"ששש...שבת!"

[שושנה]

ב"ה

קמפיין למען השבת בתל אביב:
http://www.chabad.info/index.php?url=article_he&id=70017

ממש חזק!

 

[mig]

מוכנה להעלות לכאן??

 

[רמז]

חסומים?

 

[איצה מאייר]

צילום: מאיר אלפסי

"ששש... שבת!" - מיליונים נחשפים לקמפיין בתל-אביב
בצמתים המרכזיים והסואנים ביותר של ה"עיר ללא הפסקה", בתחנות האוטובוס הרועשות והשוקקות של תל-אביב, עומדת ילדה קטנה וקוראת: "שששש... קחו יום אחד של שקט!" כך נראה הקמפיין חסר-התקדים של מרכז חב"ד בתל-אביב למען השבת, שעובר עתה לשלב פרסום החוצות הגדול ● לדיווח וגלריית תמונות
יב תמוז ה'תשע"ב (02.07.2012)
בצמתים המרכזיים והסואנים ביותר של ה"עיר ללא הפסקה", בתחנות האוטובוס הרועשות והשוקקות של תל-אביב, עומדת ילדה קטנה וקוראת: "שששש... קחו יום אחד של שקט!"

כך נראה הקמפיין חסר-התקדים של מרכז חב"ד בתל-אביב למען השבת, שעובר עתה לשלב פרסום החוצות הגדול. בשלב הראשון, קיבלו 165 אלף תיבות-דואר בעיר מכתב אישי וחומר הסברה מאיר עיניים על חשיבות שמירת השבת כהלכתה. כעת עובר הקמפיין להילוך גבוה, ומתפרסם בעיצוב ובמסרים חדשניים על גבי מאות תחנות אוטובוסים בכל רחבי העיר, תחת הסלוגן "לשמור על השבת, זה לשמור על השפיות".

מאות אלפי תושבי העיר, ולמעלה ממיליון המבקרים ומושפעים מעיר המטרופולין, נחשפים לפרסום המשכנע, ונושא השבת נכנס לכותרות בעיר. כבר ביומו השני של פרסום החוצות מצביע הרב יחזקאל גבירץ ממרכז חב"ד ת"א ומפיק הקמפיין, על אלפי פניות שהגיעו אליהם ולאתר האינטרנט שהוקם בנושא, המבקשים מידע וסיוע להתחיל בשמירת שבת יחד עם המשפחה.

מסע ההסברה הגדול החל בעקבות קולות שונים שנשמעו בעיר למען הפעלת התחבורה הציבורית בשבת, חלילה. בחב"ד אמונים על השיטה של "אל תילחם בחושך – פשוט תדליק את האור", ולכן לא התייחסו כלל לעצם הויכוח הציבורי בנושא, אלא פנו במרץ להגברת המודעות הציבורית בכל רחבי העיר על החשיבות המופלאה של שמירת שבת.

יוזם הקמפיין, שליח הרבי בעיר, הרב יוסף גרליצקי מסביר כי דוקא עכשיו ניתן לראות כיצד שמירת שבת כהלכתה חשובה והכרחית לכל בית: "אנו רואים בימים אלו את הבלבול והאלימות הגוברת בקרב הנוער, חוסר מנוחת נפש ורפיון המוסר וערכי המשפחה. האומנם יש מי שחושב שעוד בילוי ועוד טיול בשבת זה מה שחסר עכשיו? הגברת והחדרת שמירת השבת בכל בית יהודי, ההתכנסות המשפחתית יחד בבית, בשלוה וברוגע – היא התשובה הניצחת לכך. מעט אור – דוחה הרבה חושך".

הרב גרליצקי בטוח כי כל אדם וכל משפחה בעיר מסוגל להתחיל לשמור שבת כאן ועכשיו. "דוד המלך אומר "טעמו וראו כי טוב ה'", הוא אומר, ומזכיר את הפרסומת המיתולוגית Try it - you'll like it, "אין ספק שכל מי שרק ינסה פעם אחת לטעום את טעם העונג של שבת כהלכתה, כבר לא יוותר עליה לעולם".

תיכך יבאו תמונות

 

[איצה מאייר]

הנה התמונות

 

[מילר26]

חזק!

 

[ariels]

הלוואי שהיה אפשר, בשבת הקרובה, להשתיק את העיר ללא הפסקה לכמה דקות.
אנשים היו עוברים ברחובות ליד השלטים, מרגישים באמת את ה-שששששששש.....
ומבינים טיפטיפה מה זה שקט של שבת.

 

[קופירייט]

נחמד מאד

העיצוב מזכיר את הסגנון המקורי של בולטון לפני עשור

 

[naamah]

חבל מאוד [והסמיכות לפרסומת של ארומה ממחישה את זה בצורה הכי טובה] שעיצוב המודעות נראה כמו משהו שנעשה בניינטיז. החמצה גדולה לדעתי.

 

[chchch]

חבל מאוד [והסמיכות לפרסומת של ארומה ממחישה את זה בצורה הכי טובה] שעיצוב המודעות נראה כמו משהו שנעשה בניינטיז. החמצה גדולה לדעתי.

צודקת!
הרעיון חזק ביותר!! אבל הביצוע...
גם את משפט הסיום לא אהבתי, התחלתם לדבר בשפה של קהל יעד מסויים, לא נראה לי מעניין אותם שלשמור שבת זו מצוה... יש עוד הרבה מצוות יותר קלות מלשמור שבת...
תמשיכו בשפה שלהם...

 

[אלי אלימלך]

לקנאות. לקנאות. לקנאות.

מה פתאום 'לשמור את השבת זו ממש מצוה' פוגע בקמפיין? כולם יודעים שהמטרה היא דתית בסופו של דבר והדבר שהכי אנשים שונאים זה שמתחבאים.

תודה לפותח/ת האשכול

 

[Yisrael]

לקנאות. לקנאות. לקנאות.

מה פתאום 'לשמור את השבת זו ממש מצוה' פוגע בקמפיין? כולם יודעים שהמטרה היא דתית בסופו של דבר והדבר שהכי אנשים שונאים זה שמתחבאים.

תודה לפותח/ת האשכול

ברור שאתה צודק. הרי בסופו של דבר המוצר שהם מנסים למכור זו המצווה - הזכות והחובה. לא סתם יום מנוחה שבועי.

הבעיה היא שהמלל שאמור לכאורה 'לשכנע' מדבר על: לעצור הכל, לשבור את השגרה, להדליק נרות, לעשות קידוש, להקדיש זמן למשפחה.

עד כאן הכל טוב ויפה. נניח שלהדליק נרות ולעשות קידוש מתקשר איכשהו לחילוני עם "לעצור הכל, לשבור שגרה ולהקדיש זמן למשפחה" - ערכים אותם הוא מבין ומכיר. נניח.

אבל בסופו של דבר הפרסומת מדברת על: "לשמור את השבת כהלכתה זו ממש מצווה"

החלוקה הזאת של 'הדלקת נרות וקידוש' ביחד עם 'לעצור הכל ולשבור שגרה', ולעומת זאת 'שמירת שבת כהלכתה' עם 'לעשות מצווה' היא מאוד ברורה. אין קשר, בוודאי שלא אצל אדם חילוני, בין שקט שלווה ומנוחה לשמירת שבת כהלכתה.

לעצור הכל, לשבור שגרה. זה יפה, אבל לך תשכנע עם זה אדם חילוני שלא להדליק את האור בשבת.

בסופו של דבר אם המטרה היא לעודד שמירת מסורת, אזי המשפט האחרון רק הורס, ואם המטרה היא לעודד שמירת שבת אמתית - אין כאן שום דבר משכנע.

זאת היא דעתי הענייה והבלתי מקצועית...

 

[naamah]

יש עניין בפני עצמו בלשכנע אנשים לשמור שבת קודם כל במובן המסורתי ו(עדיין) לא הדתי - להקדיש אותה למשפחה במקום לעבודה, אפילו אם זה כולל נסיעה לים בשבת בבוקר, ולשמר מנהגים מסורתיים כמו קידוש והדלקת נרות, גם אם הנ"ל מתבצעים מול הטלויזיה הדולקת.

מסעדות לא מעטות בארצנו הוכשרו בשנים האחרונות מכיוון שהבעלים החליטו להתחיל לשמור שבת במובן המסורתי. הם אולי יסעו עם הילדים לים, אבל להפעיל את המסעדה הם לא יפעילו, וכיוון שכך מה יותר הגיוני מלהכשיר את המסעדה ולהתחיל לפנות לציבור דתי (וכמובן גם לציבור החילוני שאכל שם בעבר, וכעת זוכה לאכול שם אוכל כשר גם אם בבלי דעת).

באופן כללי נצא כולנו נשכרים אם תצומצם למינימום פעילות המשק בשבתות.
אח"כ אפשר להגיע גם אל הבית פנימה. אבל בשלב הראשון, להגיע למצב שרוב עם ישראל שומר שבת במובן המסורתי, זה כבר הישג בפני עצמו.

 

[Yisrael]

ברור שזה דבר נפלא, אני רק כתבתי שאם אכן זוהי המטרה, המשפט: "לשמור את השבת כהלכתה זו ממש מצווה" הוא מיותר ואף מזיק למטרת הפרסומת.

 

[יעקבי]

לדעתי משפט הסיום - הוא משפט המחץ ומוצלח מאד. הם משתמשים במונח 'מצוה' לא כמשמעה אצלנו, אלא כמושג עכשוי במשמעו היומומי. כדאי לקרוא עוד פעם את המשפט הזה, ולגלות את היופי שבו.
וגם נראה לי שהגרפיקה עונה בהחלט על הצורך של הכיתוב.

 

[מי אני]

לדעתי משפט הסיום - הוא משפט המחץ ומוצלח מאד. הם משתמשים במונח 'מצוה' לא כמשמעה אצלנו, אלא כמושג עכשוי במשמעו היומומי. כדאי לקרוא עוד פעם את המשפט הזה, ולגלות את היופי שבו.
וגם נראה לי שהגרפיקה עונה בהחלט על הצורך של הכיתוב.

בהחלט!
גם אני הבנתי את המשמעות של "זו ממש מצוה" כמו "זה ממש הצלה" ובגלל שיש בזה דו משמעות (גם לגבי הדת) יש בזה לדעתי סיום מוצלח.

 

[naamah]

אצל האדם החילוני, למשפט "זו ממש מצווה", יש משמעות דתית בלבד.
כך שאם זה היה הרעיון, הוא לא עובד.

 

[נוי]

אצל האדם החילוני, למשפט "זו ממש מצווה", יש משמעות דתית בלבד.
כך שאם זה היה הרעיון, הוא לא עובד.

רוצה לעשות מחקר מה אומרת המילה "מצווה" לחילוני הממוצע?
יהיו תוצאות מעניינות.

 

[לללי]

יש יותר ממקום להניח שחבדני"ק שעובד עם הציבור הזה המון, מכיר אותו טוב יותר מגולש פרוג,
שהיכרותו עם קהל היעד מצטמצמת לנהג האוטובוס, ושליח ההובלות לכסאות מחשב.

 

[ariels]

מי שמכיר את פעילות חב"ד בת"א, ובמיוחד בשינקין, מעוז הצעירים, החילוניות והבוהמה, יודע שאף אחד לא מנסה למכור שם את השבת בעטיפה של יתרון כלכלי למשק.

יש "בתי מדרש" לצעירים עם כל מיני פעילויות שמושכות אותם, יש ישיבה לבעלי תשובה באמצע רח' שינקין, הדלקות מרכזיות של נרות חנוכה בכיכר דיזנגוף, וכמובן מבצע נש"ק - חלוקת אלפי ערכות של נרות שבת קודש, מדי שבת.

אז לשמוע מחב"ד את המשפט הזה - אני חושבת שזה ממש מתאים.

לגבי איך יגיבו - אתם לא יודעים איזו התעוררות יהודית עוברת על תל אביב בחמש שנים האחרונות.
המון צעירים מתחילים לשמור שבת, אלפי בנות מדליקות נרות, קבלת שבת הפכה לבילוי מועדף על הרבה אנשים.
נכון שחלקם לצערנו עושים זאת בכל מיני מקומות "רוחניים" שמשלבים נגינה עם שירה מעורבת....

אבל יש גם לא מעט מקומות יהודיים אותנטיים שמביאים להם את שבת המלכה, כמו שהיא, עם היופי והצניעות שלה, ישר לפתח הבית. וגם לתוכו.

סיפור ממש קטן ששמעתי לאחרונה - מי שמכיר את מסעדת טובהלה בפ"ת, בעלי המקום היו עמוק בחיים התל-אביביים, מקושרים ומחוברים לכל ה"תרבות" הישראלית. בזכות הכשר מהדרין שהחליטו לעשות למסעדה נחשפו לציבור שומר תו"מ, התחילו להתעניין ולהתעמק, וחזרו בתשובה.