חנוכיות מפח, חנוכיות מכסף, הם מדליקים נרות משמן והם נרות מנרות, יש חנוכיות בחלון, בדלת, על הגג, חנוכיות חב"ד – גדולות כאלה, בקיצור – לא מעניין בכלל. גם ככה הקול של המדריכה היה מעצבן כזה אבל המגה-פון עשה לו כפילות באסית שהפכה אותו למטרד סביבתי.

"למשפחה שגרה כאן בקומה שלישית יש שבעה בנים" המדריכה הצומיסטית הצביעה על עוד בניין אפור מלא תריסים "איך אני יודעת? פשוט מאוד, תספרו כמה חנוכיות דולקות להם בחלון", מצחיק בקושי.

חדרנו לחדר מדרגות אפלולי כדי לראות חנוכיות בפתחים של הדירות. בכניסה לבניין הסתכלו כולם על ארון זכוכית עם חנוכיות שעמד על כיסא. אותי יותר גירו מלא עגלות ואופניים שנדחקו שם, כל אחד מהם אני מוכר ביד 2 לפחות באלף שקל, חבל שבאנו באוטובוס ולא הייתי עם האוטו.

המדריכה לא הפסיקה לשבש את המוח "וכאן מולנו יש משפחה שחסכה בחנוכיות, האבא הדליק שלוש נרות בצד אחד והילד הדליק בצד השני, תודו שזה פתרון יצירתי", "אל תפספסו את החנוכייה הענקית המפוארת בקומה שתיים, ממש חנוכיית אדמורי"ם". משעמם.

תפסנו גם על חם משפחה באמצע ההדלקה. המדריכה התחילה לתחקר את האבא למה הוא מדליק בצד ימין ולא בצד שמאל וכל מיני שאלות, ההוא מסכן כנראה לא הקשיב יותר מדי בשיעורים בבית ספר, אמר לה שככה הוא נוהג ונמלט עם המשפחה לתוך הבית. משעמם כמו הלילה.

בפונוביץ', אחרי שראינו את כל החנוכיות, הביאו רב חנפן להגיד דרשה מעוררת פיהוקים, הוא דיבר על המכבים והנרות ועוד סתם דיבורים. לא רק אני לא הקשבתי – כולם. צילמנו לכל הכיוונים, אחרי זה אני יעבוד למחוק הכול.

תימני אחד, כנראה תמורת תשלום, הכניס אותנו לבית לראות הדלקת נרות. הוא עשה טקס שלם, תקע בשופר, חילק כיפות והשפריץ מים על הידיים של כולם, הוא התחזן להנאתו בסלסולים ארוכים כמו הסולסאלכים שלו. חשב שאנחנו חילונים והוא יכול לבלבל אותנו עם כל החגים ביחד, טוב שלא שם לנו ריבת אתרוגים. הטעו שלו שאני מכיר מצוין את כל החגים, חנוכייה זה בחנוכה, שופר בראש השנה, מים בחג המים, בכיפור לובשים כיפה ואתרוגים אוכלים בסוכות עם לולבים.

נדחפנו כולנו למאפיה חנוקת מימדים לקנות סופגנייה. "חמישה שקלים", אמר לי באדישות מוכר סחטן עם כיפה וסולסאלאך. מעולם לא הייתי פראייר "למה מה, אתה קופיקס? מה חמש שקל, ברמי לוי מוכר לי את זה בשמונים אגורות!". ילדון חרדי קטן עם סופגנייה ביד עקף אותי בחוסר נימוס אופייני והניח בחופזה מטבע של שנקל על הדלפקון, הסחטן אסף אותם בלי להתבייש, "יש מחיר ללקוחות קבועים ויש מחיר לתיירים. סתם – זה חלבי, הפרווה בשתי שקל". שילמתי בחריקת שן קולנית והשגחתי לראות שהוא מנפיק קבלה, לפחות שישלם מס על מחיר השוד שלו.

המשכנו להסתובב הלוך-חזור ברחובות ולהציץ בחפרנות לתוך בתים של אחרים. אחרי זה קנינו צ'ולנט. ידעתי שזה דבר גועלי, לא ידעתי עד כמה. המליצו לי על קוגל והוא באמת היה יותר נורמלי והעביר לי את הטעם הצ'ולנטי. המדריכה חילקה מזכרות – סביבון מנגן, חבילת נרות צבעוניים וחנוכיית פח פשוטה. כשהיא לא שמה לב, זרקתי הכול לפח. בשעה טובה כשחזרתי לבית אני מגלה לא פחות מחנוכייה על השיש במטבח, הילדה הביאה מהגן והדליקה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #2
חרטתי את המראות בלבי באותיות של זהב, הנה החנוכייה הענקית של השכן פרלמן, הנה שורת החנוכיות הארוכה של בני חנה ושבעת בניה ארנפלד, הנה מרחוק נשקפת על הגבעה השוממה חנוכיית שתי המטר של אביצדק, הנה החנוכייה שלי עשוייה פח מפוייח מוזהב עם אותיות מובלטות 'הנרות הללו', השלהבות בוערות בה ללא ניע.

שמרתי את הזיכרונות בקפידה. את הכול אספר בבוא היום לנכדים האהובים שלי. יהיו לי נכדים רבים, בטח עשרות לפחות, אבל רק שניים שלוש מהם יהיו נכדים כמו בסיפורי מוספי הילדים ובקומיקסים, הם יגורו לא הרחק ויבואו לבקר בתדירות תכופה, גם כדי להתייעץ איתי בשאלות העומדות על הפרק ובעניינים חברתיים אך בעיקר כדי לשמוע את סיפורי חיי ויהיו לי כאלו לרוב.

הסיפורים יהיו מעניינים לכשעצמם למרות שלא עליתי מארצות הניכר ואולי דווקא בגלל זה, הם יהיו הסיפורים האמתיים מהחיים, כאלה שגם הנכדים עצמם עלולים לחוות, אך מבחינתי הסיפורים יהיו החלק הטפל, העיקר יהיו המסרים העמוקים הטמונים בהם והערכים החשובים שיחלחלו דרכם.

הנכדים האחרים לא יחושו חלילה מקופחים, השניים שלושה מקורבים שלי יזכו לחיבה היתרה רק בביקורים שלהם באמצע השבוע כשזיווה, כך יקראו לה, תגיש להם ממבחר תופיניה ומטעמיה ידועי השם. כשיבואו יתר הנכדים בשבתות ובמפגשים משפחתיים לא יורגש במאומה ההבדל ביניהם, אשאל את כולם מה למדו בחיידר ואחוד להם חידות מאתגרות וקשות לפיצוח.

מפגשים משפחתיים נערוך כמה פעמים בשנה, כמובן גם בחנוכה, לא יהיה על הלאטקעס של זיווה. כולם יגיעו מכל קצוות הארץ למרות שזיווה לא תכריח אף אחד ותגיד לכולם שלא קרה כלום אם אי אפשר ויהיו הזדמנויות אחרות בעז"ה, אבל איש לא ירצה להחמיץ את המפגשים המשפחתיים המרתקים שבמרכזם תהיה הדרשה המסורתית של סבא.

לא אקום מעצמי לדרוש, להיפך, כשיבקשו – אסרב כמצטנע, רק אחר הפצרות חוזרות ונשנות אעצום את עיני ואפתח במתק שפתיים ובפנים צוהלות ומתגעגעות בנאום המרתק. דממה תשרור, למעט פה ושם יבבת תינוק שאמו הדואגת תדחוף לו מוצץ בחיפזון.

הדרשה תהיה מגוונת, יכללו בה מפנינים, פתגמים ואמרות חז"ל ועד תגליות מרעישות וחשיפות לא ידועות מקורות חיי הענפים. הסיפורים יהיו מעניינים וכולם יבלעו בשקיקה וישתו בצמא כל מילה.

פסגת הערב והחלק שאליו כולם יצפו יהיה הסוד של סבא. בעיניים צופנות אשחרר מעט רמזים וחלקיקי מידע לקהל המקשיב בדריכות, כך ממפגש למפגש אחשוף עוד פינה נסתרת ועוד פרט לא ידוע. ילדים ומבוגרים כאחד יעמלו עוד זמן רב אחר כך בניסיון לחשוף את הסוד אך ללא הצלחה.

רק אותם שתיים שלושה נכדים נאמנים ומקושרים כשיבואו לבקר ואחרי שילמדו עם סבא ויוכיחו את ידיעותיהם, יקבלו עוד ועוד רמזים עד שבסופו של דבר בשיתוף פעולה ירכיבו את הפסיפס ואת הפאזל המלא ויפצחו את הסוד. אולי יהיה זה אוצר מוטמן בלב יער, אולי סתם כתבי יד עתיקים העוברים בחרדת קודש מדור לדור, אולי פיסת מידע היסטורית על תולדות משפחתנו וגלגוליה, אולי יהיה זה סוד שיוביל לסוד אחר, גדול ומשמעותי יותר אותו אשא עמי אלי קבר.

הנה בווילה של בן סימון, חנוכיית הזהב בתוך בית חנוכייה מקריסטל עם אזעקה ודלתות עם טריקה שקטה. הנה אצל אייזן הזקן, בית חנוכייה ירושלמי עם שתי ארובות. הנה יעקובוביץ העניים מדליקים בנרות שעווה. הנה הגבאי של בית הכנסת מוזג את השמן וחצי נשפך לו החוצה. הנה על השולחן של דנציג חנוכייה שהם קנו בלייפציג. הנה בחלון של אוחיון חנוכייה דולקת בלי בית חנוכייה ואין רוח שמצליחה לכבות אותה. הנה ליד הדלת של שטראוס...
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
זה מדהים, ההסתכלות, וואו.
איזה זוויות, איזה עניינים.

שבוע שעבר חוויתי את זה על בשר-אזניי.
שבתי מההלוויה הדומעת, ההמונית. לצד האבל והיתמות, השתחלה לה, כמובן, שמינית שבשמינית של גאוות יחידה עזה, רגעים שבהם כיף לך להשתייך למחנה הזה שנקרא הציבור החרדי, אהבתי לשמוע עד היכן חסמו את הכבישים ועל כך שכביש 4 התמלא בהולכי רגל, מכוניות שננטשו בצומת גנות ומסובים ונחלי נחלי מאות אלפי איש שצעדו אחרי ענק צנום אחד.
מילות ההערכה נשמעו מכל עבר. שדרני רדיו וכותבי טורים שהשתאו, גם חילונים.

בדיוק מתקשר אלי מכר חילוני לצורך ענין כלשהו, ואגב מפטיר: "ראיתי אותך בטלוויזיה, כנראה, בהלוויה של הרב שטיינמן" תוך כדי נסיון מרשים להגות את המשפחה כמו שצריך.

לא התאפקתי:
"תגיד, יניב, מה אתה חושב כשאתה רואה תמונות כאלה". ציפיתי לדברי הערכה. אפעס.
"את האמת? "
"רק את האמת".
"עוד סוג של הפגנה..."
 
  • הוסף לסימניות
  • #5
הראשון מעניין, כי הוא מתעסק עם קונפליקט של הכותב בין דעתו לבין זווית ראיה שהוא צריך לייצג.
השני משעמם וצפוי, לא מושך לקרוא כי הוא לא נוגע באף נקודה, הוא סתם מונח שם.
 
  • הוסף לסימניות
  • #6
חכמפרוג יקירי, את החומרים שלך אני מדפיס וקורא כמו שצריך.
אתה כותב להפליא!!!
(מאמין שהמלצה שלך על הספר העתידי שלי תגדיל משמעותית את המכירות!..)
 
  • הוסף לסימניות
  • #7
הראשון מעניין, כי הוא מתעסק עם קונפליקט של הכותב בין דעתו לבין זווית ראיה שהוא צריך לייצג.
השני משעמם וצפוי, לא מושך לקרוא כי הוא לא נוגע באף נקודה, הוא סתם מונח שם.
טעות קטנה, דעתי היא כמעט לגמרי כמו זווית הראיה שייצגתי במבט הראשון. סיור חנוכיות לטעמי הוא אירוע משעמם מאוד, אני אומר זאת בפרט אחרי שהקשבתי במשך חמש דקות לאחד המדריכים ברחובות בני ברק וגם ראיתי איך היה מצב ההקשבה של התיירים שלו.
הנקודה שאתגרה אותי בסיפור וכן באותה מידה בסיפור 'אור בחלונות הלילה', היא לייצג את צורת ההתבטאות החילונית במידה שתהיה קרובה למציאות, בשונה מסופרים רבים שדוחפים סלנגים בלי הצלחה, ומנסים להפוך את השפה לעילגת.

לגבי השני, הוא בהחלט צבר פחות אהדה. יש בו נקודה אחת מבחינת מסר, לעג להגזמות הנפוצות בסיפורים על קשרי סב-נכד, בהם מוצג הסב תמיד בדמות מנחה דרכם של הנכדים, קשר שכולו חוויה, התייעצויות, ועוד. אני בטוח שיש גם מקרים כאלה אבל הם בהחלט לא דגם מייצג של קשר סב- נכד כפי שהם מתיימרים מבלי משים לייצג. לא התכוונתי לפתוח על זה נושא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
הראשון טווווווב. ובהחלט מצליח להביא את הצד השני בלי להתערבב.
השני בעיקר סוטה מהעניין. הוא התחיל לדבר על החנוכיות, וציפיתי לשמוע את הצד השני של הסיור, של אלו שהולכים (בלי מדריכה;)) וסופרים חנוכיות, ונרות, ומאיזה סוג וכמה בטח זה עלה להם... אבל פתאום הקטע דיבר על משהו אחר, רק בסוף הוא נזכר שהוא בעצם מסתכל על החנוכיות...
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
אני מבין את ההערות וההשגות של כולם, אבל אפרופו שתי זוויות, הזוית שלי: לא תמיד לחכות למבנה קבוע ולחידוש משמעותי, תיהנו מהכתיבה המתוקה והנוגעת. מדהים. בעיניי.
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

פוסטים חדשים שאולי לא קראת....

אשכולות דומים

שיתוף - לביקורת הנר הארוך
הצעדים הטביעו חותם בספק בוץ ספק שלולית ברחוב הזר,
נמתחתי בפיהוק אך בסיפוק למרות השעה המאוחרת יחסית למקום, מתוך החשיכה נראו עוברי אורח מתהלכים מכאן לשם, אנו אינם כמוהם שהם מטילים את פסיעותיהם לחינם אלא כל דרכינו נמתחו לשם מצווה, כיצד? אלא שהייתי אני ורעייתי נתונים בניכר ובתוך כך העריב שמשו של יום ואנו נתונים בחנוכה ונרות להדליק אין, נחפזנו ברחובות הבירה וביקשנו נרות אך נמצאו רק נרות אידיהם שגנות היא לנו להדליק בהם, לבסוף נמצאו נרות שעווה ארוכים בפאתי העירה, המוכר מלמל דבר מה בשפתם ואני לא הבנתי מאומה על אף שניב מניבי שפתם עולה בפי אחינו החסידים, מכל מקום נוהג אני מנהג אבותי שנטלו להם את לשון הקודש ואינם מטמאים את פיהם בשפת העמים.
כשהנרות נטמעו בחיקי, עשיתי את דרכי אל האכסניה, הלבנה נתמעטה ואף אם היא חוזרת ומאירה, עדיין עננים מחפים אותה ומונעים אותנו מאורה,
האכסניה הישנה קיבלה את פני במבט שיש בן מן השעמום ואני נחפזתי אל המדרגות הישנות המובילות אל החדר ששכרתי מן העכו"ם,
החדר היה מוסק היטב כיאה לחורף העז ואני ניגשתי אל החלון והחילותי מתקין את הנרות, איני יודע מדוע האריך הנכרי את נרותיו כל כך,
לכשהדלקתי בברכה נחפזה רעייתי אל החלון ואחזה בראשה לאמר - הן מצויים אנו בקומה רביעית ואפשר שנרותיך רחקו מן הארץ ביותר מעשרים אמה,
נתקפתי בחרדה גדולה וגופי התחיל מרתת כשהוציאה רעייתי מבין כליה את מד המרחק האלקטרוני שנשלח בהזמנה מאליאקספרס ומדדה את המרחק בין להבת הנר לקרקע, נתחשב המרחק לזעיר היתר מעשרים אמה,

בצר לי טלפנתי לרבי הספון בטח בעיר הקודש ונתמהמה מלענות, לסוף השעה חזר אלי רבי ונצטער אף הוא באותו עניין עד שננער ושאל ממני לאמוד שוב את המרחק ונמצא זעיר פחות מעשרים אמה ופליאה רבה אחזה בי, אמת שידעתי שבאותו הזמן שחלף נתקצר הנר ונכנסה הלהבה לתחום עשרים אמה אך באותו העת נטרדה מחשבתי,
נפטר ממני רבי לשלום ועוד כפל לי ברכה על ברכתו.
נעמדתי ממקומי ושוררתי זמר 'הנרות הללו' ששמעתי בבית אבי ואפשר ששמע אף הוא בבית אביו וכן הלאה.

(הסיפור לא אירע במציאות ואין ללמוד ממנו הלכה).
כמו קנדלברת כסף בורקת ביום היוולדה. כמו עדשת משקפיים במפגש ראשון עם עין עייפה. כך נוצץ רכבו של שכני, מוטי האובססיבי. הוא שומר עליו כעל בבת עינו.
הוא לא רכב חדש; לאחרונה מלאו לו 17 שנים, אבל הוא נוצץ עד כדי סינוור ועקירת עין – תרתי משמע. אוי לו ל"נהג חדש", כי ישרוט שריטה ברכבו חביבו, גם אם בתום לב.

עד כמה מוטי אובססיבי?
ילדיו נדרשים לחלוץ נעליים בכל פעם שהם נכנסים לרכב.
בתי הספר לא כל כך התחברו לרעיון של תלמידים יחפים במסדרונותיהם. אך מוטי לא ויתר. בסוף הוא מצא להם בית ספר אחד שהסכים.
אז נכון שהוא רחוק. בנגב. ונכון שהכיתה היא אוהל, ושהמורה ורוב התלמידים דוברים ערבית בניב בדואי כבד. אבל הרכב שמור מכל משמר.

פעם הוא נתקע עם רכבו בכביש ירושלים–תל אביב. הוא עצר בצד הדרך והזמין גרר. בנו בן ה־7 היה אתו. הגורר הודיע לו שהוא לא יכול לפנות את רכבו יחד אתו, כי אין לו מקום בגרר גם לאבא וגם לילד.
האב המסור הזדעק; ברור שלא אשאיר אותו לבד. את הרכב, כמובן. הילד כבר יסתדר.

שכן נוסף יש לי, ארי שמו. גם הוא עם תסביכי רכב לא פשוטים, מסוג מעט שונה.
לאחרונה הוא רכש את הרכב הכי מפוצץ בקטלוג.

למרות שלשני שכניי יש תחביב משותף, הם מעולם לא היו קרובים כמו אותו בוקר. מוטי סובב את ההגה בחדות במטרה לחנות מאחורי רכבו של ארי; ידיו לא היו מכוילות באותו בוקר, והוא שרט את רכבו של ארי לכל אורכו.

תקוותו של מוטי שארי לא ברכב התעלפה כשקלטה את ארי מבצבץ מהחלון הכהה.
מוטי, שעל דבר כזה היה שורט את השורט – שריטה תחת שריטה – החל לחשב את אורך השריטות שהוא עומד לספוג בגופו עכשיו.
הוא בחן שוב ושוב את אורכן של השריטות ברכב, מול אורך גופו. כשהבין שהשריטות על הרכב ארוכות יותר מגופו, הניח שארי ייבחן אופציה של שתי וערב, או לחילופין זגזג, בשם הסימטריה הקדושה.
פתאום הוא נזכר שארי הוא שוחט בכיר. משמע, שציפורניו די מגודלות כנדרש בהלכה. עכשיו נוסף לממד האורך של השריטות גם ממד של עומק לא מבוטל.

ליבו הלם בפראות כאשר דלת רכב השרד של הנפגע נפתחה.
ארי חיבק אותו חזק־חזק. מבחינת מוטי זוהי פעולת הכנה מתבקשת לשריטה הגונה. אבל אז הוא הרגיש את הנשיקה הרטובה וראה את החיוך המשתפך מפניו של שכנו.

"אני חב לך תודה ענקית", הפתיע ארי.
"הייתי בדרך לשדה לחפש מגרפה חדה. רציתי לשרוט את רכבי כדי לא לנקר עיניים. אמנם רציתי את הנוחות של הרכב, אבל לא את הקנאה שהיא מייצרת, ואתה עכשיו חסכת לי עבודה רבה".

מוטי לא האמין למשמע אוזניו. הוא יצא מהתאונה הכמעט קטלנית הזאת ללא שריטה.
הוא שחרר אנחת רווחה ארוכה והתפנה להתאבל על השריטות שנוצרו גם ברכב שלו.
בכה, השתולל וכמעט ששרט את עצמו מצער.
בלילה צלצלתי לאחי, "יוצאים. חמש דקות אני אצלך, תרד כשאצפור".
"לאן?" שאל אחי אחרי שכבר סגרתי.
"לאן?" שאל שוב כשהתיישב לידי ברכב.
לא כעס כשלא עניתי לו, הוא כבר מכיר אותי, התרגל.

יצאנו מהעיר והתרחקנו אל תוך החשיכה, פניתי לכביש צדדי חסר עמודי תאורה העולה אל גבעה פראית.
"לכאן" עניתי סוף סוף ועצרתי את הרכב ליד מישור מעושב נטול עצים המשתרע בפסגה.

שכבנו על העשב, בפישוט ידיים ורגליים, כיפת הכוכבים התקמרה ועטפה את כל שדה הראייה.

"ואו, מאות", אמר אחי, "אלפים אולי".
"טריליונים" אמרתי. "צריך לצאת מאזור זיהום האור כדי להיחשף למראות האלה".

"היום אחרי הדלקת נרות", התחלתי לספר לו בקול חרישי, "כולם הלכו לסלון לשחק ולאכול סופגניות, אני נשארתי מול הנרות יושב/שוכב על המיטה בחדרון הקטן והחנוק, עיניי נעוצות בנרות.
לא יודע. אולי חוסר חמצן בחדר, אולי נמנמתי, אולי נכנסתי לטרנס היפנוטי, אבל השלהבות היו גדולות מתמיד וובהירות מתמיד, ובתוך אחת מהן ראיתי דמות פנים.
היה זה מתיתיהו בן יוחנן.
טוב, כנראה באמת נמנמתי. אבל את פניו ראיתי בבירור, והוא הביט בי ברוך, והתחיל לדבר אלי.

דיברנו על ניסים.

הוא סיפר על הנס הראשון שחווה בחייו. הוא היה ילד בן חמש ואביו לקח אותו אתו לעבודה.
עם שחר יצאו ממודיעין, שש שעות היטלטל על הסוס מחבק את מתני אביו, עד שהגיעו לירושלים.
בלשכתו של אבא בבית המקדש ראה מתיתיהו הקטן נס אמיתי.

את הנס השני ראה כשיצאו לצפון לקנות משי לחתונה של אחותו. בדרך חזור הם עלו אל הר הארבל, לעשות את הלילה בביתו של ניתאי.
שם, אצל ניתאי הארבלי, ראה מתיתיהו ניסים מופלאים, בגתות, בבורות המים, ובמטווה הפשתן, הברכה בבית הרבי שינתה את הטבע בכל פינה.
נס שלישי התרחש למתיתיהו עצמו כשפגש באריה גדול במהלך טיול ביער בן שמן, ובין הסלעים גילה גומחה קטנה אליה הזדחל, והאריה שהיה, לפי השאגות, רעב מאד, לא הצליח להכניס את ראשו למחבוא של מתיתיהו, הוא רק דחק את כפו פנימה וציפורניו חרטו על ירך הילד חמישה פסים מדממים.
במלחמה הגדולה ראה מתיתיהו, כמובן ניסים רבים, שהפעימו את ליבו וזעזעו את חושיו בכל פעם מחדש. אבל היום הוא צוחק.

השלהבת הצהובה אדומה פיזזה סביב פניו הקורנים של מתיתיהו.
היום הוא צוחק על כל הניסים הקטנטנים הללו.
כשהוא נמצא עכשיו למעלה למעלה, מאחורי הקלעים של העולם. והוא רואה את הבימוי המדהים של עולם שלם הכולל מליארדי ניסים בכל שניה, ניסים מורכבים ומתוחכמים. הוא כבר שכח מזמן את המילה הזאת... "טבע". ואפילו שפתותיו שבח כמרחבי רקיע אין הוא מספיק להודות ולהלל על אחת מאלף אלפי אלפים וריבי רבבות הטובות ניסים ונפלאות...

"הם... הם מדליקים נרות..." לחש אחי אל פנורמת השמים המנוקדים ניצוצות מאופק לאופק.
"השמים מספרים כבודו ומעשה ידיו מגיד הרקיע" אמרתי.

"זאת החנוכיה השמיימית" אחי מלמל בהבנה.
ושנינו התחלנו לשיר יחד:
"הנרות הללו נדלקים על הניסים ועל הנפלאות שמתרחשים בכל זמן בכל מקום לכל אחד ואחד מאיתנו.

כי אראה שמיך מעשה אצבעותיך ירח וכוכבים אשר כוננת - השם אדונינו מה אדיר שמך בכל הארץ.

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה