דרוש מידע שניה לפני האור / בעיית המדידה - למתקשים

אז זהו
שאם מדובר רק בתחום אחד, יכול להיות שזה באמת נובע מערך מאוד חזק לתורה ... יש יחידות בדור שמוכנות ויכולות כך להקריב עבור התורה, וטוב להן עם זה. אבל מהסיפור רואים שזה לא נבע מערך מושכל ומוסכם, אלא מאיזה שהוא פחד או הקצנה או רצון לענות על ציפיות של כל מיני דמויות מהספרים... ואם כך היה אמור להיות שההקצנה הזאת תבוא לידי ביטוי בעוד תחומים
ועוד משהו (רק לתועלת כמובן)
שהפריע לי שגם בגיל 36 שהיא כביכול כבר התפכחה והבינה שלא צריך להקצין... עדיין היא לא ידעה לעשות את ההבדלה בנוגע לחוש הטכני ולהבין שזה לאו דוקא קשור לשקיעות/דביקות בתורה...
נראה לי שזה היה מתאים לנחמי של פעם, לא זאת של ההווה שכבר אמורה להיות בסדר...
 
האיזון והפתיחות נמצאים בנחמי של ההווה. שהיא בת 36+, ואחרי תהליכים משמעותיים שעברה.
נחמי הקיצונית היא זו של גיל 24, עם שלושת הקטנטנים, שתעדיף להתעלף על רצפת המטבח ולא לקרוא לבעלה.
קראתי את הספר לפני כמה שבועות.
נהניתי ממנו מאוד, זה דבר ראשון.
בקשר לנחמי - לא היה לי ברור התהליך שהיא עברה.
הנתונים שלה בהווה שונים לגמרי מהנתונים בעבר, מה שבלי קשר לדעות ולאמונות שלה, מאפשר לה להתנהג בצורה אחרת.
מה השתנה בה עצמה?
 
בקשר לנחמי - לא היה לי ברור התהליך שהיא עברה.
הנתונים שלה בהווה שונים לגמרי מהנתונים בעבר, מה שבלי קשר לדעות ולאמונות שלה, מאפשר לה להתנהג בצורה אחרת.
מה השתנה בה עצמה?

היא פשוט גדלה. התבגרה. הבינה שסצינות עילפון הרואיות, אינן מה שה' אלוקיה דורש מעימה. הבינה שאפשר לתת לבעלה להיות שותף מלא ונוכח, בלי לפגוע בלימוד שלו או בצדקות שלה. ושהתורה אמורה להיות תורת חיים, ולא תורת התקרבנות. וככל שהיא נתנה לשוע יותר מקום בבית ובחיים, ולא התייחסה אליו כאל דמות מעורפלת שתפקידה רק לשבת וללמוד, הוא עצמו היה יכול לעבור תהליך ולקחת יותר אחריות. (לדוגמה, הסצינה שהוא לא נותן לה להשכיר את המשרד שלה. שוע בן ה-24 היה שותק ומאפשר לעשות את זה).
 
ה-ספר, בה' הידיעה.
מכורה אליו, מאז שקניתי אותו קוראת אותו בלופים.
האותנטיות, הציניות, ההומור המושחז, המסר ומה לא בעצם?
שלימות של יצירה!
כעת נותר לי להחליט מי המועדף עלי - הנורמלי האחרון או שניה לפני האור, תחרות קשה...
 
ה-ספר, בה' הידיעה.
מכורה אליו, מאז שקניתי אותו קוראת אותו בלופים.
האותנטיות, הציניות, ההומור המושחז, המסר ומה לא בעצם?
שלימות של יצירה!
כעת נותר לי להחליט מי המועדף עלי - הנורמלי האחרון או שניה לפני האור, תחרות קשה...
הנורמלי האחרון - ספר מיוחד!!
 
אגב החישוב הקוונטי נכנס מאוד חזק גם לתחום של מדעי המחשב.
מנסים לפתח מחשב קוונטי שיעבוד על הבסיס הנ"ל ולא על בסיס חשמל כמו בימינו.
היתה להם הצלחה כלשהי לאחרונה, לא זוכרת בדיוק.
אני חושבת שמדענית ישראלית הצליחה להוכיח תאורטית שמחשב קוונטי יתכן לא יודעת אם לזה הכוונה
 

פרוגבוט

תוכן שיווקי
פרסומת

אשכולות דומים

למען הסדר הטוב-
זאת לא סקירה ספרותית אנליטית וקרה.
המלאי שלי עדיין לא התברך בתכונות הנדרשות הללו, לצערי.

אילו הגיגים. הגיגים נרגשים שנשפכו ובאו בעקבות קריאת הסיפור.
אוהדי רותי קפלר, עולו והיתכנסו דכאן, על מנת לחגוג יחד את היצירה החדשה והיפה הזאת😊
________________________________________________________

הבית | רותי קפלר. התפרסם במוסף סיפורים של עיתון משפחה סוכות תשפ"ו.

בסיפור הקצר מידי הזה - דודי חוזר אלינו.
(למה היא לא פרגנה עוד כמה אלפי מילים? אני בטוחה שמשפחה היו מסכימים!)

הפעם הוא הגיבור. גיבור מריר ועצוב למדי.
וזאת גם התשובה לשאלת המילון דולר: מה נסגר עם דודי ויפהל'ה?
כש-שניה לפני האור הסתיים, הם התנדנדו בהרבה צמתים מסוכנים.

אז כרגע דודי רווק בודד, חי בחדרון קטן בדירת שותפים, מתנדנד בין חייו המודרניים לבין הגעגועים למשפחה ולקהילה.
מעבר להגשה הספרותית היפה, רותי מגישה לנו נושא יחסית חדש ולא מדובר:
חייו של הגרוש החרדי. לא חסרים ספרים על הגרושות, ב"ה, תופעה מבורכת של השנים האחרונות.
הגיע העת הזאת.

בנוסף לדודי, רותי זורקת לקוראים המעולפים מגעגוע פרורי מידע על שאר הדמויות:
אמא של דודי נשארה מרובעת, שמרנית ותקועה. מצער לקרוא את זה, אבל היה צפוי.
נחמי עדיין נחמי, בתוספת תינוקת חדשה וצווחנית, שיירת נשואים חתנים וכלות, ומלאי ילדים בוגרים ועצמאים.
נשמע שהמשפחה הזאת במקום טוב מאוד. מאושרת.
הזוג הצעיר והחמוד מתגורר בנווה צנוברים. כן, הם עברו בסוף (!)
ומה שלום מירי והאוזן המושתלת? מה שלום היחסים בינה לבין גדליה? טוב, אל תגזימו. נשארו כמה סודות לחלום עליהם בלילה.

ונחזור לגיבור סיפורינו.
דודי לא חוזר בתשובה, הוא עדיין דודי.
הוא גם לא מתכנן לחזור, לצערה הרב של אימו.

והוא עדיין בסדר. רותי מכילה את הדרך אותה הוא בחר לחיות. בלי ביקורת ובלי לעג.
אבל-
בגלל המסלול שהוא בחר, הוא נאלץ לספוג את ההשלכות הקלאסיות.
יפהל'ה עוזבת אותו. הוא פוגש את אביטל פעם בשבועיים.
המשפחה המורחבת לא מצליחה לבלוע אותו באמת, והתמיכה שלהם לא מספקת.

הוא בודד.

את גדליה, נחמי וחיה אנחנו פוגשים ברגעים משפחתיים קסומים,
וההשוואה הבלתי נמנעת מעצימה את הבדידות של דודי, על רקע הבחירות של חייו.

אבל תכלס, לוז העניין שלשמו פתחתי את הנושא הזה:

אני חושבת שאת הסיפור הזה גדליה שכח למרקר ולשכוח למערכת להגהה.
היו רגעים שפשוט סגרתי את המוסף והצצתי לכריכה- האם אני קוראת סיפור שנכתב ע"י סופרת חרדית, בהוצאה חרדית?

העניין הוא שלא צונזרו מחשבות. לא צונזרו רגשות. לא צונזרו התרחשויות.

דודי שותה קוקטיילים ובירות בבר במחנה יהודה. דודי מקלל. טוב, הקללות מצונזרות. אבל הבנו את העיקרון טוב מאוד😊
דודי חי בדירת שותפים במגדל בקומה שבע עשרה.
דודי חושב הרבה על יפהל'ה, למרות שהם התגרשו, ועפ"י חוקי הספר החרדי-
ברגע שנתת גט שכחת שהיית נשוי אי פעם, בטח לא לדמות נשית ממשית. ובטח אין לה שם ומטען זיכרונות.

ועל זה רציתי לכתוב.

הסיפור העניק לי רגעים של חוויה ספרותית מענגת. שילוב של כתיבה נדירה, וחיים אמיתיים ומקורקעים.
גיבור הסיפור חווה תהליך של צמיחה מתוך כאב,
אבל הכאב הוא לא התמודדות שטחית ומתוייגת שנוגעת כמו תמיד רק בכותרות ובסטיגמות,
אלא נקודות קטנות ומשמעותיות שפוגשות את חיי הגרוש החרדי, שמאלצות אותו לגדול.
אגב הוא גדל, תודה לקל ותודה לרותי שהשאירה אותנו בטעם טוב.
וזה גם מוסר ההשכל של הסיפור:
הבית. הבית האישי אותו אתה כן יכול להרים, למרות החסר.

יש פה גם קריאת משנה לשאר האנושות, הורים, אחים ואחיות:
שימו לב לסוגיית השהות בשבתות של הגרוש או הגרושה. בודד להם. אתם לגמרי יכולים לעזור בעניין הזה.

_______________________________________________________________

תודה ל

Ruti Kepler@ על סיפור חג מענג. על ההצצה לחיים של דמויות שאהבתי כל כך.

מוזמנים לסחוט את דמו של הסיפור עד תום, לסתור ולבקר. מחכה לקרוא אתכם -

הצטרפות לניוזלטר

איזה כיף שהצטרפתם לניוזלטר שלנו!

מעכשיו, תהיו הראשונים לקבל את כל העדכונים, החדשות, ההפתעות בלעדיות, והתכנים הכי חמים שלנו בפרוג!

לוח מודעות

הפרק היומי

הפרק היומי! כל ערב פרק תהילים חדש. הצטרפו אלינו לקריאת תהילים משותפת!


תהילים פרק כה

אלְדָוִד אֵלֶיךָ יי נַפְשִׁי אֶשָּׂא:באֱלֹהַי בְּךָ בָטַחְתִּי אַל אֵבוֹשָׁה אַל יַעַלְצוּ אֹיְבַי לִי:גגַּם כָּל קוֶֹיךָ לֹא יֵבֹשׁוּ יֵבֹשׁוּ הַבּוֹגְדִים רֵיקָם:דדְּרָכֶיךָ יי הוֹדִיעֵנִי אֹרְחוֹתֶיךָ לַמְּדֵנִי:ההַדְרִיכֵנִי בַאֲמִתֶּךָ וְלַמְּדֵנִי כִּי אַתָּה אֱלֹהֵי יִשְׁעִי אוֹתְךָ קִוִּיתִי כָּל הַיּוֹם:וזְכֹר רַחֲמֶיךָ יי וַחֲסָדֶיךָ כִּי מֵעוֹלָם הֵמָּה:זחַטֹּאות נְעוּרַי וּפְשָׁעַי אַל תִּזְכֹּר כְּחַסְדְּךָ זְכָר לִי אַתָּה לְמַעַן טוּבְךָ יי:חטוֹב וְיָשָׁר יי עַל כֵּן יוֹרֶה חַטָּאִים בַּדָּרֶךְ:טיַדְרֵךְ עֲנָוִים בַּמִּשְׁפָּט וִילַמֵּד עֲנָוִים דַּרְכּוֹ:יכָּל אָרְחוֹת יי חֶסֶד וֶאֱמֶת לְנֹצְרֵי בְרִיתוֹ וְעֵדֹתָיו:יאלְמַעַן שִׁמְךָ יי וְסָלַחְתָּ לַעֲוֹנִי כִּי רַב הוּא:יבמִי זֶה הָאִישׁ יְרֵא יי יוֹרֶנּוּ בְּדֶרֶךְ יִבְחָר:יגנַפְשׁוֹ בְּטוֹב תָּלִין וְזַרְעוֹ יִירַשׁ אָרֶץ:ידסוֹד יי לִירֵאָיו וּבְרִיתוֹ לְהוֹדִיעָם:טועֵינַי תָּמִיד אֶל יי כִּי הוּא יוֹצִיא מֵרֶשֶׁת רַגְלָי:טזפְּנֵה אֵלַי וְחָנֵּנִי כִּי יָחִיד וְעָנִי אָנִי:יזצָרוֹת לְבָבִי הִרְחִיבוּ מִמְּצוּקוֹתַי הוֹצִיאֵנִי:יחרְאֵה עָנְיִי וַעֲמָלִי וְשָׂא לְכָל חַטֹּאותָי:יטרְאֵה אוֹיְבַי כִּי רָבּוּ וְשִׂנְאַת חָמָס שְׂנֵאוּנִי:כשָׁמְרָה נַפְשִׁי וְהַצִּילֵנִי אַל אֵבוֹשׁ כִּי חָסִיתִי בָךְ:כאתֹּם וָיֹשֶׁר יִצְּרוּנִי כִּי קִוִּיתִיךָ:כבפְּדֵה אֱלֹהִים אֶת יִשְׂרָאֵל מִכֹּל צָרוֹתָיו:
נקרא  2  פעמים
למעלה