שיתוף - לכתוב זו פריווילגיה

  • הוסף לסימניות
  • #1
"לכתוב זו פריווילגיה. הספרות האיכותית ביותר נכתבה מתהום מצוקתם של אנשים מסכנים ואומללים, ועדיין הייתה להם פריווילגיה. לרבים אחרים, מוכשרים לא פחות, לא הייתה הפריווילגיה. הם חיו בחרדה; חששו שמא יושלכו מחר מביתם עם חמשת ילדיהם, שמא תיטרף דעתה של הרעייה, שמא יוקעו על עמוד הקלון בכיכר העיר. מעומק חרדתם כבר לא התאוו להערכת הסביבה ולא בקשו להרשים איש בכתיבתם. הייאוש שלהם לא היה מטפורה, הוא היה אמתי. אדם מיואש לא כותב כלום, קל וחומר אם הוא נתון בחרדת עולמים."

פרופ' שור שאל אותי אם אני מסכים לדבריו. אמרתי לו שאני צריך לחשוב על כך. המחשבות הוליכו אותי ליענקי שלי.

כשיענקי נשכב על פסי הרכבת הוא לא השאיר אחריו שום פתק. שום מכתב. ימים שלמים חפרתי במחשב הנייד שלו, ולא מצאתי כלום. חברים שהכירו אותו אמרו שזה לא יכול להיות, הייתה לו נשמה פיוטית, כל חייו הוא שיחק במילים, ודווקא עכשיו, כשעשה צעד נוראי שכזה, לא כתב כלום. הוא ידע שהוא משאיר שני ילדים הלומים, ובכל זאת לא כתב להם מילה. פעמיים ביום אני עובר ליד תיק התפילין של יענקי ובכל פעם תוחב את ידי ומחטט בה. אין לי ספק שהפעם אמצא את הפתק הקטן, כמה מילים בכתב יד חלוש, בעפרון קהה חוד. אין פתק ואין עפרון. כלום.

המצוקה של יענקי לא הייתה זרה לי. הוא ירש אותה ממני. רציתי מאוד לדאוג לו לחיים אחרים, שונים מאלו שהיו לי, אבל לא הצלחתי. חשבתי שיהיה בסדר, אבל בתוך תוכי ידעתי שלא יהיה בסדר. מהר מאוד מצאתי שהיחסים ביני ובינו זהים באופן מושלם ליחסים שהיו לי עם אבי. אנשים חושבים שיצליחו לתקן אצל ילדיהם את מה שאבותיהם קלקלו בהם, אבל הדנ"א חזק מהם.

כנראה שפרופ' שור צודק. מי שמיואש באמת, אין לו את הפריווילגיה לכתוב. יענקי האהוב שלי לא כתב כלום.

(אליהו)
 
נערך לאחרונה ב:
  • הוסף לסימניות
  • #3
בום, טראח. פגז, פצצה.
ריח שריפה באויר.
הפורום הוצת. רבותיי.

איזו העזה, לגעת בחומר הנפץ הכי רגיש שיש. הכי נפיץ שיש.
מחסום הכתיבה החרדתי, מחסום הנפש, מחסום הלבבות.

אויש, כמה שזה דוקר.
 
  • הוסף לסימניות
  • #4
גווילים חרוכים הכלואים מעבר להררי המחסומים. נאנקים לשזוף את את קרן אור השמש החמימה שתאיר את דרכם אל משעולי הספרות הכתובה. ולשוא....

אך החלק הספרותי, מחריד להפליא!

מקווה לטור המשלים על השחרור המתבקש. בדחיפות!!!


בהצלחה רבה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #8
יש שבחרו בשתיקה.
בדממה.
שצועקת יותר מכל המילים
שלא נכתבו, שלא יאמרו.
כי לא נמצאו המילים
בשפת אנוש,
שיביעו את דברם.
ונידום.
כי כלו מילותינו.
גם אנו.
 
  • הוסף לסימניות
  • #9
בתחילה חשבתי לנקוט מלאכת אבותי בידי, השתיקה הרועמת, בחסותה מה שלא תעשה תצא בסדר. איזה כיף.

אבל אז... משהו בי בער, זעק, לאאא! לא תוכל להתעלם! יש לי יותר מידי תהיות...

הרגשות איימו להעיף אותי רחוק, בהתחלה היה זה רגש הפחד הדומיננטי, שצבט עמוק, אוהו איך שהוא יודע לצבוט.
מיד לאחריו הגיע ההזדהות, שסחף לדמיונות פרועים,
ולבסוף הגיעו הרחמים הפשוטים, הכואבים, על מה שהיה ואיננו עוד.

מסתבר שגם לכתוב, לא תמיד זה פריווילגיה!!!

לקח
 
  • הוסף לסימניות
  • #11
עצוב, כי גדלתי בלי אבא, בלי אמא. בעצם עם אבא ועם אמא, שאינם.

אז היום אני מסתכלת על בת השלש שלי ואומרת לה: "את לא חושבת שזה לוקסוס? גם אבא וגם אמא?"

אז זהו, שלא. אני לא אומרת לה את זה, וגם לא לבן ולבת התאומים שגדולים ממנה בשלש שנים תמימות. אני רק מסתכלת על המתוקים שלי, ו... מקנאה בהם. לפעמים.

ולרוב? לרוב אני אוהבת ומחבקת ומערסלת ומלטפת ומוחה דמעה, כי אני אמא שלהם. כמה פשוט ככה נכון. כמה נכון ככה פשוט.

ועוד לפעמים. לפעמים אני מאווררת את פינת ההודיה שבלב שלי, פינה ברה וצחורה, מתרפקת. התודה והברכה למי שלקח ונתן, למי שנתן ולקח. כי שום דבר לא מובן מאליו.

ואני מאמינה שהכל אפשרי, אפילו יש מיש. כי אין לבד ואין ללא, ויש אין שישנו.

נ.ב. זאת לא אוטוביוגרפיה
 
  • הוסף לסימניות
  • #13
מחריד...
אבל אני חולק על עצם הקביעה, אם יורשה לי.
החומרים הטובים ביותר, יוצאים מהנקודות הרגישות שבנפש.
אדם עצוב, מיואש, ואפילו מפוחד - יכתוב את הטקסט עצוב הכי טוב שיש.
מניסיון.

כתיבה היא אהבה. בשעת העצב, זה מגיע הכי עמוק שיש.
 
  • הוסף לסימניות
  • #15
אדם עצוב, מיואש, ואפילו מפוחד - יכתוב את הטקסט עצוב הכי טוב שיש.

מזדהה מאוד! הדברים הכי טובים שכתבתי יצאו לי בתקופות שהייתי בישיבה שקוע במשבר (מלעיל) ובדכדוך הנפש.
עד היום אני מתענג על המאמרים ומנסה להעתיק ממני ולשחזר, אך ללא הצלחה...
 
  • הוסף לסימניות
  • #16
לא מדובר דווקא בעצב.
כל כותב השרוי בסערת רגש כלשהו, ינפיק מתחת ידיו את התיאור המדויק של אותו רגש.
הוא יצליח להעביר לקוראים את התחושות ולגעת עמוק בנפשם.
ושוב, אני מדבר מניסיון.
כמה סיפורים בספרי (כמובן שלא אגלה אלו...) נכתבו תוך כדי רגש אישי.
לטעמי הם יותר טובים משאר הטובים שבספר...

נ.ב. אולי כאן המקום והזמן לבשר לידידים ש'צדיק סופית' זכה בפרס משרד התרבות בתחומי היצירה הספרותית, כמי שנכתב "ברמה ספרותית גבוהה במיוחד". זה בסדר לפרסם את זה, או שיש בכך קצת יותר משמינית שבשמינית גאווה?
 
  • הוסף לסימניות
  • #17
מזכיר לי אירוע שאורגן על ידי הרבנית גולדשמיד ממוסקוה.
היתה מקהלה של בנות רוסיות.
והשירה, אוי השירה.
ישבתי מוקסמת, התנדנדתי בכיסאי מלאת קשב.
ורק מלהזכר במקהלה היפיפיה הזו עולות לי דמעות.
-
אתם יודעים מה שרו שם?
סתם,
מודה אני לפניך, ומעוז צור ישועתי, וחג פורים חג פורים.
מעגל השנה בסטייל של גן!!!
אבל,
הרגש שלווה את המקהלה היה אדיר.
כולן אמרו שם שירה.
כל תו הושר מכל הלב.
העיניים נצצו.
זה היה אדיר.
-
כשמכניסים את הרגש לתוך היצירה,ולא משנה מהי.
זוהי יצירה אחרת. חיה נושמת.
מרגישה.
 
  • הוסף לסימניות
  • #18
אולי כאן המקום והזמן לבשר לידידים ש'צדיק סופית' זכה בפרס משרד התרבות בתחומי היצירה הספרותית

אחי היקר, מזל טוב!! זה מדהים!!
עזוב שמינית שבשמינית, פה זה פורום כתיבה וזה המקום הכי נכון והכי מתאים לציין את זה.

הייתי שמח אם תנדב פרטים נוספים, איך זה עובד, מה צריך לעשות או יותר נכון לכתוב, כדי לזכות, כמה זוכים וכו'

כמו"כ אולי תעלה חומרים ששלחת שנשזוף ונהנה גם אנחנו... אולי בסוף @פנס בערפל יתן לך תפקיד ססמנכ"ל הפורום, זה לא פחות חשוב מפרס משרד התרבות...

שמח בשבילך מאוד!
 
  • הוסף לסימניות
  • #19
יש מצב שאין מילים.
יש מצבים משתקים.
יש חרדות שלא מאפשרות לכתוב, ואפילו לא לדבר.
המוח בשוק. לא מתפקד.

יש יאוש שאין לו ביטוי.
כי הכל בפנים כבר קפוא.
וריק.
ואין יותר מה להביע.

יש כאב שהוא עז מידי.
אין לו מילים.

ויש מתאבדים שלא ממש תכננו.
בהינף רגע - הכל קרה.

ויש הורים שאפופים באשמה נוראה -
הגם שברוב המכריע - הם לא אשמים.
לגמרי לא.
 
  • הוסף לסימניות
  • #20
נ.ב. אולי כאן המקום והזמן לבשר לידידים ש'צדיק סופית' זכה בפרס משרד התרבות בתחומי היצירה הספרותית, כמי שנכתב "ברמה ספרותית גבוהה במיוחד". זה בסדר לפרסם את זה, או שיש בכך קצת יותר משמינית שבשמינית גאווה?

מזל טוב, מזל טוב!
וזה בסדר גמור, הכשרון הוא לא שלך. הוא מתנת אלקים שקיבלת, כך שאין כל בעיה לפרסם את זה...
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

גילוי נאות: בתקופה האחרונה סבלתי ממשבר כתיבה חמור. המוח יבש, הידיים נרפו, ושום דבר ראוי לשמו לא יצא לי מהמקלדת. ומכיוון שנשבר לי מהמשבר הזה, החלטתי לכתוב טור אקטואלי - פוליטי, שלא מצריך יצירתיות רבה. ואני מקווה שזה ישחרר לי את החסימה בצנרת.

חשוב להדגיש, אני משתף את הטור כדי לקבל ביקורת על סגנון ואיכות הכתיבה, ולא על תוכן הטור. זה שייך לאשכול החדשות בנספחים.



בעד הנפש חנינה

בימים האחרונים סוערת המדינה סביב בקשת החנינה של ראש הממשלה. חלק בעד, חלק נגד, אבל נדמה שאין מי שאין לו דעה בענין. בטור הנוכחי ננתח את הענין.

דעה.
(או יותר נכון, חוסר דעה)

האמת, למה אני צריך להביע דעה בנושא? המשפט הפלילי של ראש הממשלה זה ענין אישי, והחלטתו לבקש חנינה זה גם משהו אישי, וההחלטה בענין שמורה לנשיא המדינה בלבד.

יטענו הטוענים, שמשפטו הפלילי של ראש הממשלה הוא לא ענין אישי - אלא ענין ציבורי, כי אם אכן ראש הממשלה עבר עבירה פלילית - הוא לא ראוי להיות ראש ממשלה.

הענין הוא - שזה תלוי איך אתם מסתכלים על תפקיד ראש הממשלה.

אם אתם מסתכלים על זה כתפקיד ייצוגי - אתם צודקים. מי שמייצג אותנו צריך להיות נקי מכל רבב.

אבל אני מסתכל על זה אחרת.

מבחינתי, ראש הממשלה הוא כמו עורך דין.

עורך דין אמנם מייצג אותך, אבל כשאתה בוחר עורך דין - אתה לא מודד אותו לפי התיק הפלילי שלו, אלא כמה הוא מוצלח וחלקלק לשון. כמה שיותר ערמומי - ככה יותר טוב.

גם אז יטענו שמכיוון שהוא מייצג אותך הוא צריך להיות נקי מכל רבב?

כך גם ראש הממשלה. אם הוא הצליח לתחמן סיגרים ושמפניות בחינם - סימן שהוא יוכל לתחמן לי עוד כמה דברים שאני רוצה. חוק הגיוס למשל.

ולכן, לשיטתי ראש הממשלה לא צריך להיות נקי מכל רבב, ואם כן משפטו הוא ענין אישי שלו.

ואפילו אם זה ענין ציבורי - זה לחיוב ולא לשלילה.

לא.

אז למה הדעה הזאת לא פופולרית?

כי בשנים האחרונות, כל אחד ואחד נמדד ביחס לביבי. כל דבר ודבר נמדד ביחס לביבי. ומכיוון שכך - כל מה שאפשר לנופף לאיזה צד שהוא - ינצלו את זה. ולכן המשפט הפלילי שלו הפך לענין ציבורי - מצד אחד מכיוון שהוא אמור לסמן שהוא שלילי. ומאידך, מעריציו ישתמשו בזה להוכיח שרודפים אותו, ובאמת הוא זכאי.

אבל אם מישהו יגיד 'רגע, מה זה קשור אלי?' כולם יסתכלו עליו כמו משוגע.

ולכן הדעה שכתבתי היא ממש לא פופולרית.

פופולרית.

מה כן פופלרי לחשוב?

נגד החנינה. ברור שנגד.

אבל משתי סיבות מנוגדות:

סיבה א. ראש הממשלה הוא מושחת ועבריין שמנסה להימלט מאימת הדין. הוא ניסה להחריב את מערכת המשפט, ונכשל. ניסה להעביר חוקים שיצילו אותו ממשפטו, ונכשל. ניסה לפטר את היועצת המשפטית לממשלה - כדי לבחור מישהו שיחליט למשוך את כתב האישום, ונכשל. ולכן המוצא האחרון שלו זה לבקש חנינה, ובדיוק משום כך אסור לתת לו אותה. (מפגין עם גרון ניחר בקפלן)

סיבה ב. הפרקליטות ניסתה לתפור תיק לראש הממשלה, ובמשפט היא התגלתה במלא קלונה. אם בקשת החנינה תתקבל, המשפט ייעצר ולא כל האמת תצא לאור, והתופרים לא ייתנו את הדין על מעשיהם. לכן חובה לדחות את בקשת החנינה ולהמשיך את המשפט עד הסוף. (ביביסט שרוף אבל קצת מתוחכם. הביביסטים הפשוטים יותר יטענו בעד החנינה כי זה ישחרר את ראש הממשלה כדי שיוכל לעבוד למען המדינה).

אבל כמו שאתם רואים, שתי הסיבות נובעות מפוזיציה אישית. אף אחד לא יכול להוכיח שהסיבה שלו צודקת יותר מהסיבה השניה.

אז למה לא לחשוב כמוני, שזה לא קשור אלי ולא מעניין אותי?​

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה