שמיטה בפתח...

  • הוסף לסימניות
  • #21
מה שצרם לי כאן בעיקר
זה ההשוואה לשביתת שבת וחגים ולבין שנת השמיטה
שבת וחגים גם החקלאים שובתים כמוך בדיוק!
נראה אותך לא עובדת שנה שלימה! וכל מה שטרחת לפני זה יורד לטמיון... (המון נזקים לשדות מחוסר טיפול, והן מגופים או אנשים שמגיעים - הפקר... ועוד)

אני מכירה מקרוב (עסקי אתרוגים)
כמה מלחיץ העניין הזה, וכמה אנשים אין להם פרנסה
מאוד קל לדבר!!
תנסי להיות חקלאית ואז תדברי.

אבל למי שמאמין, יש הבטחות ברורות בעניין שמירת השבע!
 
  • הוסף לסימניות
  • #22
גם מי שמגדל אתרוגים אין לו עבודה רוב השנה, וכך גם מי שאופה מצות, הסיבה היחידה שתומכים בשמירת השמיטה היא בגלל שיש "היתר" מכירה שעלולים להתפתות לו.
[כמובן שעל הדרך יש עוד שותפים בכירים לקבלת הכסף].
מה שצריך לדעת האם נתינת כסף כזה עדיפה על החזקת משפחות אברכים משלנו הזקוקים לכסף יותר מהחקלאי.
 
  • הוסף לסימניות
  • #23
לא רוצה לכנס לכל הפולמוס
דבר אחד בטוח,
מי שכותב נגד הנתינה שיחשוב פעמיים ושלוש
זו אחריות גדולה
 
  • הוסף לסימניות
  • #24
נכתב ע"י עפולה;1361424:
גם מי שמגדל אתרוגים אין לו עבודה רוב השנה, וכך גם מי שאופה מצות,

יש עבודה רוב השנה אמנם על אש יותר נמוכה
השגחה בשדות, גידולים שונים, ערלה, מעשרות, הרבה בעיות הלכתיות ועוד...
אבל עסקים כאלו הם עסקים "עונתיים" כל אחד יודע שזה לא לכל השנה
מה שאין כן אצל חקלאים שעובדים כל הזמן חוץ משנת שמיטה וגם אחרי יש עדיין בעיות...

בעקרון, היו צריכים באמת לעשות קרן לאברכים או משהו כזה
העלויות של פירות וירקות בהמשך גם שימורים, יין, מיץ ענבים ועוד ועוד
מאוד גבוהות בשמיטה!
 
  • הוסף לסימניות
  • #25
אני חושב שאין כאן וויכוח בכלל בין החברים.

זה ברור שיש עניין גדול במתן התרומות והחזקת משביתי השדות. ברור.
אבל גם זה ברור שכל העוסקים בעניין, מטרתם פוליטית וכלכלית. זה ברור עוד יותר מההנחה הקודמת.
כך שאין סתירה בין הדברים.

זה הזכיר לי אשכול שהיה כאן לפני תקופה, שהיה בה מישהו שטען שאינטרנט נתיב, כולה קודש והכל שם לשם שמים..... וכל הפקידים/הטכנאים והכל שם, כולם שם צדיקים וחסידים יראים ושלמים, שכל מטרתם היא לטהר את מחנה ישראל... זה כ"כ הצחיק אותי לחשוב שיש מאן דהו שכך חושב.
כנ"ל כל מונופול המכשירים הכשרים.
ברור שכל המניע שמניע את גדו"י שליט"א וזצ"ל הם כשלעצמם מניעים טהורים וקדושים, אבל שיהיה ברור שכל אלו שעוסקים בעניין, כולל כל העסקנים למינהם, מטרתם היא אחת, והיא - כסף!!!!!!

לא שיש לי בעיה עם זה, רק פשוט צריך להעמיד את תמונת המצב במקום.
 
  • הוסף לסימניות
  • #26
זה נכון מאוד
אבל ספציפית ארגון זה אעפ"י שהמטרות שלו לשם שמים, אבל העסקנים שם משתמשים בארגון לדברים לא כ"כ כשרים.
 
  • הוסף לסימניות
  • #27
האשכול כבר גלש לפסים אחרים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #28
סליחה על הדעה הכל כך לא פופולרית, אבל זה נשמע דומה ללשון הרע.

(אה, ואלול עכשיו)
 
  • הוסף לסימניות
  • #29
נכתב ע"י ליקר;1361480:
זה נכון מאוד
אבל ספציפית ארגון זה אעפ"י שהמטרות שלו לשם שמים, אבל העסקנים שם משתמשים בארגון לדברים לא כ"כ כשרים.

אם רק יכניסו אותך לארגון ותקבל כמה זוזים, פתאום תדבר הפוך

אז שיהיה ברור הכל ענין של כסף כמו שכתב התגובה הקודמת, אבל אל תשכחו שזה שפתח את האשכול גם הוא מדבר מתוך מניע כספי, פשוט אין לו חשק להוציא כמה שקלים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #30
נכתב ע"י סימולציה;1361498:
סליחה על הדעה הכל כך לא פופולרית, אבל זה נשמע דומה ללשון הרע.

(אה, ואלול עכשיו)
פופלרית מאוד
 
  • הוסף לסימניות
  • #31
נכתב ע"י סימולציה;1361498:
סליחה על הדעה הכל כך לא פופולרית, אבל זה נשמע דומה ללשון הרע.

(אה, ואלול עכשיו)

ע"פ ההלכה זה לא נחשב ללשון הרע.
(זה נחשב למוציא שם רע).
 
  • הוסף לסימניות
  • #32
נכתב ע"י סימולציה;1361498:
סליחה על הדעה הכל כך לא פופולרית, אבל זה נשמע דומה ללשון הרע.

(אה, ואלול עכשיו)

לא דומה, אלא ממש...

ודרך אגב אין שום הבדל על קיום עבירות בין אב לאלול, אולי רק לאלה שחושבים על האנוכיות האישית שלהם איך יראה החשבון בנק והבריאות בשנה הבאה, אבל מי שחושב על אביו הגדול משתדל לא לצער אותו בכל עת ובכל רגע, נקודה למחשבה לי"א תשרי...
 
  • הוסף לסימניות
  • #33
נכתב ע"י הגפן;1361504:
ע"פ ההלכה זה לא נחשב ללשון הרע.
(זה נחשב למוציא שם רע).

אתה מתכוון שרמת המינון של האש (גהנ..) פחותה, או שהצער של אבינו שונה
 
  • הוסף לסימניות
  • #34
נכתב ע"י bbr;1361510:
אתה מתכוון שרמת המינון של האש (גהנ..) פחותה, או שהצער של אבינו שונה
"מוציא שם רע" זה הרבה יותר חמור!
 
  • הוסף לסימניות
  • #37
ואולי חושבים מדי הרבה, ולא מפרגנים...
 
  • הוסף לסימניות
  • #38
חברה!
לא רואה צורך לבדוק באיזה גדר הלכתי זה נכלל: מוציא שם רע, לשון הרע, אבק רכילות או וכו'.
לא רואה צורך לברר (על אף שהתשובה פשוטה) למה המילה "אלול" לפעמים מחזירה אנשים לאיזון שלהם.

כן רואה צורך לומר:
מיצינו.
ושתהיה לכולם שנה טובה ומתוקה, ופרנסה בשפע.
אמן!
 
  • הוסף לסימניות
  • #39
מבקשלחם

מקוה בשבילך שלא תצטרך לבקש אלא שיהיה לך לחם (פרנסה) בשפע, וגם בשביל לתת ולפרגן, ולא תצטרך לפתוח כאלה אשכולות
 
  • הוסף לסימניות
  • #40
אני לא נכנסת לפולמוס של לתרום או לא ולא לפרטי הקמפיינים אבל בקריאה מהירה של האשכול זה נראה שמתעלמים כאן מדבר חשוב שמי שציווה לשמוט את הארץ דאג גם שהשומטים לא יפסידו מכך "וציוותי את ברכתי בשנה השישית".
(שוב - אני לא כותבת זאת כדי שלא יתרמו אלא לתזכורת)
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה